基于互動(dòng)性理念的鄉(xiāng)村書(shū)院室內(nèi)改造設(shè)計(jì)

馬松影　李鍇

摘要：鄉(xiāng)村振興讓鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村振興的重要議題。鄉(xiāng)村書(shū)院作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村重要的教育場(chǎng)所，讓其再創(chuàng)活力，能更好地助力鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。通過(guò)觀察鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀和鄉(xiāng)村兒童的活動(dòng)行為特征，以修復(fù)鄉(xiāng)村兒童與外界的互動(dòng)性為目的，改造鄉(xiāng)村書(shū)院室內(nèi)環(huán)境。得到修復(fù)鄉(xiāng)村兒童與外界的互動(dòng)性的設(shè)計(jì)方法?；?dòng)性的設(shè)計(jì)不但修復(fù)了鄉(xiāng)村兒童與外界的互動(dòng)關(guān)系，豐富了鄉(xiāng)村兒童的課余生活，且提高了鄉(xiāng)村文化空間的自管理能力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村教育?鄉(xiāng)村書(shū)院?兒童互動(dòng)

中圖分類號(hào)：J59

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）05-0044-03

Abstract：Rural revitalization has brought earth-shaking changes to rural areas.Rural education is an important issue in rural revitalization.As an important educational?place in the traditional village，village?academy of classical learning can?help the development of rural education.Through the observation of the current situation?of rural education and the characteristics of rural childrens activities and behaviors，in order to repair the interaction between rural children and the outside world，rebuilding the Interior Environment of Village College.The design method forrestoring the interaction between rural children and the outside world was obtained.The interactive design not only restored the interaction between rural children and the outside?world，enriched the after-school?life of rural children，and improved the self-management ability of rural cultural space.

Keywords：Rural education Village academy of classical learning Childrens interaction

引言

鄉(xiāng)村教育一直是許多學(xué)者在探索鄉(xiāng)村振興的研究中非常關(guān)切的問(wèn)題。近年來(lái)，鄉(xiāng)村教育改革的步伐有了很大的邁進(jìn)，許多鄉(xiāng)村小學(xué)被撤并。鄉(xiāng)村教育積極推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，教育的結(jié)構(gòu)越來(lái)越精致，越來(lái)越內(nèi)在，這些都是可喜的變化。然而也出現(xiàn)了一些現(xiàn)象：在沒(méi)有小學(xué)的鄉(xiāng)村里，學(xué)生之間的互動(dòng)減少了;圍繞兒童問(wèn)題家長(zhǎng)之間的互動(dòng)減少了;教師與村民之間的互動(dòng)也減少了。學(xué)校撤并后，學(xué)校作為鄉(xiāng)村的文化精神被連根拔起，很大程度上影響了鄉(xiāng)村社會(huì)的凝聚力，影響傳統(tǒng)社會(huì)人際網(wǎng)絡(luò)的形成，村里的孩子因?yàn)樵阪?zhèn)上或縣里求學(xué)，村里孩子間的交往也變得稀疏了，知識(shí)和文化的碰撞也沒(méi)有了[1]。加上父母在外打工，兒童與父母的互動(dòng)減少了。許多兒童還沉溺于手機(jī)游戲網(wǎng)絡(luò)游戲，兒童與鄉(xiāng)村自然環(huán)境的互動(dòng)也減少了。沒(méi)有這些互動(dòng)，鄉(xiāng)村也變得沒(méi)有活力。如果能修復(fù)這些互動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展是有積極作用的。

一、互動(dòng)特征

互動(dòng)的定義和范疇相當(dāng)廣泛，以人為主體，互動(dòng)包含人與人的互動(dòng)、人與物的互動(dòng)、人與環(huán)境的互動(dòng)[2]。因此以人為主體，互動(dòng)關(guān)系的建立需要環(huán)境、人和物。并產(chǎn)生一系列的行為?；?dòng)關(guān)系與行為是互為相關(guān)的，良好的互動(dòng)關(guān)系能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的行為目標(biāo)，觀察行為表征也能考查互動(dòng)關(guān)系的合理性。

