“一帶一路”背景下中醫(yī)藥文化在緬甸的傳播途徑研究

魏寧頤 左媛媛

【摘要】緬甸與我國(guó)山水相連，人文相依，在我國(guó)“一帶一路”倡議下，中醫(yī)藥文化在緬甸迎來(lái)了發(fā)展的好時(shí)機(jī)。關(guān)注緬甸人民健康，如何更好地在緬甸傳播中醫(yī)藥文化成為了中醫(yī)藥學(xué)者們研究的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。本文分別從海外中心、孔予學(xué)院、友好協(xié)會(huì)、傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)會(huì)四個(gè)方面討論了中醫(yī)藥在緬甸傳播的途徑和方法，為今后中醫(yī)藥文化在緬甸的傳播發(fā)展提供意見(jiàn)。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥;傳播;緬甸;途徑

中醫(yī)藥文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，作為中國(guó)文化的代表，在“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中，對(duì)服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略具有重要意義。緬甸與我國(guó)山水相連，胞波情深，如何讓中醫(yī)藥文化更好地走進(jìn)緬甸，服務(wù)于緬甸人民，是時(shí)代賦予我們的任務(wù)也是當(dāng)今中醫(yī)人的職責(zé)。本文探討了在“一帶一路”背景下中醫(yī)藥文化在緬甸傳播的途徑，分析了中醫(yī)藥在緬甸傳播時(shí)遇到的困難，并提出了解決辦法，為中醫(yī)藥在緬甸的傳播提供幫助。

一、基于中國(guó)一緬甸海外中醫(yī)藥中心

中醫(yī)藥海外中心是指我國(guó)與其他國(guó)家在海外共同建立的，具有中醫(yī)藥醫(yī)療、教育、科研、文化交流等功能的機(jī)構(gòu)，是中醫(yī)藥文化國(guó)際化發(fā)展的重要載體和方式[1]。隨著“一帶一路”倡議的提出，國(guó)家中醫(yī)藥管理局也于2016年發(fā)布了《中醫(yī)藥“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃（ 2016-2020年）》，規(guī)劃中明確指出開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)藥全方位對(duì)外開(kāi)放新格局，到2020年使中醫(yī)藥“一帶一路”全方位合作新格局基本形成，與沿線國(guó)家合作建設(shè)30個(gè)中醫(yī)藥海外中心[2]。中醫(yī)藥海外中心，積極推動(dòng)著中醫(yī)藥文化的傳播與交流[3]。

云南中醫(yī)藥大學(xué)自2017年就有計(jì)劃地組織申報(bào)“中國(guó)一緬甸中醫(yī)中心”項(xiàng)目，2018年5月云南中醫(yī)藥大學(xué)分別與緬甸傳統(tǒng)醫(yī)藥司及緬中友好協(xié)會(huì)（曼德勒）分別簽署合作備忘錄共建中緬中醫(yī)藥中心。中國(guó)緬甸中醫(yī)藥中心在2019年8月正式掛牌成立。借助海外中醫(yī)藥中心這個(gè)平臺(tái)云南中醫(yī)藥大學(xué)與緬甸傳統(tǒng)醫(yī)藥司順利開(kāi)展中醫(yī)藥各項(xiàng)醫(yī)療合作。例如：2018年云南中醫(yī)藥大學(xué)派往緬甸2名教師教授中醫(yī)特色診療方法，中醫(yī)按摩：自2017年到2019年每年均由緬甸傳統(tǒng)醫(yī)藥司選擇來(lái)自緬甸全國(guó)的醫(yī)務(wù)人員來(lái)中國(guó)云南中醫(yī)藥大學(xué)進(jìn)行為期3周的中醫(yī)文化學(xué)習(xí)。緬甸醫(yī)務(wù)工作者，也在中國(guó)開(kāi)展緬甸傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講座?？梢?jiàn)借助海外中醫(yī)中心平臺(tái)，通過(guò)教學(xué)、互訪等方式，可以實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略，有效地推進(jìn)中醫(yī)藥文化在緬甸的傳播。

