構(gòu)建童話語境 徜徉想象世界

吳勇 徐俊

[摘 要]統(tǒng)編教材三年級下冊第八單元是一個童話單元。教材選編了經(jīng)典的童話，它們語言優(yōu)美、構(gòu)思巧妙，很受學(xué)生的喜愛。在解讀文本時，教師要關(guān)注童話語言、情趣、意蘊(yùn)和人性之美，善于創(chuàng)設(shè)愉悅的童話語境，在把握童話文本本質(zhì)的基礎(chǔ)上展開教學(xué)，重視兒童想象力的培養(yǎng)，以提升兒童的語文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]童話解讀;語境;素養(yǎng)

[中圖分類號] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2019）13-0001-04

統(tǒng)編語文教材三年級下冊第八單元是一個充滿想象的童話單元，安排了四則童話故事——《慢性子裁縫和急性子顧客》《方帽子店》《漏》《棗核》、口語交際——《趣味故事會》、習(xí)作——《這樣想象更有趣》以及綜合練習(xí)——《語文園地》。從內(nèi)容的選擇上看，它注重回歸兒童、回歸情趣，語言生動活潑，內(nèi)容豐富多彩，兼具豐富的人文內(nèi)涵，與兒童的心理特征和審美需要高度契合。

“一個人離童話有多遠(yuǎn)，離文化就有多遠(yuǎn);一個國家離童話有多遠(yuǎn)，離文明就有多遠(yuǎn)?！薄读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對第一學(xué)段的閱讀教學(xué)提出這樣的目標(biāo)：“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流?！苯y(tǒng)編教材編者十分注重童話類教材的選編。這一單元的四篇童話均為我國的作品。前兩篇上童話，作者分別是優(yōu)秀的童話作家周銳和施雁冰;后兩篇則改選自口耳相傳、生命力旺盛的民間故事。它們基本涵蓋了童話來源的主要途徑，同時也顯示了編者對 “文化自信”的定力與追求。

童話作為小學(xué)語文教材重要的文學(xué)體裁，對培養(yǎng)兒童的想象力、習(xí)得語言表達(dá)能力有著重要的作用。本單元的選文有如下幾個方面的特點(diǎn)。一是主題多彩。選編的童話淡化了道德教化和知識灌輸，關(guān)注文體的想象特質(zhì)，關(guān)注了想象力和言語能力的培養(yǎng)。如，《慢性子裁縫和急性子顧客》強(qiáng)調(diào)了耐心的重要性，《方帽子店》則以隱喻的方式提出了以人為本的思想，民間故事《漏》《棗核》則反映了無巧不成書的敘事邏輯和正義戰(zhàn)勝邪惡的樸素思想。二是選編類型豐富。童話按照表現(xiàn)形態(tài)的不同，可以分為超人體、擬人體和常人體三種類型。按來源分，分為民間童話和文學(xué)童話。超人體童話的人物多為巨人或侏儒，也可以是神仙鬼怪之類，《棗核》中的棗核形象屬于此種;擬人體童話比較常見，多以人類以外的動物、植物、器物等為主角，《漏》中的老虎角色就是此類;常人體童話就是在童話中主人公以人的本來面目出現(xiàn)，如《慢性子裁縫和急性子顧客》中的裁縫和顧客，《方帽子店》中的店主人和孩子等。選文不局限于一種形態(tài)，足見編者思維之縝密、考慮之周全，較好地滿足了兒童心理的泛靈特征和奇異思維的需要，有助于培養(yǎng)兒童的想象力。三是選文凸顯典范。統(tǒng)編教材中，童話的選編數(shù)量較之以前做了較大的調(diào)整。二年級上冊，24篇課文中就有10篇童話，約占41.6%;到了三年級略有減少，但是仍舊安排了完整的童話單元。教材所選的童話或出自名家之手，或是流傳久遠(yuǎn)的作品。

一、解讀童話，感受世界之美

“童話是一種非寫實的以幻想精神作為主要手段的文學(xué)品種”（王泉根教授語）。童話之所以吸引人，就在于它的美妙、神奇和幻想色彩。因此，在解讀時，要注意把握住童話的靈魂。

