湖南醴陵釉下五彩瓷研究

向師師

（湖南工業(yè)大學(xué)，株洲市，412000）

1 瓷業(yè) 復(fù)興 ： 生產(chǎn) 環(huán)境與瓷業(yè)改造

1.1 瓷業(yè)復(fù)工與團(tuán)隊(duì)組建

醴陵釉下五彩瓷的瓷業(yè)恢復(fù)首先是從“工藝技術(shù)”團(tuán)隊(duì)的重新組建開始的，其中包括復(fù)工學(xué)習(xí)班、老藝人傳授技藝、培育技術(shù)新人、組建研發(fā)機(jī)構(gòu)和開辦國營瓷廠等方面。在現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮中，醴陵瓷業(yè)從創(chuàng)作隊(duì)伍的組建開始逐漸復(fù)蘇。其瓷業(yè)復(fù)工與團(tuán)隊(duì)組建的過程主要包括以下三個(gè)階段：

第一，自發(fā)組建的復(fù)工學(xué)習(xí)班。1949 年，醴陵組建了“瓷業(yè)復(fù)工促進(jìn)會(huì)”2，進(jìn)行生產(chǎn)自救，并分為東門、姜灣、淥口、黃泥坳、溈山、青泥灣、中和、鄧家渡八個(gè)分部。1951 年，在育嬰堂文化館內(nèi)成立了“工人夜校業(yè)余繪畫訓(xùn)練班”3，為瓷業(yè)技術(shù)的復(fù)工創(chuàng)造了條件，培育了早期瓷繪技術(shù)的工藝技師。

第二，召回老藝人，組織技術(shù)團(tuán)隊(duì)。1956 年，政府在聽取意見后頒布“就保護(hù)民間老藝人、建立機(jī)構(gòu)和院校等方面作出了政策，保護(hù)傳統(tǒng)手工業(yè)”的指導(dǎo)方針。由此全國范圍內(nèi)掀起了恢復(fù)傳統(tǒng)工藝的浪潮，“召回老藝人、培養(yǎng)技藝人員，恢復(fù)傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)和古代名窯的生產(chǎn)技術(shù)”5。在全國范圍內(nèi)的技術(shù)恢復(fù)與團(tuán)隊(duì)組建中，醴陵瓷業(yè)的發(fā)展迎來了工藝復(fù)興的新契機(jī)。1953 年，林家胡請出原湖南醴陵瓷業(yè)學(xué)堂的學(xué)員吳壽祺6老人，組織醴陵釉下彩繪技術(shù)的培訓(xùn)教學(xué)。為恢復(fù)醴陵釉下五彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，舉辦了多次技術(shù)培訓(xùn)班，并請來景德鎮(zhèn)瓷業(yè)大師7傳授技藝，另外還招收了溫月斌、唐錫懷、王希懷、汪桂英等學(xué)員，之后對醴陵釉下五彩瓷技術(shù)的傳播與發(fā)展有較大的貢獻(xiàn)。由此，新興的醴陵陶瓷創(chuàng)作的隊(duì)伍日漸成熟，停燒已久的醴陵釉下五彩瓷重獲生機(jī)。

第三，組建研發(fā)機(jī)構(gòu)，開辦國營瓷廠。為了恢復(fù)手工藝的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，國家還制定了“藝人、工藝美術(shù)工作者和科學(xué)技術(shù)人員三結(jié)合”8。1955 年醴陵籌建了陶瓷科研單位“湖南省陶瓷研究所”，在傳統(tǒng)工藝的傳承和新材料的研發(fā)上取得了很大的成果。50 年代至 80 年代，其團(tuán)隊(duì)的技藝水平代表了醴陵釉下五彩瓷生產(chǎn)的最高標(biāo)準(zhǔn)，為后來研發(fā)精密的國家領(lǐng)導(dǎo)人用瓷提供了技術(shù)條件。1958 年，從醴陵陶瓷研究所選調(diào)了一批技藝精湛的工藝技師，組建了“醴陵藝術(shù)瓷廠”。由此，醴陵陶瓷研究所的技術(shù)研發(fā)與國營瓷廠的瓷器生產(chǎn)結(jié)合起來，創(chuàng)造了建國后醴陵釉下五彩瓷發(fā)展的技術(shù)高峰。其中，技藝精湛的技師到國營瓷廠從事釉下五彩瓷的設(shè)計(jì)與彩繪工作，隨后國光、星火、永勝、力生、全勝、新民等各大瓷廠出現(xiàn)了專業(yè)的設(shè)計(jì)部門，涌現(xiàn)出陶瓷設(shè)計(jì)創(chuàng)作和藝術(shù)職業(yè)化發(fā)展的新趨勢。