二、基于孔子學(xué)院

孔子學(xué)院與“一帶一路”建設(shè)作為我國(guó)對(duì)外開(kāi)放向縱深發(fā)展的重要舉措，二者主旨相同、功能互補(bǔ)?？鬃訉W(xué)院在“一帶一路”建設(shè)中，其功能應(yīng)定位于以漢語(yǔ)教學(xué)服務(wù)經(jīng)貿(mào)、以文化交流實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同、以搭建友誼橋梁減少建設(shè)疑慮?？鬃訉W(xué)院建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持立足本職、拓寬拓深服務(wù)領(lǐng)域，拓展文化交流、加強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)持共建理念、構(gòu)建共享平臺(tái)，堅(jiān)持創(chuàng)新文化交流形式、增強(qiáng)國(guó)際間交化認(rèn)同[4]?？鬃訉W(xué)院自成立以來(lái)取得了驕人的成績(jī)，同時(shí)也一直扮演著多方面的角色。在“一帶一路”戰(zhàn)略提出后，孔子學(xué)院更應(yīng)該發(fā)揮在“一帶一路”中的角色定位，既要在語(yǔ)言與文化傳播中承擔(dān)既有責(zé)任，又要充當(dāng)我國(guó)交好其他國(guó)家的使者，助力我國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略[5]。

緬甸曼德勒福慶孔子學(xué)院于2008年5月揭牌，是云南大學(xué)與曼德勒福慶語(yǔ)言電腦課堂共同主辦的培訓(xùn)學(xué)校，在教授漢語(yǔ)的同教授中醫(yī)漢語(yǔ)。2017年福慶孔子課堂與云南中醫(yī)藥大學(xué)、緬甸傳統(tǒng)醫(yī)科大學(xué)合作，在曼德勒開(kāi)設(shè)中醫(yī)培訓(xùn)班。中醫(yī)藥的教學(xué)，寓不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透，學(xué)生只有了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才可能更好地學(xué)習(xí)中醫(yī)。比如：中醫(yī)中“陰”“陽(yáng)”，“五行”，“氣”等這些概念，都需要學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有些了解，才能深刻把握。另外，在中醫(yī)藥文化交流中，可以借助孔子學(xué)院在緬甸具有一定的學(xué)員基礎(chǔ)，除緬甸本土學(xué)生外，更有當(dāng)?shù)厝A僑參與孔子學(xué)院的學(xué)習(xí)。中醫(yī)在孔子學(xué)院原有平臺(tái)上，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，漢語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，一起向緬甸進(jìn)行傳播?？梢栽诰挼闈h語(yǔ)學(xué)習(xí)班中選擇語(yǔ)言能力強(qiáng)的同學(xué)，前往中國(guó)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，或者聯(lián)合國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥大學(xué)，開(kāi)展短期中醫(yī)學(xué)習(xí)培訓(xùn)班。結(jié)合中醫(yī)藥自身優(yōu)勢(shì)，以及當(dāng)?shù)夭糠秩A僑口口相傳，中醫(yī)藥在緬甸的傳播發(fā)展在孔子學(xué)院平臺(tái)上更加容易被緬甸人民接受。

三、基于緬甸一中國(guó)友好協(xié)會(huì)

緬中友好協(xié)會(huì)是成立于2013年的非政府民間組織，主要成員為緬甸企業(yè)家、學(xué)者、退休官員等。協(xié)會(huì)致力于在教育、衛(wèi)生、社會(huì)發(fā)展等方面與中國(guó)進(jìn)行合作，加強(qiáng)了兩國(guó)民間文化交流，增進(jìn)兩國(guó)人民相互了解。近幾年在緬中友好協(xié)會(huì)的幫助下，分別開(kāi)展了職業(yè)學(xué)習(xí)、留學(xué)深造、助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)、醫(yī)療援助等活動(dòng)[6]。緬中友好協(xié)會(huì)也是緬甸海外華僑的重要活動(dòng)機(jī)構(gòu)，借助緬中友好協(xié)會(huì)可以使更多的海外華僑接觸到中醫(yī)藥文化。緬甸華僑是很希望中醫(yī)藥文化在緬甸多多開(kāi)展，只是目前緬甸法律尚未完善，中醫(yī)藥在緬甸的合法化還未取得明顯效果。這也是華僑們?cè)谥委熂膊≈兴龅降睦щy，因?yàn)橹兴幉⒉辉试S使用。

借鑒美洲、澳洲等地針灸合法化過(guò)程中，主要是由海外華僑因?yàn)樾枰褂弥嗅t(yī)，所以才積極宣傳推動(dòng)，最終爭(zhēng)取到中醫(yī)藥在海外的合法化。在緬甸也可以積極發(fā)揮海外華僑的作用，關(guān)注中醫(yī)藥的人多了，使用的人多了，慢慢的也就形成規(guī)模，促進(jìn)合法。2018年-2019年緬中友好協(xié)會(huì)（曼德勒）均同云南中醫(yī)藥大學(xué)教師共同組織醫(yī)學(xué)座談會(huì)，探討了中醫(yī)藥在緬甸發(fā)展的歷程，并計(jì)劃在今后通過(guò)緬甸民間醫(yī)院合作，爭(zhēng)取在緬甸法律允許的條件下多開(kāi)展中醫(yī)義診活動(dòng)，讓更多的緬甸人民感受到中醫(yī)藥的魅力。