（一）發(fā)現(xiàn)童話的語言美

作家創(chuàng)作的童話，以其巧妙的構(gòu)思、優(yōu)美的語言贏得了兒童的喜愛。童話文本的語言特征體現(xiàn)了成人與兒童在審美心理上的溝通與對話，字里行間散發(fā)著獨(dú)特的美感。本單元安排的傳統(tǒng)民間童話，不僅傳承了民族的精神與文化，而且匯聚了民族語言的精華。這種口述文化在悠久的歷史長河中，不斷汲取，不斷豐盈，滿載著民族記憶與文化特色;又因流傳的需要，其語言簡練易懂、明白曉暢，飽含生命力。這對學(xué)習(xí)語言的兒童來說，它是最優(yōu)秀的教材之一。

1.童話的語言美在童真色彩。童話的閱讀對象為學(xué)生，因此多采用兒童視角，以講故事的語氣敘述，自然而又親切。例如，選自民間故事的童話《漏》，借一個虛擬的“漏”的可怕形象，將老虎的笨和賊的蠢，娓娓道來。故事雖采用單線型的結(jié)構(gòu)，但讀起來卻饒有趣味。

2.童話的語言美在朦朧色彩。童話在敘述中常采用模糊性詞語，沒有人知道也不必知道故事發(fā)生的具體時間和具體位置。常見的模糊的開頭方式有“故事發(fā)生在冬天……”“從前，有一戶人家……”“早年間……”等。修辭學(xué)認(rèn)為：在具體的語境中，模糊的表達(dá)不會產(chǎn)生模糊的概念，反倒容易讓讀者盡快進(jìn)入特定的語境中。

3.童話的語言美在荒誕色彩。童話語言的荒誕色彩符合兒童特殊的思維特征和無限的想象力與好奇心。很多看似荒誕的故事情節(jié)，甚至不斷重復(fù)的情節(jié)，字里行間體現(xiàn)了成人對兒童世界的審美理想。如，民間故事《棗核》，講述了一個只有棗核大的孩子，通過為村民解決困難、智斗昏庸縣官的故事，反映出棗核的勤勞能干和機(jī)智勇敢，也表達(dá)出當(dāng)時人們無力抗?fàn)幍淖晕倚睦砦拷濉?/p>

4.童話的語言美在幽默色彩。童話語言的幽默，不同于成人文學(xué)的幽默。成人文學(xué)的幽默多在于揭露批判、諷刺揶揄，有嬉笑怒罵、針砭時弊之效。而童話的目的在于教育兒童，因此幽默的方法是像孩子般的單純、純粹。它包含著對美好生活的向往，是對真善美的直接褒獎。例如，《漏》中的老虎和賊無恥地想吃掉（偷走）老爺爺和老婆婆的小胖驢，就讓它們狂奔、淋雨、滾下山坡，暈倒在泥水…… ? 狼狽不堪，卻大快人心。讀到這，想必兒童會格外開心。

（二）感悟童話的情趣美

童話作為具有濃郁幻想色彩的虛構(gòu)故事，具有極其鮮明而生動的兒童情趣。為了適應(yīng)兒童的審美能力，童話通常采用極度的夸張和生動的擬人來表現(xiàn)細(xì)節(jié)，塑造特征鮮明的人物形象，描摹奇幻美妙的生活情境。作為童話主要閱讀者的兒童，生性活潑，熱愛幻想，可愛與淘氣兼具，好奇和混沌并存，從本質(zhì)上說兒童是最富有童話精神的。為此，關(guān)注童話的情趣不妨從兒童容易忽略的細(xì)節(jié)處著眼。

1.豐富的細(xì)節(jié)表現(xiàn)生活的復(fù)雜。童話雖然是虛構(gòu)的，卻充滿著強(qiáng)烈的現(xiàn)實感。這種現(xiàn)實感來自豐富的生活細(xì)節(jié)。因此，這樣的作品有較強(qiáng)的藝術(shù)邏輯，呈現(xiàn)出真實的意味，讓作品更有藝術(shù)感染力。如，《方帽子店》里寫到方帽子店的主人發(fā)現(xiàn)自己的兒子居然戴著圓帽子時的表現(xiàn)：

“快快把它丟掉！”方帽子店的主人抓起圓帽子，丟在地上。

“不懂事的孩子！好好的方帽子不戴，要戴圓帽子！”

店主人的兒子不戴自家的方帽子，讓店主憤怒異常，這從他強(qiáng)烈的語氣和動作反應(yīng)均可看出來。這樣的細(xì)節(jié)，在生活中是常見的，也是真實的。這句話深層意思是，要想有所改變或創(chuàng)新，沖破固化的意識是很艱難的。用童話來表現(xiàn)生活的復(fù)雜，也可以很深刻。