兒童的行為特征在空間中表現(xiàn)有三種：必要性行為、自發(fā)性行為及社會(huì)性行為。必要性行為是兒童不由自主而無(wú)法規(guī)避的行為，如上學(xué)、睡覺(jué)等;自發(fā)性行為是兒童有參與意愿，并且在外界條件具備時(shí)獨(dú)自發(fā)生的行為，如散步、閱讀、繪畫(huà)、運(yùn)動(dòng)等;社會(huì)性行為是兒童在環(huán)境中有賴于其他個(gè)體共同參與的行為，如游戲、聊天、交往等[3]。鄉(xiāng)村兒童的日常生活行為多表現(xiàn)為自發(fā)性行為和社會(huì)性行為不足等[4]。自發(fā)性行為受環(huán)境條件影響最大，自發(fā)性行為不足可看出兒童與環(huán)境的互動(dòng)性不足，或是外界環(huán)境不滿足兒童產(chǎn)生自發(fā)性行為需要。社會(huì)性行為受其他個(gè)體的影響最大，社會(huì)性行為不足說(shuō)明兒童與其他個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系不和諧。

二、鄉(xiāng)村調(diào)查

針對(duì)鄉(xiāng)村兒童的互動(dòng)空間環(huán)境和與其他個(gè)體的互動(dòng)活動(dòng)，我們調(diào)查了寧德、福州周邊的幾個(gè)鄉(xiāng)村?？偨Y(jié)為三種：第一種是村里互動(dòng)空間缺少啟發(fā)兒童自發(fā)性活動(dòng)的設(shè)計(jì);第二種是村里有了活動(dòng)空間，但空間內(nèi)缺少兒童互動(dòng)活動(dòng)的組織者;第三種是鄉(xiāng)村比較關(guān)注兒童的成長(zhǎng)，組織了一些活動(dòng)，但是活動(dòng)內(nèi)容還不夠深入鄉(xiāng)村兒童的內(nèi)心。

（一）鄉(xiāng)村公共空間中缺啟發(fā)少兒童自發(fā)性活動(dòng)的環(huán)境設(shè)計(jì)兒童自發(fā)性活動(dòng)需要外界具備條件引導(dǎo)其產(chǎn)生自發(fā)性活動(dòng)的行為。例如一面墻的書(shū)架，書(shū)架敞開(kāi)式，可以隨意拿到書(shū)籍，且書(shū)籍可翻閱，這些條件就能引發(fā)兒童產(chǎn)生拿書(shū)翻閱的自發(fā)性行為。再如眼前有一棵大樹(shù)，樹(shù)上有果實(shí)，在樹(shù)下便可觸碰，便會(huì)引發(fā)兒童產(chǎn)生摘果實(shí)的自發(fā)性行為，如果有一個(gè)梯子，兒童便會(huì)爬上梯子去摘更高處的果實(shí)。鄉(xiāng)村的大自然環(huán)境是一個(gè)非常好的，能引導(dǎo)兒童產(chǎn)生自發(fā)性活動(dòng)的空間。但是在鄉(xiāng)村里，我們看到由于是隔代撫養(yǎng)，他們最關(guān)注的是孩子的安全問(wèn)題，所以許多家庭里的孩子都被關(guān)在家里，只能在家附近玩耍。另外，鄉(xiāng)村建設(shè)讓鄉(xiāng)村道路變得干凈了，河邊修起了堤壩，兒童也變得干凈了，然而兒童離大自然的距離卻遠(yuǎn)了，鄉(xiāng)村也變得干篇一律。處處是“沒(méi)有故事的場(chǎng)景”[5]。還有許多兒童沉溺于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲，缺少對(duì)外界環(huán)境的關(guān)注。在一些建設(shè)比較好的鄉(xiāng)村，修繕了一些鄉(xiāng)村活動(dòng)的公共空間，例如：祠堂、書(shū)院、電影院、老人活動(dòng)中心等，但是在這些空間中對(duì)啟發(fā)兒童自發(fā)性活動(dòng)的設(shè)計(jì)卻基本沒(méi)有。鄉(xiāng)村缺少真正關(guān)注于啟發(fā)兒童自發(fā)性活動(dòng)的空間。

