未婚獨身女性的生育權(quán)問題研究

羅秋紅　郭浩

摘 要：關(guān)于生育權(quán)的討論，近些年來此起彼伏?！皢紊鷭寢尅钡暮袈曈l(fā)強烈。本文主要結(jié)合近些年中國的現(xiàn)實狀況、以及各學者的討論、文獻的閱讀、新聞報道等加以自己的理解，從獨身女性生育權(quán)的概述、獨身女性生育權(quán)的依據(jù)、獨身女性生育權(quán)的困境這三個方面，針對大學生人群來淺談未婚獨身女性的生育權(quán)問題。

關(guān)鍵詞：未婚獨身女性生育權(quán);依據(jù);困境

隨著全國首例索要生育權(quán)案件的發(fā)生——因為沒有按照協(xié)議約定為自己生子，丈夫把妻子告上法庭，最后敗訴，全國各地相繼出現(xiàn)相似的案件，經(jīng)媒體報道后，在社會上引起了廣泛的關(guān)注。與此同時，隨著女性意識覺醒，女性的獨立性，自主能動性加強，女性不必依存于男性生活，可以選擇自己的人生道路;隨著物質(zhì)經(jīng)濟水平的發(fā)展，人們的生活、生育方式，婚姻家庭觀念也發(fā)生了巨大的改變。選擇獨身的生活形式而不再追求婚姻的女性逐漸形成一個群體，由此“單身媽媽”的呼聲越來越高。

一、未婚獨身女性生育權(quán)的概述

隨著物質(zhì)經(jīng)濟水平的提高，人們追求的是美好生活，而并非基本的生存需要。同樣，婚姻也是如此，女子的婚姻不應該只有與男子結(jié)婚這一個選項。從奴隸社會到封建社會，除個別情況，女子都只有依附于男子才能夠生存下去，女子被當作工具、手段、附屬品等等，因而她們不能選擇自己的婚姻，而得不到和男子一般平等的地位。而在當今社會，我國《婚姻法》規(guī)定：實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。因而女性享有婚姻上的自主權(quán)利。女性可以獨立自主的生活，可以自己豐富自己的人生，就算不結(jié)婚，憑自己的能力也能過得很好，甚至更好。因此我認為女性是有權(quán)利選擇自己喜歡的生活方式的，而獨身也是其中的一種選擇。一個人品品茶，看看書，下下棋，彈彈琴，活得肆意瀟灑豈不妙哉！人們追求的是美好生活，那么未婚獨身女性追求的生育權(quán)不正是她們這一類人在追求的美好生活嘛。

根據(jù)中國民政部公布社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計公報，中國的結(jié)婚率從2013年就開始走向負成長，越來越多的人選擇不結(jié)婚。與此同時，離婚率從 2009年就開始逐年增加。根據(jù)《社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，2016年各級民政部門和婚姻登記機構(gòu)共依法辦理結(jié)婚登記1142.8萬對，結(jié)婚率為8.3‰;2016年依法辦理離婚手續(xù)的共有415.8萬對，離婚率為3.0‰。2017各級民政部門和婚姻登記機構(gòu)共依法辦理結(jié)婚登記1063.1萬對，結(jié)婚率為 7.7‰，比上年降低 0.6個千分點;2017年依法辦理離婚手續(xù)的共有437.4萬對，離婚率為 3.2‰，比上年增加 0.2個千分點。2018年各級民政部門和婚姻登記機構(gòu)共依法辦理結(jié)婚登記1063.1萬，結(jié)婚率則同比下降7.0%;2018年依法辦理離婚手續(xù)的共有437.4萬對，離婚率同比增長5.2%。①結(jié)婚率的逐年下滑意味著有越來越多的人選擇獨身的生活方式，同時離婚率的增加以及居高不下也會促使更多的人選擇獨身。那么未婚獨身女性群體的增加只會讓生育權(quán)問題越來越突出，賦予未婚獨身女性生育權(quán)勢在必行。