1.2 體制重組與定 購包銷

醴陵瓷業(yè)在完成了技術(shù)恢復(fù)與創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的組建同時(shí)，其產(chǎn)業(yè)重組與企業(yè)改建對醴陵瓷業(yè)的組織結(jié)構(gòu)帶來較大的調(diào)整?；诮▏跗诠I(yè)大發(fā)展時(shí)期，醴陵釉下五彩瓷傳統(tǒng)手工藝的體制重組與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，在生產(chǎn)模式上的從分散走向集中。在“利刀斬?cái)嗨接兄?，開辟歷史新紀(jì)元”的口號下，逐步將分散的個(gè)體手工作坊改為集體所有的“生產(chǎn)合作社”和“公司合營瓷廠”等形式。1952 年開始，市郊農(nóng)戶的手工作坊合并為新生、建新等瓷廠和生產(chǎn)合作社，而后又改造為建設(shè)、湘醴、力生等八家企業(yè)和陶畫加工廠。其瓷業(yè)體制的重組步驟分為：1、恢復(fù)個(gè)體手工業(yè)窯戶的瓷業(yè)生產(chǎn)；2、組建企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模；3、將個(gè)體的手工作坊改造為集體制的國營企業(yè)。至此，醴陵陶瓷的產(chǎn)業(yè)由分散的家庭作坊轉(zhuǎn)向集體的經(jīng)營模式。在集體合作的規(guī)?；a(chǎn)中，醴陵瓷業(yè)走向了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式9。

其次，在銷售模式上轉(zhuǎn)為定向的“定購包銷”制度。基于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)背景，國家推行了“定購包銷”的生產(chǎn)和銷售模式。1953 年，湖南瓷器公司也實(shí)行了這一產(chǎn)銷模式，用于協(xié)調(diào)產(chǎn)品的流通等問題。在定購包銷的生產(chǎn)模式下，公司與廠家簽訂了收購合同，采取先付款后收購的方式，實(shí)行“產(chǎn)供銷”的公司組織管理。這種定向收購的銷售模式，與建國前熊希齡創(chuàng)辦的醴陵瓷業(yè)公司曾實(shí)行的“包工制度”相似。而建國后的“定購包銷”制度疏通了商品的購銷渠道，有助于促進(jìn)彩瓷的批量化和工業(yè)化的生產(chǎn)。同時(shí)，醴陵成立了“湖南省土產(chǎn)公司醴陵瓷器公司”，配有專人負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)全國各地的產(chǎn)品供需。在上海、沈陽、西安、鄭州等地設(shè)有推銷員，由此形成了全國銷售的瓷業(yè)系統(tǒng)。

圖 14 ：建國后醴陵釉下五彩瓷復(fù)工培訓(xùn)班

有一文記載了當(dāng)年的瓷業(yè)盛況：“瓷器堆放在姜灣新街和車頓橋、魏家灣附近的街道兩旁，淥江沿河及碼頭上也堆滿了瓷器。醴陵航運(yùn)公司有 300 多條船運(yùn)輸瓷器。姜灣的三角坪碼頭十分繁忙，日常裝卸瓷器的搬運(yùn)工達(dá) 200 多人。姜灣新街上還有許多專門的瓷器包裝隊(duì)和彩繪加工作坊”10。由于湖北和安徽省的水運(yùn)便利，可在當(dāng)?shù)亻L期囤放瓷器，蕪湖和漢口等地是醴陵瓷器向全國銷售的集散點(diǎn)。并且集散點(diǎn)設(shè)有常駐人員負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)和銷售，這也加強(qiáng)了與景德鎮(zhèn)等地的產(chǎn)品流通。

