略談中小學(xué)生的人性教育

李軍利

摘 要?教育過程只有在有助于兒童認(rèn)識到自己是按照倫理道德規(guī)范而生活的社會一員的情況下，才能成為具有教育作用的過程。必須培養(yǎng)學(xué)生成為一個良好道德素養(yǎng)的公民，這是我們社會、學(xué)校和家庭共同的責(zé)任。這正是現(xiàn)在的教育所缺少的。

關(guān)鍵詞?中小學(xué);學(xué)生;人性教育

中圖分類號：D43 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2019）02-0173-01

學(xué)校無分?jǐn)?shù)教育三部曲之《孩子們，你們生活得怎樣？》，用一篇讀后感是寫不完的，因?yàn)橛刑嘀档脤W(xué)習(xí)的地方，有太多問題解決得很科學(xué)，是能看到并且一直在困擾著老師卻沒有去解決的問題，終于找到了合理的解決辦法。

所謂“人性”就是人的“本性”。廣義的“人性”既有“善”的一面，也有“惡”的一面，而狹義的“人性”是指人類追求“真善美”的天性，從這個角度說，狹義的“人性”就等于“真善美”。我今天這里所說的“人性”，特指狹義的人性，也就是“美好的人性”。

教育離開了美好人性的喚醒和培養(yǎng)，離開了人的精神陶冶，一味傳授知識技能有什么用？納粹集中營的毒氣室是由學(xué)有專長的工程師建造，日本731部隊(duì)里多的是學(xué)識淵博的專家！正如美國的一位中學(xué)校長說：“只有使我們的孩子在成長為有人性的人的情況下，讀寫算的能力才有價值?！边@里的“人性”，就是善良、尊重、正直、真誠、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、感恩、探索、敏銳、創(chuàng)造等等美好的品質(zhì)。而這一切便構(gòu)成了人之為人的幸福！

蘇霍姆林斯基曾給我們忠告：“在教學(xué)大綱和教科書中，規(guī)定了給予學(xué)生的各種知識，但卻沒有給予學(xué)生最重要的東西，這就是——幸?！?。

我們現(xiàn)在的學(xué)生，存在著這樣一種現(xiàn)象，許多孩子的語言都夾雜著一些粗野的稱謂，有時還有罵人的話。在他們的語言中，表現(xiàn)出不友好的態(tài)度：在相互交往中，他們不樂意使用親切的、溫存的語句，而熱衷于侮辱對方。

這種現(xiàn)象存在著，很普遍，看上去很不舒服，但是老師們又無動于衷，可能覺得自己無力解決，或者感覺世風(fēng)日下，不是我的責(zé)任。當(dāng)然我們作為老師，有時對大環(huán)境無能為力，但是對于一個班級，對于自己的課堂，還是要做點(diǎn)什么的，看到這種現(xiàn)象，要主動制止，要正確的引導(dǎo)，關(guān)鍵在于有作為，而不是無視。

蘇霍姆林斯基曾指出：學(xué)校的最基本的科目應(yīng)該是人學(xué)。他指的是：整個教學(xué)教育過程應(yīng)該貫穿培養(yǎng)青年人對成為一個真正的人的需要的思想。他還指的是：學(xué)校需要有一門專門的學(xué)科，這門學(xué)科交包含和總括學(xué)校在把學(xué)生培養(yǎng)成真正的人方面的全部關(guān)懷。

正是基于這樣的情形，作者在班上開設(shè)了人性課。這是一個創(chuàng)舉。他想通過人性課培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，如：講禮貌，富有同情心，關(guān)心他人，熱心助人，善于與人們交往，幫助學(xué)生理解一些概念：祖國、愛國、勞動、友誼、善良、與邪惡作斗爭。

作者進(jìn)行了深入的思考，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生在受教育階段，一個孩子可能會輪到數(shù)百次的被批評、被斥責(zé)、被處罰和贊揚(yáng)。特別是批評教育，只要學(xué)生一犯錯誤，就急著進(jìn)行說教，通常都是情緒激動，老師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生對通常準(zhǔn)則的破壞，卻對學(xué)生的良好行為往往視而不見。

學(xué)生的語言粗野，是從他們成長的環(huán)境中學(xué)到的，社會、家庭、學(xué)校、庭院、成年人、同齡人，他們在掌握了語言的垃圾的同時也掌握了道德的垃圾，這樣會使兒童的整個天性傾向于粗暴無禮，會成為兇惡和粗暴的人，會習(xí)慣于說下流話。

正是因?yàn)檫@樣，作者要通過人性課提高學(xué)生的語言修養(yǎng)：清除兒童的語言和行為中受周圍環(huán)境影響而沾染到的污穢，使他們養(yǎng)成用道德純潔的和善良的語言說話的習(xí)慣。但是這種教育，如同整個教育一樣，沒有家庭的積極參與是無法奏效的。

所以作為老師，首先應(yīng)該先向家長提出要求開始的，必須經(jīng)常給家長開會提要求，規(guī)范家長在家庭中的規(guī)范用語，至少不說粗魯?shù)恼Z言。然后再開展禮貌課，并且在課堂上進(jìn)行倫理道德練習(xí)，表演各種情形，讓學(xué)生從具體的事件中體會道德修養(yǎng)的養(yǎng)成。具體來說，培育美好人性包含三個層次的內(nèi)容，是一個從低到高、相互聯(lián)系、相互融合的整體。

一是成人的教育，即教給學(xué)生人之為人應(yīng)具有的基礎(chǔ)知識，形成人應(yīng)具備的基本思想、基本技能、基本品質(zhì)和基本態(tài)度。

二是做人的教育，即教給學(xué)生如何和諧地處理自己與自己、與社會、與組織、與自然的關(guān)系，并協(xié)調(diào)好知、情、意三者的關(guān)系，使之在德、智、體、美等各組成部分達(dá)到和諧狀態(tài)，從而提高人的整體素養(yǎng)。

三是美好人性的形成，教育應(yīng)激活人性中的自然屬性，開發(fā)學(xué)生的自然潛能，使學(xué)生越來越聰明、越來越能干，這是她的重要使命之一。

我覺得這一點(diǎn)作者做得很好，讓學(xué)生參與其中，試著改變現(xiàn)狀，試著學(xué)習(xí)處理生活學(xué)習(xí)中的不同情形。這樣的效果很好。

為此，還編寫了實(shí)驗(yàn)教材——《我的行為舉止怎樣？》，一共有四冊，在家里的行為舉止，在街上的行為舉止，在學(xué)校的行為舉止，在公共場所的行為舉止，都有相應(yīng)的要求，這樣學(xué)生就有了一個類似于中小學(xué)生守則的東西，指導(dǎo)學(xué)生如何規(guī)范自己的行為。

我覺得有必要進(jìn)行這樣的人性課堂，至少讓學(xué)生知道應(yīng)該怎么做，而不該怎么做?？梢岳冒鄷r間進(jìn)行這方面的專題教育，慢慢規(guī)范學(xué)生的行為。

教育過程只有在有助于兒童認(rèn)識到自己是按照倫理道德規(guī)范而生活的社會一員的情況下，才能成為具有教育作用的過程。必須培養(yǎng)學(xué)生成為一個良好道德素養(yǎng)的公民，這是我們社會、學(xué)校和家庭共同的責(zé)任。這正是現(xiàn)在的教育所缺少的。

生而為人，應(yīng)該成為一個真正的人！