2.情節(jié)的發(fā)展需要細(xì)節(jié)的支撐?！安萆呋揖€，伏脈千里”，這是文學(xué)創(chuàng)作中對線索的高級處理方式。童話往往通過情趣盎然的細(xì)節(jié)鋪墊、暗示，設(shè)置矛盾沖突和懸念，推動情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展，增強(qiáng)作品的感染力。如，《漏》的開頭寫道：“山上住著一只老虎，山下住著一個賊。”這里“山上”“山下”的細(xì)節(jié)是經(jīng)過細(xì)心考慮的。如果老虎和賊住一起，且目的又如此一致，那么老爺爺、老婆婆和小胖驢就很難是它們的對手。正是因為互不認(rèn)識，所以才有了后來的誤會和膽怯，并能將這種誤會進(jìn)行到底，讓善良不受打擾，讀起來痛快淋漓。

（三）發(fā)掘童話的內(nèi)涵美

童話的幻想超越現(xiàn)實，在現(xiàn)實中難覓影蹤，但“這些幻想打開了通往另一種生活的窗子。那里，有一種自由、無畏的力量存在著和行動著，在幻想著美好的生活?！保ǜ郀柣Z）因此，童話除了文學(xué)意義之外，還有其獨(dú)特的內(nèi)涵之美。

1.為兒童模擬了世界。兒童來到這個世界，其自然屬性決定了他們不會有人類社會和自然界的概念，“自我與非自我是混淆不分的”（洪汛濤語）。對兒童而言，童話就是他的世界，并不是一個虛幻的故事。在兒童接受童話的時候，在語言的作用下，童話就轉(zhuǎn)換成了兒童的現(xiàn)實世界，因為“在兒童的視野里，宇宙間的萬物，都有生命和性格”。從這一角度來看，《漏》中的未曾謀面的怪物“漏”，《棗核》中棗核大小的孩子，在兒童的眼里都是真實的存在著。

2.為兒童構(gòu)建了理想。基于現(xiàn)實的童話，有著建構(gòu)美好的主旨需求，追求高于現(xiàn)實的生存狀態(tài)，自然蘊(yùn)含深刻的教育意義。因此，童話教學(xué)要為兒童構(gòu)建出他們的理想。首先，教師要構(gòu)建出理想。如，本單元中的“耐心”“創(chuàng)新”“正義必勝”等，對處在童話生活中的學(xué)生是很有借鑒意義的。其次，生活與童話的理想。生活中的理想通過努力是有望實現(xiàn)的，童話中的理想通過努力是不能實現(xiàn)的?？商帲谶@一階段的學(xué)生是認(rèn)可童話的理想的，這是童話的魅力之一。在教學(xué)時，教者不必點(diǎn)破。另外，教師要尊重文本構(gòu)建出的理想世界。兒童正處于這樣的童話生活中卻不自知，教師雖知曉卻無法返回，但是這樣的沖突并不影響我們對學(xué)生感知童話方式的尊重。

（四）品讀童話的人性美

童話的表現(xiàn)形態(tài)雖有不同，但都無一例外地展示著人與人、人與世界的情感之美與詩意之美;童話的內(nèi)容可以包羅萬象，但一以貫之的是人性的溫暖這一永恒的主題。

1.關(guān)于美與丑。唯美主義傾向是童話創(chuàng)作的主流。因此，童話的主人公成為真善美的代言者，是美的;而反面角色在納入作者（或編者）的審美對象之后，“使丑陋的東西經(jīng)過藝術(shù)的表現(xiàn)成為美的事物”。這就是我們看到《漏》中的老虎和笨賊看起來有幾分可笑又有趣的原因，也是我們看到為捉拿“棗核”那些窮兇極惡的衙役笨拙表演的原因。有了美與丑的對比，兒童內(nèi)心會不自覺地進(jìn)行了對美、丑的評判和選擇，獲得了認(rèn)識與審美的升華。

2.奉獻(xiàn)及其他。立足于對兒童生命的真切關(guān)懷和對童話本質(zhì)的清晰認(rèn)識，我們可對童話所呈現(xiàn)出來的“美”嘗試進(jìn)行細(xì)分。如，《棗核》中的孩子是懲惡揚(yáng)善、樂于奉獻(xiàn)、勇敢機(jī)智之美，《方帽子店》中的孩子則具有勇于質(zhì)疑、求新求變之美等。