（二）鄉(xiāng)村缺少兒童與其他個(gè)體互動(dòng)的組織者

鄉(xiāng)村兒童大多父母不在身邊，靠隔代撫養(yǎng)。兒童與撫養(yǎng)人年齡差距大，生活經(jīng)歷差異大，互相不了解，兒童與作為撫養(yǎng)人的爺爺奶奶外公外婆的交流甚少。手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的普及讓鄉(xiāng)村兒童的休閑娛樂(lè)越來(lái)越趨向于個(gè)體化，他們與同鄉(xiāng)兒童在一起玩耍的機(jī)會(huì)少了。為了改善這種情況，經(jīng)過(guò)多方人士的努力，這些鄉(xiāng)村修繕了祠堂、書(shū)院等代表鄉(xiāng)村文化精神的建筑作為公共場(chǎng)所，希望在這些場(chǎng)所舉辦了一些有意義的活動(dòng)讓鄉(xiāng)村兒童的休閑娛樂(lè)豐富起來(lái)，并讓更多的人關(guān)注兒童的健康成長(zhǎng)。但是情況卻是，這些文化空間建設(shè)好了，卻缺少管理者和活動(dòng)的組織者。如果讓一些有意義的活動(dòng)能夠持續(xù)發(fā)展，就需要有不斷的新血液注入，那就是回鄉(xiāng)建設(shè)的人。鄉(xiāng)村人才的回流一直是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，目前鼓勵(lì)回鄉(xiāng)建設(shè)的行動(dòng)還在持續(xù)，且勢(shì)頭越來(lái)越好，然而這需要相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，目前鄉(xiāng)村普遍都缺少組織兒童社會(huì)性活動(dòng)的人。

（三）鄉(xiāng)村兒童活動(dòng)內(nèi)容缺少深入的關(guān)注

一些鄉(xiāng)村的文化建設(shè)開(kāi)展起來(lái)了，修建了祠堂，文化宮。還修建了鄉(xiāng)村書(shū)院，在書(shū)院內(nèi)開(kāi)展了一些有意義的活動(dòng)。例如和城市兒童對(duì)接，開(kāi)展捐書(shū)活動(dòng)等，還為鄉(xiāng)村兒童舉辦了文化講座。周末時(shí)間還能持續(xù)安排日?；顒?dòng)，寫(xiě)書(shū)法、讀古詩(shī)等。這些活動(dòng)都非常有意義，豐富了鄉(xiāng)村兒童的課余生活，也開(kāi)拓了他們的視野。但是，鄉(xiāng)村兒童是一群比較特殊的群體，對(duì)鄉(xiāng)村兒童做的幸福感調(diào)查中顯示，他們最關(guān)注的是家人、朋友和為社會(huì)做貢獻(xiàn)。在鄉(xiāng)村組織的活動(dòng)中，對(duì)這些方面的關(guān)注卻比較少。

對(duì)鄉(xiāng)村的調(diào)查過(guò)程中，堅(jiān)定了我們希望通過(guò)設(shè)計(jì)改善鄉(xiāng)村文化活動(dòng)空間，修復(fù)鄉(xiāng)村兒童與外界的互動(dòng)性的決心。我們希望通過(guò)互動(dòng)性設(shè)計(jì)能更關(guān)注到鄉(xiāng)村兒童的心理特征;通過(guò)設(shè)計(jì)能讓鄉(xiāng)村兒童在活動(dòng)中提升與家人的互動(dòng)、與朋友的互動(dòng)并努力學(xué)習(xí)找到社會(huì)歸屬感;并通過(guò)設(shè)計(jì)能提高鄉(xiāng)村文化建筑空間的自管理能力，讓有意義的活動(dòng)能持續(xù)開(kāi)展，為鄉(xiāng)村教育的發(fā)展盡一份力。