1.3 瓷業(yè)生產(chǎn)與專項(xiàng)定制

醴陵釉下五彩瓷傳統(tǒng)手工藝的技術(shù)復(fù)興、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和研究機(jī)構(gòu)的設(shè)立，以及體制重組與生產(chǎn)銷售等系列舉措，為醴陵瓷業(yè)的國家禮宴用瓷、中南海用瓷等生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。特別是在之后的十大建筑室內(nèi)用瓷、國宴用瓷、三館瓷等大型展館的大量需求，促使了醴陵釉下五彩瓷批量定制的現(xiàn)代工業(yè)化的生產(chǎn)方式。由此醴陵瓷業(yè)轉(zhuǎn)向了規(guī)?；?、系列化的日用瓷生產(chǎn)，其銷售地區(qū)面向全國且逐漸擴(kuò)大也為日后新興的現(xiàn)代日用瓷的生產(chǎn)提供了參照。到 60 年代至 70 年代以后，由于政治意識(shí)形態(tài)的影響，醴陵釉下五彩瓷呈現(xiàn)出政治教化與社會(huì)功利的趨勢。

建國初期醴陵瓷業(yè)的生產(chǎn)狀況有以下三個(gè)方面的：

其一，國家日用瓷的定制和生產(chǎn)，出現(xiàn)了新中國成立后的規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化日用瓷的生產(chǎn)。在國家經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)好的情形下，1953 年，郭沫若提議“新中國使用自己的慶典專用瓷”，在人民大會(huì)堂舉辦宴會(huì)定制國宴用瓷。醴陵產(chǎn)區(qū)也承擔(dān)了國宴瓷的生產(chǎn)，為人民大會(huì)堂各廳生產(chǎn)日用瓷和陳設(shè)瓷。1954 年舉辦了“中國工藝美術(shù)展覽會(huì)”，醴陵釉下五彩瓷參展并被廣泛地認(rèn)可。1958 年，十大建筑室內(nèi)用瓷、人民大會(huì)堂國宴用瓷、出國展覽瓷等專項(xiàng)定制的項(xiàng)目先后開展起來。1959 年，湖南醴陵群力瓷廠參與了建國十周年“三館瓷”的制作。1964 年醴陵群力瓷廠又為人民大會(huì)堂生產(chǎn)了一批“139 號”的國宴瓷器。在這一時(shí)代發(fā)展的契機(jī)下，醴陵釉下五彩瓷的生產(chǎn)將成型、彩繪、燒成等傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，逐漸形成了規(guī)模化和標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)。

其二，國家領(lǐng)導(dǎo)人用瓷的技術(shù)研發(fā)。由于中央委派定制高精密度的產(chǎn)品，使建國后醴陵釉下五彩瓷在制瓷技術(shù)上登峰造極。這一批國家精密陶瓷的生產(chǎn)包括：“毛瓷碗”、“人大杯”、“常委杯”、“118 廳”用瓷等精密陶瓷。1972 年中南海又訂制了主席生活用瓷 1210 多件，其所追求的卓越品質(zhì)促進(jìn)了醴陵釉下五彩瓷生產(chǎn)技術(shù)的研發(fā)。由此，受中央定制高精密度產(chǎn)品的需求帶動(dòng)，醴陵釉下五彩瓷的技術(shù)研發(fā)與產(chǎn)品生產(chǎn)，并沒有受到建國初期政治環(huán)境的阻礙，反而在其生產(chǎn)品質(zhì)上有所突破。

其三，“文革瓷”政治符號化產(chǎn)品的生產(chǎn)。由于文革時(shí)期強(qiáng)調(diào)藝術(shù)為政治服務(wù)，醴陵瓷業(yè)的生產(chǎn)成為政治意識(shí)形態(tài)的符號。這一時(shí)期的工藝產(chǎn)品用于思想教化和政治文化的宣傳，成為國家政治的文化圖解。此時(shí)的產(chǎn)品形式以政治化、符號化為特征，其內(nèi)容包括政治題材的畫面、語錄和文字等裝飾圖像，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。這一時(shí)期的生產(chǎn)范式使日常消費(fèi)的審美價(jià)值發(fā)生斷裂，人們對審美生活的需求被隱藏在政治符號的標(biāo)準(zhǔn)下?？傮w而言，建國初期醴陵釉下五彩瓷在國家日用瓷的大批量生產(chǎn)，以及高檔精密瓷的專項(xiàng)定制兩方面都有所發(fā)展。且傳統(tǒng)手工藝的恢復(fù)與生產(chǎn)，也為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化形象的樹立做出了貢獻(xiàn)。由此，在新的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)體制下，醴陵釉下五彩瓷在“人、技術(shù)、組織、產(chǎn)銷”等方面的瓷業(yè)發(fā)展，逐漸完善了現(xiàn)代瓷業(yè)的生產(chǎn)體系。其傳統(tǒng)手工藝品與現(xiàn)代文化產(chǎn)品，也充當(dāng)了國家經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的一部分。