二、創(chuàng)設(shè)語境，徜徉想象世界

統(tǒng)編語文教材特別強(qiáng)調(diào)課型的區(qū)分。溫儒敏主編曾指出：“無論小說、散文、詩歌、童話、議論文、科技文，全都用差不多的教學(xué)程序和講法，這其實是非常錯誤的?！蹦沁@個童話單元的教學(xué)又該怎樣避免錯誤，提升課堂實效呢？

（一）構(gòu)建愉悅的童話語境課堂

課堂的愉悅不是童話教學(xué)所特有的，但是童話教學(xué)應(yīng)更加突出，這是童話本身的特質(zhì)所決定的。童話語境是指課堂教學(xué)過程中表現(xiàn)出的童話特征以及課堂物理空間和心理空間潛在的童話屬性。這樣的課堂構(gòu)建，需要強(qiáng)化以下幾個方面。

1.課堂流程要開放。各個教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生都應(yīng)在教師的鼓勵下自由學(xué)習(xí)、主動思考，體驗和感悟童話語言，暢所欲言。在開放自由的童話課堂語境中，師生互動、生生互動，人際關(guān)系融洽，充滿生命的氣息與活力，實現(xiàn)智慧的碰撞，體驗課堂的幸福。在這樣的課堂上，教師不進(jìn)行道德和思想的灌輸，不進(jìn)行教條式的講解;教師只關(guān)注方法的指導(dǎo)和方向的指引，讓學(xué)生在每個流程中都充滿新鮮感，都有新的收獲。

2.學(xué)習(xí)內(nèi)容要開放。開放教學(xué)內(nèi)容，要求教師在備課過程中注意課堂的靈活性，而不是設(shè)置呆板的教學(xué)目標(biāo)。要注意從多個角度探討問題，讓學(xué)生學(xué)會思考，養(yǎng)成主動思考的習(xí)慣。開放的教學(xué)內(nèi)容，其核心是開放思想，讓學(xué)生多方位看待問題。在課堂討論過程中，不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，這也是語言教學(xué)的特點(diǎn)所在。只要學(xué)生有自己的思考，言之有理，教師都應(yīng)該予以鼓勵。比如，字詞教學(xué)時的字形字義聯(lián)想記憶;教學(xué)《方帽子店》時，可以設(shè)置開放性的問題：“假如你是方帽子店主人的兒子，你會怎么做？”等。

（二）實踐童心與游戲的教學(xué)

童話為兒童服務(wù)，兒童的理解方式不同于成人，因此教師不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)去解讀文本，更不能一味說教，使童話教學(xué)失去本真。教師應(yīng)遵從童心特點(diǎn)以及兒童與生俱來的游戲精神，恰如其分地把握好童話的文本內(nèi)涵。如，《方帽子店》中店主人和兒子的矛盾沖突是真實存在的。在文本解讀時，教師可以將此解讀為新舊思想的對撞，甚至可以認(rèn)為新事物在誕生時所面臨的阻力乃至扼殺等。但是，這樣的解讀是缺乏童心的，更是沒有游戲精神的，因此絕不能以教師的解讀來代替兒童的閱讀體驗。

（三）感悟童話的本質(zhì)與詩意

教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)童話故事中，感受童話故事想象的豐富或極度夸張的特點(diǎn);同時，了解內(nèi)容，品悟語言，讓童話的味道充盈課堂。

1.在情節(jié)敘述中落實想象。童話情節(jié)常常呈現(xiàn)出一波三折（或多折）的趣味性。如，《慢性子裁縫和急性子顧客》中的顧客就曾經(jīng)三次造訪裁縫店要求改衣服，每一次變化都可以讓學(xué)生去展開想象。

2.在品讀表演中展現(xiàn)想象。童話的人物形象逼真，語言活潑生動，情節(jié)符合兒童的思維特點(diǎn)。因此，在教學(xué)中，教師可充分運(yùn)用品讀表演的形式，讓兒童扮演童話人物來表現(xiàn)童話故事。對形象的展現(xiàn)過程是學(xué)生加深理解童話內(nèi)涵的過程。比如，教學(xué)《慢性子裁縫和急性子顧客》一文，可讓學(xué)生揣摩兩個人的語言，根據(jù)自己的理解來朗讀或表演，表現(xiàn)因“慢”“急”的反差帶來的巨大差異。相信這樣教學(xué)，一定會有很好的效果。

