行走在“文化挪用”的縱深

吳鄭宏

摘要：解讀英國著名設(shè)計(jì)師Kim Jones的服裝設(shè)計(jì)作品，分析其設(shè)計(jì)方法及特色，探討其成功運(yùn)用文化挪用于設(shè)計(jì)的原因，得到Kim Jones的設(shè)計(jì)核心理念：成功的文化挪用形成編碼與解碼的雙向互動(dòng)，達(dá)到了再創(chuàng)造的深度。以此個(gè)案分析，進(jìn)行文化挪用理論在時(shí)尚設(shè)計(jì)的應(yīng)用性研究，引起業(yè)界人士對(duì)文化挪用更為深入的思考。

關(guān)鍵詞：Kim Jones 文化挪用 設(shè)計(jì)藝術(shù)解讀

中圖分類號(hào)：J05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2019） 06-0100-02

引言

近年來，西方藝術(shù)界、設(shè)計(jì)界出現(xiàn)了關(guān)于“文化挪用”的巨大爭議，引起了社會(huì)輿論的極大關(guān)注，尤其在時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域，常因?yàn)闋可娴匠绷魑幕约芭c大眾息息相關(guān)的服裝，很容易成為社會(huì)大眾討論的聚焦議題。

例如著名品牌Gucci在2018春夏秀中的一套以黑人裁縫師DapperDan作品為靈感的服裝被認(rèn)為盜用了黑人文化創(chuàng)意而引起了“文化挪用”的指責(zé)，緊接著在2018秋冬秀中再次因?yàn)槌霈F(xiàn)錫克教頭巾造型，被認(rèn)為是對(duì)其他文化信仰的極度不尊重而被批評(píng)為“文化挪用”的反面典型。

何為文化挪用？文化挪用是近20年來西方學(xué)界提出的一個(gè)新的概念，根據(jù)劍橋詞典：Culture appropriation：the act of taking or usingthings from a culture that is not your own，是指挪用除自己所屬文化外的文化特征或物品。非實(shí)體的文化元素的挪用，可分為內(nèi)容挪用、主題挪用、風(fēng)格挪用等。其實(shí)，挪用只是種將挪來之物異化、變形、解構(gòu)、重組，呈現(xiàn)新的內(nèi)涵的藝術(shù)手法，對(duì)比起“不當(dāng)挪用”（ mis-appropriation）：強(qiáng)勢文化對(duì)弱勢文化的掠奪、剝削、扁平化把玩，成功的文化挪用能成為創(chuàng)造文化交流的積極力量，豐富設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家們的創(chuàng)作。

Kim Jones就是這樣一位值得我們關(guān)注的新銳服裝設(shè)計(jì)師，對(duì)其作品的細(xì)品解讀能加強(qiáng)我們對(duì)“文化挪用”概念的理解和把握。

一、異域文化重度探索者

Kim jones是一位天然的文化多元主義者，文化挪用是他血液里的自帶技能。作為一對(duì)英國和丹麥地質(zhì)學(xué)家夫婦的小兒子，自三個(gè)月大起，他的足跡已隨父母遍布幾大洲。在成長期，他又對(duì)日本文化產(chǎn)生了濃烈興趣，進(jìn)而喜歡探索世界，“看看那些并未被很多人了解的文化如何影響到這個(gè)世界?！币弧@句Jones的心聲可謂“文化挪用”正面價(jià)值表達(dá)的注腳。

2012秋冬，他作為LV男裝的設(shè)計(jì)總監(jiān)，毫不避諱地呈現(xiàn)出自己喜愛的日本元素，合身的剪裁賦予服裝雋永流暢的線條，圖紋別致內(nèi)斂而不張揚(yáng)，腰帶上的“TOKYO”字樣似乎預(yù)示著東西方設(shè)計(jì)的融合始終貫穿于他的設(shè)計(jì)之中。圖1中他將日式和服改良為商務(wù)男士的襯衫，并用這些襯衫替代了西裝背心，以此實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)三件套的顛覆，這是非常具有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。

2016年春夏，Kim Jones設(shè)計(jì)的作品更加可以被稱為文化挪用多元融合的美妙案例：以泰國拉祜部落傳統(tǒng)服飾輪廓營造出現(xiàn)代寬版運(yùn)動(dòng)裝的異曲同工之妙，運(yùn)用復(fù)雜的南亞條紋刺繡與LV旅行箱表面條狀彩繪相互呼應(yīng)，風(fēng)格混合得不著痕跡;特別令人關(guān)注的是，采用富有光澤的真絲面料手作美式棒球夾克，再繡上精美的鳥獸花木圖案：有來自束埔寨的黑豹，有在中國旅行時(shí)見到的丹頂鶴，竹林里的頑猴，極富東方風(fēng)韻，如圖2。