2 多元形式：醴陵釉下五彩瓷的 現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)與多元文化

建國后至改革開放以來，社會(huì)經(jīng)歷了解放思想和工商改造，而后逐漸走向市場經(jīng)濟(jì)和文化改制的新時(shí)代。在開放性的市場化格局中，美術(shù)理論空前活躍、美術(shù)思潮勃然興起。人們開始從個(gè)體的角度關(guān)注本體生存的價(jià)值，取代建國初期集體化的思維模式。醴陵釉下五彩瓷的生產(chǎn)呈現(xiàn)出圖像的符號化、從圖案裝飾到繪畫表現(xiàn)、從工筆描繪到兼工帶寫的多元形式。其瓷業(yè)體系在形式演進(jìn)、社會(huì)組織和生產(chǎn)觀念等方面顯現(xiàn)出時(shí)代的新風(fēng)貌，表現(xiàn)出跨越的文化包容空間和越來越豐富的社會(huì)文化層次。

2.1 圖像的符號化

圖 2 ：建國初期彩瓷圖像與符號寓意(作者自繪)

建國初期由于特殊的社會(huì)環(huán)境，醴陵釉下五彩瓷的圖像呈現(xiàn)出“專款專用”文化形象的傳達(dá)，并趨向于“符號化”、“制度化”的圖像特征和藝術(shù)為政治服務(wù)的文化特征。這一時(shí)期產(chǎn)品特定的圖像符號不僅指代不同的文化寓意，一些圖像的使用還有特定的場所，而這種文化符號的建立實(shí)際上是社會(huì)制度和文化身份在器物形式上的表現(xiàn)。具體來說，其圖像特征體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，使用者的?？顚Ｓ门c精神象征。建國后醴陵釉下五彩瓷發(fā)展迅速且社會(huì)關(guān)注度較高，這與國家領(lǐng)導(dǎo)人用瓷的“?？疃ㄖ啤庇嘘P(guān)。在圖像符號上的寓意傳達(dá)具有標(biāo)志性的特征，常常運(yùn)用與使用者精神品格相匹配的圖像，以象征其使用者的文化身份。這些符號的圖像指代意義，實(shí)際上指向了與圖像相同的文化含義。當(dāng)使用者占有了同等意義的符號時(shí)，就是對原有意義的再次詮釋和傳播。由此，這種制度化、程式化、象征性的圖像特征，是使用者與器物圖形“?？顚Ｓ谩钡奈幕P(guān)聯(lián)。

其中，較為典型的是中南海“毛瓷碗”11中四季花卉紋圖案的運(yùn)用?！凹t月季、紅芙蓉、紅秋菊、紅臘梅”分別代表了春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。此外，毛瓷碗以正德

官窯的器型為藍(lán)本，其圖形繪制工藝嚴(yán)謹(jǐn)。要求其內(nèi)外色彩一致且圖像精準(zhǔn)，甚至透光下要求瓷器內(nèi)外的圖形和色彩完全重合。據(jù)《陶雅》記載：“成化彩碗表里各繪葡萄一枝，內(nèi)外彩色一致，不走一絲，映日照之，不知為兩彩”，毛瓷“雙面芙蓉花”碗即運(yùn)用到這種“內(nèi)外施雙彩”的陶瓷工藝。

