在香山幫誕生地，重燃古建生命力

記者 陳佳慧

北京故宮的建成，讓人們知道了蒯祥，知道了香山幫，更知道了太湖邊的胥口。作為“香山幫”建筑流派的誕生地，蘇州市吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)也是當(dāng)之無愧的吳文化發(fā)祥地之一。悠悠2500年賦予了胥口深厚的歷史文化底蘊(yùn)，走進(jìn)胥口鎮(zhèn)，你甚至能夠感受到“香山幫”的氛圍，而其中最鮮明的，便是位于靈山路的香山工坊。

落葉歸根，古建企業(yè)集中家鄉(xiāng)胥口

香山幫，一個(gè)有著濃郁蘇州文化特色的建筑幫派。它不僅運(yùn)用蘇州本地的建筑材料，同時(shí)大量采用了吳文化元素。數(shù)百年來，從匠心獨(dú)運(yùn)的蘇州古典園林到氣勢(shì)恢弘的北京皇家宮殿，蘇州香山幫匠人的精湛技藝被世人稱贊。2006年，“香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝”被國(guó)務(wù)院列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”；2009年包含該技藝在內(nèi)的“傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝”被批準(zhǔn)列入《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，“香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝”成為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

但是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鋼筋水泥澆筑的城市森林成為主流，精雕細(xì)琢的蘇式木作與都市節(jié)奏格格不入，加上香山幫營(yíng)造技藝長(zhǎng)期以來依靠代代口傳相授，培養(yǎng)新一代的香山幫技術(shù)人才產(chǎn)生了制約，香山技藝漸漸被世人遺忘。

為保護(hù)、傳承和發(fā)展這一珍貴民族文化遺產(chǎn)，在香山幫的家鄉(xiāng)胥口，“香山工坊”應(yīng)運(yùn)而生。它是中國(guó)園林古建文化產(chǎn)業(yè)基地，中國(guó)園林建筑文化創(chuàng)意集聚區(qū)，其宗旨即是為傳承發(fā)展世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝”。

蘇州香山工坊建設(shè)投資發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)馮曉東參與做過大量的公園，又修復(fù)了許多園林。十多年前，他所在的集團(tuán)收購(gòu)了香山古建。此時(shí)胥口鎮(zhèn)政府找到他，提出香山幫發(fā)源于香山，卻只有香山幫的人，沒有一家香山幫的公司，這次能否讓香山古建注冊(cè)到胥口，使得古建企業(yè)落葉歸根。而馮曉東則感受到當(dāng)時(shí)所有的古建公司生存都有些艱難。行業(yè)內(nèi)的企業(yè)更是點(diǎn)點(diǎn)星火，于是很想做一個(gè)產(chǎn)業(yè)集中地，在胥口鎮(zhèn)創(chuàng)建一個(gè)服務(wù)于香山幫古建企業(yè)的平臺(tái)。這樣想法與胥口鎮(zhèn)不謀而合。

為此，他辭去了工作，于2005年成立了蘇州香山工坊建設(shè)投資發(fā)展有限公司。到2009年，香山工坊基本把香山幫的古建公司都集中在了一起。在這個(gè)過程中，胥口鎮(zhèn)十分支持，提供了土地和幫助，馮曉東也做了大量的工作。有意思的是，當(dāng)時(shí)香山工坊要求每一個(gè)古建公司進(jìn)駐這里時(shí)都必須把辦公區(qū)建成園林，用以展示和傳承?！霸龠^一百年，都是可以收門票的地方。”參觀過這里的人無不這樣幽默地說。

傳承保護(hù)，香山工坊成為世界窗口

作為一個(gè)旨在保護(hù)和傳承世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而創(chuàng)建的文化產(chǎn)業(yè)基地和綜合服務(wù)平臺(tái)工程，香山工坊將大師工作室、園林古建技藝作坊、園林古建設(shè)計(jì)營(yíng)造公司、民族建筑文化論壇、職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校、研發(fā)中心、園林古建博覽、文化觀光旅游等功能融為一體，使得原先散落的工藝流程和技藝手法原汁原味地呈現(xiàn)在世人面前，為香山幫技藝提供了固定的、長(zhǎng)期的展示舞臺(tái)。

馮曉東介紹，目前香山工坊的傳承工作主要有三個(gè)方面；對(duì)老建筑、老技藝的記錄；對(duì)新項(xiàng)目的開拓，對(duì)建筑材料的創(chuàng)新以符合現(xiàn)代對(duì)建筑的要求；對(duì)手藝人的保護(hù)和發(fā)展。

香山工坊的承香堂

關(guān)于記錄，不得不提及承香堂。它于2010年4月開工，2011年落成。這是一座鴛鴦廳形式的古建筑，以拙政園的“遠(yuǎn)香堂”、留園的“林泉耆碩之館”和南半園的“半園草堂”等典型的廳堂為設(shè)計(jì)參照物，因地制宜，糅合了香山幫各大技藝工種。在建造過程中共有200位香山幫的工匠參與建設(shè)，其中被國(guó)家和省、市各級(jí)認(rèn)定的技藝代表性傳承人有21位。承香堂的建設(shè)嚴(yán)格按照傳統(tǒng)技法和規(guī)范建造，做到原汁原味地再現(xiàn)傳統(tǒng)工藝流程，更重要的是，建造的過程、細(xì)節(jié)、技術(shù)都被完整地記錄了下來。在上海世博會(huì)上，香山工坊還通過視頻手段將承香堂的建造過程展現(xiàn)給參觀者，香山幫技藝再一次引起全世界關(guān)注。

承香堂內(nèi)飾

此外，香山工坊成立了香山幫營(yíng)造協(xié)會(huì)，致力于保護(hù)和傳播香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝。它與大學(xué)合作，進(jìn)行木材技術(shù)發(fā)面的研究，力求將中國(guó)古代裝配式建筑通過現(xiàn)代技術(shù)滿足現(xiàn)代功能。協(xié)會(huì)還與蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作共同培養(yǎng)既有理論又有手藝的專業(yè)學(xué)生，更編寫了兒童教材，以中國(guó)建筑為抓手，讓孩子從一根繩子打中國(guó)結(jié)開始，一步步學(xué)會(huì)建筑層面美學(xué)知識(shí)，目前已在深圳推廣。此外創(chuàng)辦了一本內(nèi)部雜志——《景原》，免費(fèi)贈(zèng)送，作為內(nèi)部交流的平臺(tái)。

“許多人把香山幫當(dāng)成了匠人的概念，但它應(yīng)該是中國(guó)建筑文化的概念。我們不僅要看到它技術(shù)的部分，更要看到它藝術(shù)的部分，因此才能稱之為技藝。” 馮曉東說。香山工坊在建設(shè)初期就十分注重文化形象的樹立，舉辦了一系列活動(dòng)進(jìn)行形象推廣，更有土耳其、泰國(guó)等國(guó)家的園藝工作者、愛好者前來參觀。香山工坊，已經(jīng)成為了香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝向世界輸出的窗口。

園林是人類共同的夢(mèng)中家園，香山幫則是打造它的“工具”與瑰寶，身在香山幫的家鄉(xiāng)，作為香山幫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)單位，對(duì)香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝保護(hù)和傳承，香山工坊義不容辭。