2015年，隨著twitter和facebook的興起，“文化挪用”概念開始被廣泛傳播，當(dāng)年5月舉行的紐約大都會(huì)博物館“中國：鏡花水月”主題的MetGala，被社交媒體以《中國幻想：為何大都會(huì)新展是一場美麗的大謊言》等文章，從文化挪用角度來批評(píng)：明星們把龍袍、福娃這些中國元素穿在身上是展示了外界對(duì)中國的刻板印象。文化挪用概念的興起使得熱衷異質(zhì)元素的設(shè)計(jì)師動(dòng)輒得咎，而Jones這位經(jīng)常通過其主理的國際大牌表現(xiàn)異域文化的重度探索者卻很少遭到此類詬病，這與他獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法論有關(guān)。

二、Kim Jones的設(shè)計(jì)方法和特點(diǎn)

（一）設(shè)計(jì)民主化：早在約翰·拉斯金、威廉·莫里斯這些先驅(qū)者提出設(shè)計(jì)民主化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨勢以來，二十世紀(jì)的幾位大師貝倫斯、柯布西耶、格羅皮烏斯對(duì)設(shè)計(jì)民主化從理論到實(shí)踐的全方位推動(dòng)，當(dāng)代北歐五國的設(shè)計(jì)民主化運(yùn)動(dòng)使得這一理念越來越受設(shè)計(jì)師和大眾的重視，自認(rèn)為是半個(gè)丹麥人的Jones盡管長期為LV、Dior等奢侈品牌服務(wù)，但其理念一直頗有設(shè)計(jì)民主化的烙印。

在時(shí)裝界，Jones可謂開創(chuàng)了設(shè)計(jì)民主化先河：2017年秋冬，KimJones大膽讓Louis Vuitton這樣的頂級(jí)奢侈品牌和街頭潮牌Supreme聯(lián)袂合作，打破了高與低，貴與賤的界限，別出心裁地跨過了高級(jí)時(shí)裝與街頭服裝之間不可逾越的鴻溝，創(chuàng)造性地融合了貴族正裝與街頭嘻哈，一時(shí)間引爆整個(gè)時(shí)尚圈;2018年末的Dior首秀，塑料夾克、睡衣風(fēng)襯衫、貼片裝飾的花朵、蜜蜂和羽毛，Jones運(yùn)用輕盈細(xì)膩的筆觸帶來民主化的設(shè)計(jì)效果，再次打破奢侈品牌與大眾時(shí)尚的隔閡，令全球消費(fèi)者趨之若鶩。Jones-直在探尋當(dāng)今時(shí)代奢侈品意義的邊際和極限，也為Kanye West、Virgil Abloh這樣的街頭設(shè)計(jì)師前行奠定基礎(chǔ)。英國時(shí)裝協(xié)會(huì)因此而第三度給他授獎(jiǎng)：“Trailblazer Awa rd開拓者獎(jiǎng)”，表彰他“在21世紀(jì)徹底改變了男裝”。

（二）代際年輕化：一些老牌設(shè)計(jì)師傾向于與自己年紀(jì)對(duì)等的人群交流，長此以往在這種固有的思維模式中很難再創(chuàng)造出新的東西。但Jones的視野往往取自街頭充滿活力和富于時(shí)代精神的年輕人。他說：“我觀察年輕人，從他們新興的思想中獲取靈感，我在中央圣馬丁學(xué)院教學(xué)時(shí)也與年輕人交朋友。”干禧年以來，時(shí)裝趨勢、設(shè)計(jì)理念、社會(huì)思潮都在發(fā)生急劇的變化，觀念陳舊的設(shè)計(jì)師詮釋西方視角下的異域世界，重現(xiàn)舊時(shí)代刻板印象，不僅出于對(duì)文化敏感性的無知，更是懶于思考的體現(xiàn)，時(shí)尚設(shè)計(jì)思維如果不能緊隨變化除舊圖新，落伍者往往容易遭遇觀念的圍剿。由于新媒體的興起導(dǎo)致大眾對(duì)精英話語權(quán)的消解和去中心化，本來束之高閣只為少數(shù)人所了解的學(xué)界名詞術(shù)語已跨出象牙塔，成為被大眾所熟知的輿論利器。而Jones圍繞時(shí)尚設(shè)計(jì)建立起一個(gè)新穎有趣的創(chuàng)意世界和完整氛圍，積極利用集群和網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常高踞社交平臺(tái)熱度賬號(hào)排名前40，對(duì)社交媒體、社會(huì)熱潮的技巧性把握，使得文化挪用相關(guān)爭議和批評(píng)大棒很少殃及到他。