三、互動(dòng)性修復(fù)

圍繞調(diào)查結(jié)果，在設(shè)計(jì)中我們考慮將焦點(diǎn)關(guān)注于互動(dòng)空間的選擇和互動(dòng)活動(dòng)的組織形式。在互動(dòng)空間的選擇，以文化建筑為主，例如鄉(xiāng)村書(shū)院。肢體互動(dòng)和情感互動(dòng)是基本的互動(dòng)形式，而理念互動(dòng)是深層[6]。在互動(dòng)活動(dòng)的組織中，我們以兒童的互動(dòng)目標(biāo)為導(dǎo)向，通過(guò)兒童參與管理實(shí)現(xiàn)兒童的肢體互動(dòng)，到體會(huì)幸福感的情感互動(dòng)，在上升到建立文化自信并為鄉(xiāng)村書(shū)院建立隱形的管理模式。

（一）公共互動(dòng)活動(dòng)空間的選擇

兒童產(chǎn)生自發(fā)性行為和社會(huì)性行為的條件是環(huán)境，鄉(xiāng)村書(shū)院是我們首選之地。傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，城鎮(zhèn)少，絕大部分人口都分散居住在廣大的鄉(xiāng)村山寨，一些有識(shí)之士為培養(yǎng)人才，就在鄉(xiāng)村山寨間創(chuàng)建書(shū)院，令其鄉(xiāng)民子弟就近入學(xué)，以一鄉(xiāng)一村為招生范圍，鄉(xiāng)村書(shū)院數(shù)量較多，分布較廣，從數(shù)量上講是書(shū)院的主體，除了承擔(dān)中國(guó)古代社會(huì)普及教育的任務(wù)外，還成為鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的中心[7]。這里是鄉(xiāng)村中的莊嚴(yán)之所，能讓兒童專注地學(xué)習(xí)和交流;這里是有故事的地方，能讓兒童內(nèi)心充實(shí);這里是離大自然最近的教育空間，能培養(yǎng)兒童優(yōu)質(zhì)品性，（如圖1）所示。將交互應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計(jì)中，更注重對(duì)受眾的視、聽(tīng)、觸等感覺(jué)和與外部環(huán)境相關(guān)的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)空間趣味性及受眾的空間體驗(yàn)感間。書(shū)院的環(huán)境本身具有良好的視覺(jué)性，擁有大自然的音響，大自然的觸感，是鄉(xiāng)村最佳的公共互動(dòng)空間。

（二）鄉(xiāng)村兒童互動(dòng)目標(biāo)

人在面對(duì)一個(gè)物體或完成一件事時(shí)，會(huì)有自己的想象和期望得到的結(jié)果。為鄉(xiāng)村兒童修復(fù)他們與外界的互動(dòng)關(guān)系，就要了解鄉(xiāng)村兒童在與外界互動(dòng)時(shí)希望得到的結(jié)果，也就是互動(dòng)目標(biāo)。我們的目標(biāo)希望鄉(xiāng)村兒童能生活得幸福，他們覺(jué)得幸福的最關(guān)鍵因素是有幸福的家、有知心朋友和能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，（如圖2）所示。因此，在設(shè)計(jì)中我們對(duì)鄉(xiāng)村兒童的互動(dòng)定位為與遠(yuǎn)方的親人互動(dòng)、與村里伙伴的互動(dòng)、與遠(yuǎn)方朋友的互動(dòng)和與家鄉(xiāng)的互動(dòng)。通過(guò)與遠(yuǎn)方的親人互動(dòng)希望能讓鄉(xiāng)村兒童真切地感受家的溫暖。通過(guò)與村里伙伴的互動(dòng)讓鄉(xiāng)村兒童不孤單，通過(guò)與遠(yuǎn)方朋友的互動(dòng)，體會(huì)心靈的碰撞。通過(guò)與家鄉(xiāng)的互動(dòng)讓兒童感受家鄉(xiāng)的美、家鄉(xiāng)的富有、家鄉(xiāng)的好，從而豐富知識(shí)、建立自信。