第二，社會(huì)政治秩序的符號指代。建國后醴陵釉下五彩瓷圖像的“專項(xiàng)定制”不止局限在個(gè)人，還被廣泛運(yùn)用在國家各項(xiàng)政治文化的活動(dòng)中。其中包括中南海餐會(huì)用瓷、人民大會(huì)堂用瓷、國宴用瓷等。并且，不同的圖像樣式用于專設(shè)的文化場域，構(gòu)建了社會(huì)秩序的符號化特征。其中包括：“蝴蝶蘭”12的圖形紋樣專用于主席臺(tái)的常委杯；“古松”圖形紋樣專圖用于周恩來的瓷器，象征總理所崇尚的蒼勁有力、挺拔向上的精神。而醴陵群力瓷廠生產(chǎn)的《釉下藍(lán)彩牡丹紋中西配亭餐具》中的“藍(lán)海棠”，幾乎是一個(gè)時(shí)代的圖像記憶。可見，建國后醴陵釉下五彩瓷呈現(xiàn)出特殊時(shí)期的“文化圖景”，實(shí)際上是時(shí)代文化的精神產(chǎn)物。

第三，國家文化形象的樹立。醴陵釉下五彩瓷的圖案分類和象征指代，除了在社會(huì)制度層面的秩序規(guī)范以外，還表現(xiàn)在運(yùn)用圖像符號來樹立國家的文化形象。特別是在“建國瓷”、“十大建筑用瓷”、“三館瓷”等國家大型文化活動(dòng)場所中的使用。通過“蝴蝶花、菊花、牡丹、翠竹紅梅、月季”等代表中國傳統(tǒng)文化精神的圖像符號，樹立了國家的文化自信。此外，“出國展覽瓷”前往蘇聯(lián)、東歐十國、印度等國進(jìn)行文化交流，展現(xiàn)出新中國的文化面貌。醴陵釉下五彩瓷還用于外交政治的“禮品瓷”，其中包括贈(zèng)送日本天皇裕仁的《松鶴文具》、贈(zèng)送英國撒切爾夫人的《天鵝彩瓷盤》、贈(zèng)送美國克林頓的《紅山茶咖啡具》等。這些用于外交文化的禮品瓷，以塑造“國家文化形象”為目的，呈現(xiàn)出新時(shí)代下醴陵釉下五彩瓷“圖案符號”與“文化象征”的相互關(guān)聯(lián)。

2.2 從圖案裝飾到繪畫表現(xiàn)

1979 年祝大年先生為首都機(jī)場創(chuàng)作的陶瓷壁畫《森林之歌》，是將陶瓷材料與壁畫形式結(jié)合起來的成功案例，其對改革開放后陶瓷美術(shù)的創(chuàng)作有極大的啟發(fā)。1985 年 8 月，美籍陶藝家李茂宗首次在國內(nèi)訪問，對美國和臺(tái)灣的現(xiàn)代陶藝作品做了全面的介紹，在中國陶藝界引起了較大反響，推進(jìn)了陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作走向現(xiàn)代。醴陵釉下五彩瓷在這樣的時(shí)代環(huán)境下，也走向從民俗圖案到現(xiàn)代繪畫表現(xiàn)形式的演進(jìn)過程。

在以“傳統(tǒng)圖案”和“工藝美術(shù)”為主的彩瓷裝飾時(shí)期，傳統(tǒng)醴陵釉下五彩瓷的圖像表現(xiàn)是以民俗化、生活化和情感化為造型依據(jù)，以適應(yīng)民眾日常生活的實(shí)用功能。限于其生產(chǎn)者大多為本土的制瓷匠人，對圖案的繪制以“意匠化”的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣來表現(xiàn)抽象的民俗圖形。而后，醴陵釉下五彩瓷從對傳統(tǒng)民俗圖像的挪用，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)代繪畫圖譜的表現(xiàn)。在現(xiàn)代陶瓷的生產(chǎn)環(huán)境下，由于工藝美術(shù)師的創(chuàng)作參與，以及日本技師對西方繪畫理念的傳授，醴陵釉下五彩瓷的裝飾構(gòu)圖和題材設(shè)色有了新的發(fā)展。并通過對國畫、版畫等其它畫種在陶瓷裝飾上的移植，呈現(xiàn)出從圖案裝飾到繪畫表現(xiàn)的新形式。

由此在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和美術(shù)思潮的影響下，激發(fā)了醴陵傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，醴陵釉下五彩瓷逐漸融入到多元藝術(shù)形式的創(chuàng)作中。并且，醴陵釉下五彩瓷多元形式的藝術(shù)拓展，隨著整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而演進(jìn)，多種裝飾題材和繪畫語言不斷涌現(xiàn)，賦予了新時(shí)代的特征。