（三）技術(shù)多樣化：從男裝設(shè)計(jì)的角度，Kim Jones善于將實(shí)用輕便的運(yùn)動(dòng)元素以新穎多樣的技術(shù)手段，結(jié)合到高級(jí)男裝，運(yùn)動(dòng)而優(yōu)雅、精致而實(shí)用，穿著體驗(yàn)舒適自然。使用激光切割技術(shù)將藤編花紋展現(xiàn)在大衣上;將墻紙印花直接印到了Toile de Jouy布料上;日曬半年產(chǎn)生自然亮澤的日本神戶牛皮制作的超輕質(zhì)皮夾克;用烏干紗裱邊，對(duì)傳統(tǒng)雙面風(fēng)雨衣進(jìn)行全新演繹：使用純手工染色單寧與真絲混紡成具有獨(dú)特質(zhì)感的長褲。包括前文提到的將和服改良為襯衫的設(shè)計(jì)，使用的是富有反光效果的頂級(jí)和服紬面料，這種世界級(jí)非遺面料遵循復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝程序，一天僅能生產(chǎn)20公分，以該面料制成的整套西裝以及和服襯衫完美體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。Jones還擅長運(yùn)用薄紗花邊、羽毛皮革和鍍金提花織物，把最普通的東西例如小胸針、小吊墜甚至是鑰匙圈、皮帶扣信手拈來，變得精致而珍貴。

（四）聯(lián)名融入化：與Gucci未加說明地使用了Dapper Dan的創(chuàng)意，遭到文化挪用的批評(píng)后又改口表示是向黑人藝術(shù)家致敬不同，Jones的設(shè)計(jì)從一開始就把對(duì)亞文化和其他藝術(shù)家的私人喜好開宗明義，多次采取聯(lián)名的方式大張旗鼓地借鑒融入，以致被著名時(shí)尚評(píng)論家Tim Blanks稱為“流行文化鑒賞家”（ Pop Culture Connoisseur）。他先后兩度邀請(qǐng)具有成人童話黑色幽默畫風(fēng)的藝術(shù)家Jake&Dinos Chapman兄弟合作。2013年秋冬，Kim Jones將他們的雪山雪豹圖案印花巧妙融合到他為LV打造的喜馬拉雅系列中，營造了第一眼的民族風(fēng)格和細(xì)品之下隱藏的當(dāng)代藝術(shù)作品，如圖3。

2017年春夏系列，Kim Jones又再度與Chapman兄弟合作，這一次帶領(lǐng)大家從雪域高原來到了非洲草原，把他童年耳熟能詳?shù)姆侵抟吧鷦?dòng)物以同樣的殘酷畫風(fēng)印在服飾上，如圖4。

2015年秋冬，Jones則把Christopher Nemeth上世紀(jì)90年代創(chuàng)作的，曾在著名雜志《i—D》流行的經(jīng)典抽繩元素運(yùn)用在作品中，以紀(jì)念這位旅居?xùn)|京的拼接風(fēng)格藝術(shù)家。在這個(gè)系列里，Kim Jones將ChristopherNemeth單一的繩結(jié)圖案反復(fù)利用，置于常款的圓領(lǐng)毛衣、牛仔夾克、睡衣和大衣上，與LV經(jīng)典花紋結(jié)合，毫無矯飾，文藝而優(yōu)雅，如圖5。

Kim Jones通過聯(lián)名合作找到了一個(gè)巧妙的藝術(shù)切入點(diǎn)，但其擅長從藝術(shù)作品中汲取有趣的男性元素再創(chuàng)作，并改造為適于人體的服飾，而非簡單的對(duì)接照搬。他會(huì)把藝術(shù)作品進(jìn)行形式上的變化，在色彩上進(jìn)行更豐富，以及相對(duì)商業(yè)化的技術(shù)處理，讓這些作品在產(chǎn)品化后更顯純粹，適應(yīng)更多的生活場景和效果。

（五）風(fēng)格多元化：Kim Jones對(duì)文化挪用的深入精準(zhǔn)運(yùn)用還來自于他獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法論：將自己職業(yè)生活以及個(gè)人生活中的千絲萬縷的聯(lián)系編碼成一個(gè)多元共生的世界。