本文的未婚獨身女性的生育權(quán)是指未婚獨身女性按照法律的規(guī)定所享有的決定是否生育以及生育時間、生育數(shù)量、生育方式的權(quán)利②。值得注意的是，由于獨身女性這一特殊的生育權(quán)主體，其選擇生育的方式也應該具有特殊性。我認為保障獨身女性生育權(quán)并不是鼓勵獨身女性不結(jié)婚就能生育，也不是不加任何限制的，而是為選擇獨身但又渴望生育子女的獨身女性群體在法律法規(guī)和制度上掃清障礙。作為一項救濟性的措施，獨身女性使用人工輔助生殖技術(shù)生育一個子女就能達到目的，因此應當對單身女性生育子女的數(shù)量進行限制，限定為一個。

二、未婚獨身女性生育權(quán)的依據(jù)

實際上，我國沒有一條法律明確規(guī)定單身女性不允許生育。

我國的《憲法》和《婚姻法》都規(guī)定“夫妻雙方有計劃生育的義務(wù)”，但其只是明確了夫妻這一主體的義務(wù)，卻忽視了權(quán)利。我認為“夫妻雙方有計劃生育的義務(wù)”和“獨身女性享有生育的權(quán)利”這兩者并不矛盾，這條規(guī)定也并不意味著我國法律不保護獨身女性的生育權(quán)利。這條規(guī)定僅僅明確指出夫妻之間有 “計劃生育”的義務(wù)，而實際上生育權(quán)的主體包括哪些，法律并沒有規(guī)定?！度丝谂c計劃生育法》第17條規(guī)定：公民有生育的權(quán)利，也有依法實行計劃生育的義務(wù)，夫妻雙方在實行計劃生育中負有共同的責任。即公民個人有權(quán)決定是否生育等相關(guān)的生育權(quán)內(nèi)容，這里的生育權(quán)的主體是公民，它并未將公民的生育權(quán)限定在已婚的范圍內(nèi)。《婦女權(quán)益保障法》第47條規(guī)定：婦女有按照國家有關(guān)規(guī)定生育子女的權(quán)利，也有不生育的自由，即婦女個人享有生育權(quán)。從這條規(guī)定中，我們可以看到，生育權(quán)的主體包括婦女個人，而它也并沒有將婦女的生育權(quán)限定在已婚的范圍內(nèi)。因而我認為生育權(quán)的權(quán)利主體應不限于締結(jié)婚姻的夫妻，應既包括締結(jié)婚姻的夫妻，也包括選擇獨身的個人。《人口與計劃生育法釋義》中規(guī)定：“國家推行計劃生育，對公民來說不是強制性義務(wù)，是倡導性義務(wù)，主要采取國家指導、群眾自愿，因此必須從鼓勵和提倡入手?！币蚨窨梢园凑沼媱澤齺砩优?，也可以不按照計劃生育來生育子女。本著“法無禁止皆自由”的原則，法律沒有規(guī)定限制生育權(quán)的主體，也沒有明確指出獨身女性沒有生育權(quán)，因而我認為未婚獨身女性享有生育權(quán)。

三、獨身女性生育權(quán)的困境

保障未婚獨身女性的生育權(quán)存在很多困難。從社會輿論來看，女性獨身這種生活方式還是受到極大阻力的;且我國對生育權(quán)的研究較晚，其法律規(guī)范也不夠完善，對于獨身女性的生育權(quán)方面更是沒什么建設(shè)?，F(xiàn)有法律法規(guī)或是明確將生育的權(quán)利賦予給締結(jié)婚姻的夫妻上，或是沒有明確規(guī)定獨身女性是否享有生育權(quán)，這使得獨身女性生育權(quán)的實現(xiàn)之路變得艱難。