2.3 從工筆描繪到兼工帶 寫

在思想自由和藝術(shù)創(chuàng)作多元的社會(huì)環(huán)境下，藝術(shù)家對繪畫情感的表達(dá)日漸興盛，其作品追求創(chuàng)作觀念的革新和個(gè)人思想的解放。醴陵釉下五彩瓷也不斷創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，完善其藝術(shù)精神的載體語言，逐漸走向藝術(shù)創(chuàng)作的“自我實(shí)現(xiàn)”。其中，醴陵釉下五彩瓷的裝飾形式由工筆勾勒走向兼工帶寫的繪畫表現(xiàn)。由于醴陵釉下五彩瓷“墨線分水”傳統(tǒng)工藝的限制，其裝飾圖形趨向于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、色塊分明工筆式的圖像描摹。而現(xiàn)代醴陵釉下五彩瓷常借鑒中國畫的寫意畫法，運(yùn)用分水的層次、濃淡的變化等，在形象處理、虛實(shí)關(guān)系和色彩處理上表現(xiàn)出豐富的繪畫效果，并以兼工帶寫等多種途徑表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人理想。由此，這一時(shí)期的醴陵釉下五彩瓷追求工藝技術(shù)的藝術(shù)性，凸顯美術(shù)創(chuàng)作和繪畫精神，并逐漸發(fā)展為凸顯“美術(shù)創(chuàng)作”來取代“工藝圖案”。

由此，醴陵釉下五彩瓷的藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向個(gè)人觀念的表現(xiàn)，且嘗試陶瓷材料、工藝技術(shù)與現(xiàn)代繪畫方式的結(jié)合。同時(shí)，致力于材料語言的探索以繪畫觀念的差異性，來表現(xiàn)釉下五彩瓷現(xiàn)代繪畫的新形式。在這一時(shí)期醴陵釉下五彩瓷的創(chuàng)作中，由于職業(yè)畫家和工藝美術(shù)師的參與，使得彩瓷從工藝圖案的裝飾逐漸走向了現(xiàn)代繪畫形式的新風(fēng)貌。并在吸收西方繪畫的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方法后，激發(fā)了陶瓷工藝的審美形式和藝術(shù)語言的探索。在現(xiàn)代工藝技術(shù)的介入下，又出現(xiàn)了貼花、刷花、金水、重復(fù)合彩及釉上彩等綜合技法，催生著醴陵釉下五彩瓷現(xiàn)代藝術(shù)多元形式的表達(dá)。由此，醴陵釉下五彩瓷的現(xiàn)代形式逐漸轉(zhuǎn)向?qū)L畫題材的多樣性和繪畫表現(xiàn)藝術(shù)形式的拓展，以及現(xiàn)代手藝品在日常生活審美中的回歸。

綜上可見，在醴陵釉下五彩瓷的創(chuàng)燒之初是“工藝在先”制約著裝飾表現(xiàn)，而之后轉(zhuǎn)向“繪畫在先”，以繪畫的表現(xiàn)為導(dǎo)向選擇不同的工藝形式，并且繪畫的現(xiàn)代性驅(qū)動(dòng)著工藝的現(xiàn)代性。并且，現(xiàn)代繪畫性的個(gè)人表達(dá)對現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的影響，是“手工藝”遭遇了“現(xiàn)代藝術(shù)”之后多元化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并將持續(xù)影響“現(xiàn)代手工藝”藝術(shù)形式發(fā)展的未來。

3 結(jié)語

醴陵釉下五彩瓷手工藝的復(fù)興與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反映了由中國社會(huì)的變遷所帶來的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化觀念的轉(zhuǎn)變。在醴陵釉下五彩瓷現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，其將產(chǎn)品的材料、技術(shù)、功能、形式等作為設(shè)計(jì)的要素來進(jìn)行生產(chǎn)，呈現(xiàn)出對日常器物審美的設(shè)計(jì)改良。同時(shí)，醴陵釉下五彩瓷“現(xiàn)代手工藝”的發(fā)展，兼具了“用”和“美”兩個(gè)方面：一方面是“產(chǎn)業(yè)形態(tài)”的發(fā)展，以產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制造來融入現(xiàn)代的生活；另一方面是“藝術(shù)形式”的多元?jiǎng)?chuàng)作，并通過傳統(tǒng)手工藝的改造來應(yīng)對現(xiàn)代手工藝的生產(chǎn)，呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。