在職業(yè)生活方面Kim Jones以收藏家的方式工作，他自小就喜愛收集、整理少見的標(biāo)志性服裝和藝術(shù)品。自Jones從圣馬丁碩士華業(yè)后，他相繼在Umbro、lceberg、Alexander McQueen、Hugo Boss、Topman、Mulberry、Dunhill、Kanye West的Pastelle、LV、Dior、Uniqlo乃至他自己的同名品牌工作或合作過，這些眾多的品牌在風(fēng)格上如此寬泛和多元，都被收藏家Jones收入囊中，也造就了他勤奮的工作方式。

在做Dior首季設(shè)計(jì)時(shí)，他決定要深入挖掘Dior的風(fēng)格密碼，對(duì)Dior所有相關(guān)的設(shè)計(jì)檔案進(jìn)行事無巨細(xì)的精密整理，將Dior的風(fēng)格劃分為三個(gè)部分：Christian Dior時(shí)代、Yves Saint Laurent日寸代和John Galliano時(shí)代。Jones說：“當(dāng)我在做研究時(shí)，它是強(qiáng)迫性的，甚至有點(diǎn)病態(tài)。檔案里有很多令人驚嘆的東西，我正在用最好的材料，最好的技術(shù)人員，最好的制造商，制作這些東西?！钡@種整理和借鑒不是簡單參考Dior歷任繼承者的設(shè)計(jì)，而是在和當(dāng)下建立關(guān)聯(lián)，再將不同時(shí)期的設(shè)計(jì)組合到一起進(jìn)行再創(chuàng)作。

在個(gè)人生活上，他則是一名流浪者。由于自幼隨家里人周游列國，Kim Jones接受到的信息和文化是多元的，尤其是成為服裝設(shè)計(jì)師以來，他保持每年游歷不少于四個(gè)新的國家或地區(qū)，不丹、柬埔寨、秘魯、智利、印度、印尼、泰國……它們悠久的歷史、厚重的文化，以及流傳數(shù)百年的傳統(tǒng)紡織制衣技藝，都被他一季又一季地帶到設(shè)計(jì)中。

和剛因“辱華”而被抵制的D&G設(shè)計(jì)師不同，Kim Jones非常喜歡中國文化，中國的飛速發(fā)展讓他印象深刻，他認(rèn)為中國人工作非常努力，也非常有智慧，他很欣賞中國顧客，與他們交流溝通，了解他們的喜好，傾聽他們的意見總能給予他很多靈感。

說到底，文化的不當(dāng)挪用其實(shí)是“懶政”，各大服裝品牌長期采用靈感板（Mood Board）作為設(shè)計(jì)師的靈感來源和創(chuàng)意工具輔助設(shè)計(jì)，但當(dāng)主設(shè)計(jì)師沒有直接親身參與到靈感搜集和取樣時(shí)，很容易對(duì)異域文化形成刻板印象，扁平化處理極易造成不當(dāng)挪用。相比較而言，我們看看KimJones工作室里極具非洲文化特色的Mood Board，如圖6，Mood Board之所以容易造成文化不當(dāng)挪用，是因?yàn)樗鸭吆褪褂谜呔S度隔絕，而KimJones對(duì)美好事物的渴望，對(duì)異域文化發(fā)自內(nèi)心的熱愛，與他無休止的環(huán)球旅行恰成正比，帶著冒險(xiǎn)精神，他飛行、跋涉、行走到世界上最偏遠(yuǎn)的角落，開創(chuàng)了一條全新的男裝設(shè)計(jì)之路。

結(jié)語

kim Jones用腳丈量，跨越了地域，重建了維度，他在路上看到新事物，不是將它們簡單轉(zhuǎn)化為時(shí)裝元素，而是通過這些新事物來思考，從街頭、社會(huì)和文化中尋找靈感，從風(fēng)土人情中獲得答案，汲取了對(duì)服裝的深入探索，與原有的認(rèn)知進(jìn)行匹配和融合，而非照本宣科。他在新事物的刺激下，以輕松自在但處處飽含創(chuàng)意的新設(shè)計(jì)，教科書般地詮釋了亞文化。自然使得文化挪用走向文化交流和理解的縱深，形成了編碼與解碼的雙向互動(dòng)，從而達(dá)到了挪用后再創(chuàng)造的深度。這就是Kim Jones設(shè)計(jì)的核心術(shù)語。

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