在立法上，我國的《憲法》和《婚姻法》都規(guī)定夫妻雙方有計劃生育的義務(wù)，其都將履行計劃生育的主體限定在夫妻之間，從而排除了獨身女性履行計劃生育的可能性?！度丝谂c計劃生育法》中有對非婚生子女的家庭進行限制和處罰的規(guī)定，其在減少非婚生子女的出現(xiàn)的可能性的同時，也否定了獨身女性的生育權(quán)，使得女性若想要生育子女，就必須締結(jié)婚姻，否則其與其子女將面臨不公平的待遇?！度祟愝o助生殖技術(shù)規(guī)范》明確規(guī)定：“禁止給不符合國家人口和計劃生育法規(guī)和條例規(guī)定的夫婦和單身婦女實施人類輔助生殖技術(shù)?！边@意味著在我國，獨身女性無法求助于人工授精、試管嬰兒等技術(shù)手段，使得獨生女性無法在國內(nèi)生育子女。

在倫理上，有觀點認為，如果獨身女性取得合法的生育權(quán)，將會帶來一系列家庭和社會問題。第一，單身女性享有生育權(quán)會對傳統(tǒng)家庭觀念造成巨大沖擊，不僅使家庭不再是家庭，也使婚姻沒有了必要。第二，單身女性享有生育權(quán)會產(chǎn)生一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的泛濫，導致不法分子有機可趁，例如，醫(yī)學輔助技術(shù)的泛濫與不規(guī)范化。第三，單親家庭不利于子女的身心健康與成長。③依現(xiàn)在社會對獨身女性生育行為的認知與輿論，獨身母親與和單親寶寶將面臨來自四面八方的生活與精神壓力。在我看來，對傳統(tǒng)的婚姻家庭觀點造成沖擊的，不是獨身女性生育權(quán)合法化這件事情，而是社會的不斷發(fā)展以及女性思想本身的發(fā)展與解放。單身女性生育權(quán)合法化可以促進產(chǎn)業(yè)的發(fā)展母嬰產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只要政府嚴加把控事實醫(yī)學輔助技術(shù)醫(yī)院的門檻，那么不法分子也無機可趁。同時，我認為單親家庭的孩子也是可以健康成長的，一個人沒有父親就不能健康成長了？母親盡心地撫養(yǎng)長大也不能健康成長了？恕我不能認同以上觀點。

我想現(xiàn)今社會應該是年輕人的社會，我對于我所在的地區(qū)（鎮(zhèn)江）針對大學生做了一份男女各500人，共1000人的調(diào)查問卷。根據(jù)調(diào)查問卷顯示：47.8%的男性能接受獨身女性的觀點，49.4%的男性支持獨身女性選擇自己的生活方式，52.8 %的男性能理解“終生不結(jié)婚的女性通過采取合法的醫(yī)學輔助生育技術(shù)手段生育子女”的這種做法，73.4%的男性認為生育孩子的意義在于寄托情感、快樂生活，53.6%的男性同一賦予單身女性做母親的權(quán)利。男性的問卷尚是如此，我們再來看看女性的。76.4%的女性能接受獨身女性的觀點，70.2%的女性接受獨身女性的生活方式，54.6%的女性能接受“終生不結(jié)婚的女性通過采取合法的醫(yī)學輔助生育技術(shù)手段生育子女”的這種做法，76.8%的女性認為生育孩子的意義在于寄托情感、快樂生活，56%的女性同意賦予獨身女性生育權(quán)。上述數(shù)據(jù)雖然粗略，且不夠完整，但在一定程度上可以看出，不管是男性，還是女性，其婚姻家庭觀念都是有轉(zhuǎn)變的。越來越的人接受獨身女性的存在以及利用醫(yī)學輔助生育手生育子女這種方式。因而賦予獨身女性生育權(quán)有群眾基礎(chǔ)的，是非常有必要。

注釋：

①《社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計公報》，資料來源于中國華人民共和國民政部：中華人民共和國民政部? http：//www.mca.gov.cn/，訪問時間：2019年2月26號。

②李冬曉：《論我國單身女性生育權(quán)的實現(xiàn)》，廣東財經(jīng)大學，2017。

③胡明玉：《婚姻家庭法律問題專題研究》，法律出版社2015年版，第106頁。

參考文獻：

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[5]李冬曉. 論我國單身女性生育權(quán)的實現(xiàn)[D].廣東財經(jīng)大學，2017.