（三）建立互動(dòng)性空間的隱形管理

目前留在鄉(xiāng)村的人還不多，很難為書(shū)院提供充足的服務(wù)管理人員。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，書(shū)院平時(shí)只留有一兩個(gè)看管的老人，在活動(dòng)需要時(shí)，大多是志愿者在幫忙。所以有維持書(shū)院的常態(tài)化使用，還需要提高書(shū)院的自管理能力。設(shè)計(jì)中我們采用了兒童自管理和互動(dòng)隱形管理的辦法。在書(shū)院內(nèi)為每個(gè)村里的兒童設(shè)計(jì)自己的歸屬物，培養(yǎng)兒童自管理能力。同時(shí)通過(guò)互動(dòng)產(chǎn)生的遠(yuǎn)程活動(dòng)組織者和參與者，監(jiān)督兒童管理。遠(yuǎn)程活動(dòng)組織者和參與者可以是遠(yuǎn)方的父母、遠(yuǎn)方的朋友。

四、設(shè)計(jì)解讀

鄉(xiāng)村書(shū)院是值得保護(hù)的斯文圣境，我們的設(shè)計(jì)不破壞鄉(xiāng)村書(shū)院的格局，完全保留鄉(xiāng)村書(shū)院的環(huán)境特色和建筑特色，設(shè)計(jì)以互動(dòng)為設(shè)計(jì)理念完善了鄉(xiāng)村書(shū)院的室內(nèi)空間，讓書(shū)院能適合現(xiàn)在鄉(xiāng)村兒童的使用，使其再創(chuàng)活力。

（一）盒子的設(shè)計(jì)

盒子的設(shè)計(jì)是為了修復(fù)鄉(xiāng)村兒童與遠(yuǎn)方親人和朋友的互動(dòng)。在書(shū)院室內(nèi)的空間中，我們?cè)O(shè)計(jì)了一整墻的盒子，和前方柜子里的抽屜，（如圖3）所示。這些盒子分給每個(gè)孩子，每人一個(gè)自己管理，可以加上鑰匙。我們稱它們?yōu)樾腋５暮凶?。孩子們可以在盒子里裝上給父母朋友的禮物、自己的小秘密等。有的孩子希望選擇低處的柜子，有的孩子選擇高處的柜子，孩子都有愛(ài)爬高的天性，我們?yōu)樗麄儌浜锰葑?。孩子用盒子作互?dòng)媒介，與遠(yuǎn)方的父母和朋友交流，分享秘密。父母也可以監(jiān)督孩子認(rèn)真保管自己的盒子，培養(yǎng)孩子的自管理能力。做得好的孩子也可以擴(kuò)充自己的盒子。

（二）生物角設(shè)計(jì)

生物角的設(shè)計(jì)是為了修復(fù)鄉(xiāng)村兒童與鄉(xiāng)村環(huán)境的互動(dòng)，增強(qiáng)兒童與書(shū)本知識(shí)的互動(dòng)。在生物角的設(shè)計(jì)中我們安排了一起活動(dòng)的圓桌互動(dòng)區(qū)（如圖4）、室外種植區(qū)（如圖5）、知識(shí)查找的多媒體室（如圖6）和樹(shù)形展示區(qū)。圓桌互動(dòng)區(qū)可以靈活組合（如圖7），滿足各種活動(dòng)需要。室外種植區(qū)了利用了書(shū)院的天井，讓孩子試著自己種些小植物。多媒體室可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻查找信息，也可以找朋友視頻對(duì)話，一起探討問(wèn)題。當(dāng)然，如果能與城市教育機(jī)構(gòu)對(duì)接，便能通過(guò)遠(yuǎn)程方式，讓鄉(xiāng)村兒童和城市里的兒童一起上課。樹(shù)形展示區(qū)（如圖8），為鄉(xiāng)村兒童陳列了家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和家鄉(xiāng)的故事，孩子們能更關(guān)注自己的家鄉(xiāng)。為這些區(qū)域起名生物角，希望通過(guò)兒童喜歡生物的角度出發(fā)，從觀察村里動(dòng)植物開(kāi)始，與知識(shí)互動(dòng)。