3.在文本補(bǔ)白中豐富想象。留白是中國畫的高級境界，“于方寸之地勾勒天地，于無畫處凝眸成妙境”。文學(xué)作品中的留白，能達(dá)到“此時無聲勝有聲”的效果。如，在《慢性子裁縫和急性子顧客》的開頭，顧客一進(jìn)裁縫店就一口氣說了一大段話，足以表現(xiàn)他的確是個急性子。這一大段話的背后是急性子顧客三次“碰壁”的留白。教學(xué)中，可以讓學(xué)生展開想象：“這個顧客分別在前三家裁縫那里是怎么說的？裁縫是怎么回應(yīng)的？假如碰到的裁縫也是急性子會如何？”這樣，在想象中學(xué)生不僅深入地理解文本的內(nèi)容，而且表達(dá)能力、思維能力都得到發(fā)展。

（四）重視素養(yǎng)的形成與發(fā)展

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：語文教學(xué)應(yīng)“注重聽說讀寫之間的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高?！币虼耍締卧捊虒W(xué)中，以下的語文素養(yǎng)需要教師采用靈活的教學(xué)策略加以培養(yǎng)。

1.搭建支架，指導(dǎo)復(fù)述。20世紀(jì)70 年代，美國教育家和心理學(xué)家布魯納本文提出了“支架式教學(xué)”的概念。用支架式指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述上，有幾種實用的方法。

（1）詞串支架。詞串是指教師根據(jù)教學(xué)需要精心設(shè)計出來的有內(nèi)在聯(lián)系、串聯(lián)成排的詞語。它在概括主要內(nèi)容、呈現(xiàn)教學(xué)主線、提煉人物性格、展示閱讀個性上具有重要的作用。在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述時，詞串的支撐作用顯而易見。如，指導(dǎo)兒童復(fù)述《慢性子裁縫和急性子顧客》時，就可以設(shè)計以下詞串支架：

明年冬天 ?大方新棉襖 ?不笑話 ?羨慕您

明年秋天 ?合時新夾襖 ?去棉花 ?沒說的

明年夏天 ?短袖襯衫 ?剪袖子 ?沒問題

明年春天 ?漂亮春裝 ?不接袖 ?沒開始

（2）表格支架。利用表格對童話內(nèi)容進(jìn)行整理和歸類，用來表現(xiàn)事件、步驟和階段的順序，通常以時間或事件的先后為參照。值得指出的是，表格只有在師生對話總結(jié)中產(chǎn)生才更有可操作性。表格一般分為一覽圖和雙向圖。童話教學(xué)中基本使用的是一覽圖。比如，《方帽子店》的復(fù)述，師生合作產(chǎn)生以下的表格：

如果表格中的帽子用上剪紙圖案，就會更加形象、有趣。

（3）示意圖支架。示意圖是指為了說明內(nèi)容較復(fù)雜的事物的原理或具體輪廓而繪成的略圖。這種示意圖直觀形象，符合兒童認(rèn)知與識記的特點(diǎn)。如，教材中《漏》的文末就設(shè)計有示意圖。教學(xué)時，教師可利用它來引導(dǎo)學(xué)生梳理課文情節(jié)。

以上幾種支架在指導(dǎo)兒童復(fù)述時，應(yīng)靈活使用，以更好地指導(dǎo)兒童進(jìn)行復(fù)述，積累語言。

2.關(guān)注語言，習(xí)得表達(dá)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能訓(xùn)練，讓學(xué)生打好扎實的語文基礎(chǔ)?！币虼?，教師要摒棄串講分析的教學(xué)模式，重視語言本身的學(xué)習(xí)。在關(guān)注文本內(nèi)容理解的同時，要引導(dǎo)學(xué)生揣摩文本的言語形式，包括精妙的詞語、優(yōu)美的句式、恰當(dāng)?shù)男揶o以及段落結(jié)構(gòu)、文章布局等。童話的主題雖千差萬別，但在表現(xiàn)方法上還是有許多共通的地方，值得我們細(xì)細(xì)揣摩。

（1）結(jié)構(gòu)重復(fù)。有人把重復(fù)結(jié)構(gòu)細(xì)分為單純重復(fù)型、一人反復(fù)受難型、不同人物同一遭遇型三種類型。重復(fù)是情節(jié)運(yùn)行的動力，既可以加深印象、加強(qiáng)故事約定俗成的力量，又予以變化，增強(qiáng)故事自由靈活的氣息。比如，《慢性子裁縫和急性子顧客》中，急性子顧客來做衣服，“第一天—第二天—第三天—又過了一天”，雖然做衣服的要求在變化，但是整體結(jié)構(gòu)是單純的重復(fù)，都在指向人物的特點(diǎn)——“急性子”。