與此同時(shí)，為平衡傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，醴陵釉下五彩瓷日常用品的生產(chǎn)方式，轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)機(jī)制的建立，并為大眾的日常審美生活提供便利，由此緩和現(xiàn)代工業(yè)的生產(chǎn)與傳統(tǒng)手工藝之間的矛盾。并且，醴陵釉下五彩瓷的圖案轉(zhuǎn)向樹立“國家文化形象”的符號化特征，之后又從圖案裝飾轉(zhuǎn)向現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)表達(dá)，以及從工筆的描摹轉(zhuǎn)向兼工帶寫的藝術(shù)創(chuàng)作。

在醴陵釉下五彩瓷手工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展中，所涉及的“工藝與工業(yè)”的問題，是探討手工藝與機(jī)械生產(chǎn)、技術(shù)與藝術(shù)、文化與社會(huì)中價(jià)值主導(dǎo)的問題。并且，醴陵釉下五彩瓷在“瓷業(yè)體制和藝術(shù)形式”的轉(zhuǎn)型發(fā)展中，探討了傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以及對人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)注和多元文化價(jià)值的探驪。

注釋

②中國人民政治協(xié)商會(huì)議株洲市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編輯.株洲文史 第 19 輯[M].2.1996.12:32.

③1958 年瓷業(yè)學(xué)校創(chuàng)建后才停辦，期間共舉辦了 13期培訓(xùn)班，有 300 多名陶畫工人。

④照片來源于丁漢華提供的網(wǎng)絡(luò)圖片

⑤李正安編著.1949-1976 年間中國陶瓷藝術(shù)[M].北京：清華大學(xué)出版社, 2015.09:06.

⑥1886 年出生，醴陵八步橋人，1900 年 14 歲學(xué)徒。1906 年醴陵瓷業(yè)速成班學(xué)習(xí)八個(gè)月，參與了巴拿馬瓶繪制。1928 年到南京工學(xué)院中央陶瓷實(shí)驗(yàn)場工作，1935 年回家務(wù)農(nóng)，1954 年出山教授畫瓷技藝。

⑦青花技師宋成仁、瓷雕徐協(xié)和、琢器拉坯胥發(fā)旺、利坯傅玉才、圓器拉坯巫冬生、修坯肖幫雪、良雪、釉坯湯正富、王國全、刁削梁明仁、沈明揚(yáng)等人。

⑧趙玉晶主編;黑龍江省教育學(xué)院編.中國工藝美術(shù)簡史[M].北京：高等教育出版社,1993.06:94.

⑨1956 年 6 月，國務(wù)院正式下文批準(zhǔn)，并隨后由國家財(cái)政撥?？?800 萬元，在原醴陵瓷器公司的基礎(chǔ)上成

立了“湖南省工業(yè)廳瓷器工業(yè)公司”，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌釉下五彩瓷器的研究、開發(fā)和生產(chǎn)，醴陵瓷業(yè)公司先后建成國光、星火、群力、永勝、力生等 5 個(gè)出口瓷廠，加上新民瓷廠、淥江電瓷廠、陶瓷機(jī)械廠和瓷泥礦廠等共 9 個(gè)企業(yè)。在 20 世紀(jì) 60 年代-80 年代的企業(yè)有：國光、群力、陶瓷研究所、永盛瓷廠、建湘瓷廠、力生瓷廠、新民瓷廠、星火瓷廠、新生瓷廠、界牌瓷廠、洪江瓷廠、新化瓷廠等。

⑩中國人民政治協(xié)商會(huì)議湖南省醴陵市委員會(huì)文史資料工作委員會(huì).醴陵文史 第 3 輯[M].1986.12:312-317.⑾1974 年毛澤東 81 歲生日時(shí)湖南醴陵群力瓷廠為其生日定制的一批生活用瓷。

⑿主席杯的圖像符號為“蝴蝶花”的圖案，由于主席曾在韶山使用此種圖案的茶杯，此杯型也稱為“韶山杯”。之后由于在常委會(huì)議上也用此花色的杯型，將其稱作“常委杯”。為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，這種器型也稱為“勝利杯”。