（三）互贈(zèng)區(qū)設(shè)計(jì)

互贈(zèng)禮物是拉進(jìn)孩子間距離最好的辦法。互贈(zèng)區(qū)組織社會(huì)性行為，修復(fù)兒童與社會(huì)的互動(dòng)。在書(shū)院內(nèi)為兒童設(shè)計(jì)了一個(gè)互贈(zèng)禮物的地方，（如圖9）所示。一面照片墻留下孩子互贈(zèng)禮物美好的瞬間，有為學(xué)齡前兒童設(shè)計(jì)的地臺(tái)，也有為學(xué)齡兒童設(shè)計(jì)的桌子。互贈(zèng)區(qū)設(shè)計(jì)了雙面黑板墻，為朋友間交流提供留言空間?；ベ?zèng)禮物活動(dòng)可以是日常鄉(xiāng)村兒童之間的活動(dòng)，也可以為鄉(xiāng)村兒童和遠(yuǎn)方到來(lái)的朋友組織活動(dòng)?；ベ?zèng)區(qū)的設(shè)計(jì)為鄉(xiāng)村兒童提供了與朋友互動(dòng)的空間。

（四）家的講堂設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村書(shū)院是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的教育空間，在這里為鄉(xiāng)村培養(yǎng)了許多人才。書(shū)院也是傳播知識(shí)的主要場(chǎng)所，是鄉(xiāng)村文化的中心。鄉(xiāng)村兒童缺少精神撫養(yǎng)，在書(shū)院中保留書(shū)院的講堂，請(qǐng)村里的長(zhǎng)者為鄉(xiāng)村兒童傳播“家”的文化，修復(fù)兒童與長(zhǎng)輩的互動(dòng)，修復(fù)鄉(xiāng)村禮教文化。有許多孩子對(duì)自己的爺爺奶奶外公外婆都不了解，甚至都不知道他們是做什么的。通過(guò)在講堂上聽(tīng)長(zhǎng)輩的演講或是簡(jiǎn)單聊天，能更深刻了解自己的長(zhǎng)輩。聽(tīng)長(zhǎng)輩講講他們過(guò)去的故事，他們的夢(mèng)想，促進(jìn)兒童與長(zhǎng)輩的交流。

結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)以人為本，體現(xiàn)使用者的需求。在鄉(xiāng)村書(shū)院的空間改造中，我們感受到了鄉(xiāng)村兒童的需要。以修復(fù)鄉(xiāng)村兒童與外界的互動(dòng)為設(shè)計(jì)理念，讓鄉(xiāng)村兒童的生活擁有幸福感，同時(shí)也以再創(chuàng)活力的形式保護(hù)了鄉(xiāng)村書(shū)院，讓鄉(xiāng)村文化精神能生根發(fā)芽，并護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)村兒童能在自己的家鄉(xiāng)健康快樂(lè)成長(zhǎng)?；诨?dòng)性理念的鄉(xiāng)村書(shū)院室內(nèi)改造設(shè)計(jì)是我們的設(shè)計(jì)嘗試，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供借鑒。

基金項(xiàng)目：福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“基于城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的閩東地區(qū)鄉(xiāng)村書(shū)院再造研究”（編號(hào)：FJ016B222）;福建省中青年教師教育科研基金項(xiàng)目“面向創(chuàng)客的智能硬件系統(tǒng)交互設(shè)計(jì)”（編號(hào)JAS160620）。

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