四、基于傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)協(xié)會(huì)

1953年緬甸仰光有800余人開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥館，并成立了中醫(yī)科學(xué)化活動(dòng)委員會(huì)，定期舉行中醫(yī)講座，義診，研討會(huì)，與中國(guó)醫(yī)生交流等。緬甸政府于1964年將其全部收為國(guó)有資產(chǎn)，后期又因政策變更，中醫(yī)藥在緬甸的發(fā)展一度停滯，直到1968年，緬甸政府批準(zhǔn)成立“旅緬中醫(yī)協(xié)會(huì)”局勢(shì)才有所轉(zhuǎn)變[7]?，F(xiàn)如今緬甸的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)，分別從仰光、曼德勒、內(nèi)比都遴選當(dāng)?shù)刂麄鹘y(tǒng)醫(yī)師為會(huì)員，其中不乏熱愛(ài)中醫(yī)藥文化的學(xué)者。緬甸傳統(tǒng)醫(yī)藥是以緬族醫(yī)藥為主，也融入了阿臾謂達(dá)醫(yī)學(xué)，冶金術(shù)，占卜術(shù)等?？梢?jiàn)緬甸傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)包容性很強(qiáng)，凡是對(duì)身體健康有積極作用的，均可以借鑒使用。在發(fā)展緬甸傳統(tǒng)醫(yī)藥的前提下，該學(xué)會(huì)也鼓勵(lì)將中醫(yī)藥、印度醫(yī)藥、西醫(yī)藥等醫(yī)學(xué)與緬甸傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)與方法相融合。中醫(yī)藥當(dāng)以此為依托，融合緬甸傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，互學(xué)互鑒，開(kāi)放包容，發(fā)揮特色為更多的緬甸人民造福。

在我國(guó)“一帶一路”倡議下，中醫(yī)藥文化在緬甸的傳播和發(fā)展適逢良機(jī)，作為促進(jìn)中醫(yī)藥文化傳播的使者，可以通過(guò)政府、院校、協(xié)會(huì)，采用交流、學(xué)習(xí)、訪問(wèn)等多種途徑，多種形式加快中醫(yī)藥文化在緬甸的傳播，使中醫(yī)藥文化盡早融入緬甸經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局。2018年5月緬甸傳統(tǒng)醫(yī)藥司頒布規(guī)章，允許緬甸義務(wù)者在緬甸傳統(tǒng)醫(yī)科附屬醫(yī)院開(kāi)展針灸治療活動(dòng)，這是中醫(yī)藥在緬甸走出的第一步，在未來(lái).我們當(dāng)促進(jìn)中醫(yī)藥特別是針灸在緬甸的合法化，讓中醫(yī)藥為緬甸人民健康造福。

參考文獻(xiàn)：

[1]程勇，石云，蔡軼明，中醫(yī)藥海外中心建設(shè)的現(xiàn)狀與思考[J]，中醫(yī)藥文化，2018，13（05）：11-17.

[2]國(guó)家中醫(yī)藥管理局《中醫(yī)藥“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》

[3]何藝韻，宋欣陽(yáng)，李海英，等.“一帶一路”視域下中醫(yī)藥海外中心發(fā)展策略[J].中醫(yī)雜志，2018，59（12）：997-1001.

[4]林晨.孔子學(xué)院在“一帶一路”建設(shè)中的功能定位與實(shí)現(xiàn)途徑[J].改革與開(kāi)放，2017（14）：141-142，145、

[5]龐朝陽(yáng)，淺析孔子學(xué)院在“一帶一路”中角色分析[J].改革與開(kāi)放，2016（2）：113-114.

[6]緬中友好協(xié)會(huì)首屆全國(guó)大會(huì)在仰光舉行[R].緬華網(wǎng)，2017，06 26.

[7]蔡捷恩.中醫(yī)藥學(xué)（傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)）在緬甸[J].福建中醫(yī)藥，1992（03）：53-54.

【作者簡(jiǎn)介】魏寧頤，云南中醫(yī)藥大學(xué)講師。

【基金項(xiàng)目】本文系云南中醫(yī)藥大學(xué)教育科學(xué)研究項(xiàng)目重點(diǎn)課題《“一帶一路”背景下中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播的研究——以緬甸高等教育為視角》（ZD180204）;云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《“一帶一路”背景下云南中醫(yī)藥對(duì)外教育的區(qū)域化國(guó)際合作策略研究》（AC19004）。