（2）細(xì)節(jié)夸張。這是童話自身特點(diǎn)決定的，無論在超人體、擬人體或常人體童話中都是這樣。這種夸張是從內(nèi)容到形式的全面夸張。正因為如此，才讓人感受到童話想象的神奇與美好。如，將人物的性格做極度夸張，便有了急性子和慢性子的故事。急與慢，不僅可以發(fā)生在裁縫和顧客之間，其他人之間也可以產(chǎn)生故事。

（3）情節(jié)巧合（誤會）?！盁o巧不成書”。巧合或誤會是推動情節(jié)發(fā)展的技巧之一，往往將故事導(dǎo)向既定方向。它在古今中外的小說、戲劇等文學(xué)形式中大量出現(xiàn)，讀來引人入勝。本單元童話的情節(jié)也不例外。如，《漏》中老虎和賊想暗算小胖驢（正義受到威脅），卻“巧遇”一個怪物“漏”，于是情節(jié)出現(xiàn)變化，老虎和賊最終狼狽不堪，落荒而逃（邪惡得到懲罰）。

3.展開想象，編寫故事。發(fā)展學(xué)生書面語言運(yùn)用能力是語文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，是每一位語文教師的職責(zé)所在。在童話學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)這種能力。具體的方法有童話續(xù)編、童話仿寫和改寫等幾種。

（1）童話續(xù)寫。續(xù)寫，從原文出發(fā)，遵循原文的思路做延伸的寫作活動。假如原文以記事為主，續(xù)寫部分應(yīng)該是事件的自然延伸，做到中心事件不變、敘述人稱不變，也就是依照原來的敘述角度，圍繞中心事件來續(xù)寫新的情節(jié);假如原文以寫人為主，續(xù)寫部分的人物性格特征，應(yīng)與原文一致，即使人物性格有發(fā)展變化也要合情理。如，《漏》中，老虎和賊山坡下醒來后，還會想辦法去偷小胖驢嗎？想到了什么辦法？“漏”怪物又怎樣趕走它們？教師可引導(dǎo)學(xué)生從這樣的角度展開續(xù)寫。

（2）童話仿寫。所謂仿寫，就是通過對文章范本的觀察、分析、研究以獲得對文章范本的理性認(rèn)識，然后在此基礎(chǔ)上寫出與文章范本相似但又不完全相同的文章的過程。童話仿寫自然以童話為范本，是創(chuàng)造而不是復(fù)制，是“仿”中求“創(chuàng)”，“仿”中求“活”，“仿”中求“新”，是用別人的思維作為點(diǎn)燃自己智慧的燧石。學(xué)了本單元童話，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生以書中童話人物及其性格特點(diǎn)為藍(lán)本，仿寫新的童話。如，勤勞善良、機(jī)智勇敢的棗核孩子，帶有山東地區(qū)的地方特色（盛產(chǎn)大棗）。我們可引導(dǎo)學(xué)生以本地區(qū)的家喻戶曉的物產(chǎn)來編一編新的童話。

（3）童話改寫。所謂改寫，就是展開想象，改變童話中人物的性格或者主要事件經(jīng)過，和原童話產(chǎn)生截然不同的閱讀效果。本單元中的《慢性子裁縫和急性子顧客》中的人物性格鮮明。教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生思考：如果“慢性子裁縫”變成了“急性子裁縫”，又會有怎樣的結(jié)果呢？讓學(xué)生從這個角度改寫童話。

綜上所述，教學(xué)本單元童話時，教師既要對童話的特點(diǎn)了然于胸，不曲解，不過度解讀，又要不斷思考，把握童話的本質(zhì)，通過豐富的教學(xué)手段讓學(xué)生領(lǐng)會童話至真至美之妙境，重視學(xué)生想象力的培養(yǎng)，關(guān)注他們語文素養(yǎng)的提升，積極引導(dǎo)學(xué)生由此及彼閱讀更多的優(yōu)秀童話。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社.2011.

[2] 科恩.自我論 [M].佟景韓等.北京：三聯(lián)書店，1986.

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（責(zé)編 韋 雄）