初中教材“辛亥革命”研究

關(guān)鍵詞：部編初中教材，辛亥革命，唯物史觀

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：0457-6241（2019）09-0010-05

部編初高中歷史教材即將在全國(guó)統(tǒng)一使用，研究教材再次成為教師必修的功課。目前，初中教材已見(jiàn)新版本，高中教材也在試教中。如此，以初中教材為主，參照高中教材開(kāi)展研究，對(duì)初高中教學(xué)都有實(shí)際意義。“辛亥革命”在初高中都是重點(diǎn)，本文就此研究教材的變與不變，聯(lián)系相關(guān)學(xué)術(shù)成果，討論課程內(nèi)容的時(shí)代性，以求比較完整的史實(shí)。

一、部編初中教材與以往初中教材的比較

2018年投入使用的部編初中八年級(jí)教材，以“資產(chǎn)階級(jí)民主革命與中華民國(guó)的建立”為題，設(shè)置一個(gè)單元四課：第8課“革命先行者孫中山”、第9課“辛亥革命”、第10課“中華民國(guó)的創(chuàng)立”和第11課“北洋政府的黑暗統(tǒng)治”。前三課敘述辛亥革命的大小字，很明顯是單一的革命敘事。與此前人民教育出版社出版的教材相比較，2013年版初中教材中有“20世紀(jì)初的中國(guó)局勢(shì)”，介紹了“收回利權(quán)的斗爭(zhēng)”“國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)”和清末“新政”。而2001年版的辛亥革命，直接敘述了孫中山創(chuàng)建革命團(tuán)體、革命政黨，提出三民主義，等等，刪去了新政、立憲等其他內(nèi)容。為了進(jìn)一步研究教材，我們找出20世紀(jì)的舊教材。1994年版初中教材，用兩課陳述辛亥革命的背景：“資產(chǎn)階級(jí)民主革命的興起”和“清政府的‘新政和各地武裝起義”，其第17課分成三個(gè)子目：清末“新政”和“預(yù)備立憲”、“各地的武裝起義”、“保路運(yùn)動(dòng)”。但是，三個(gè)子目仍是以革命為中心的敘事：“在革命的暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際，清政府為了加強(qiáng)統(tǒng)治，用‘新政來(lái)穩(wěn)定政局;革命黨人用武裝起義進(jìn)行回答?！薄八拇ǜ锩h人組織保路同志軍，發(fā)動(dòng)起義……湖北革命黨人乘機(jī)在武昌發(fā)動(dòng)起義?！边@里雖然提到新政，但沒(méi)有將新政10年造就的動(dòng)蕩局勢(shì)作為辛亥革命的背景，還無(wú)視立憲派在保路運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用。

總的來(lái)說(shuō)，初中教材中的辛亥革命，基本沒(méi)有變化的是革命敘事，或增或刪的是清末新政及其立憲運(yùn)動(dòng)。以革命敘事為主題，保路運(yùn)動(dòng)作為武昌起義的契機(jī)，在部編教材中也被刪除，只羅列了萍瀏醴起義、徐錫麟秋瑾起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義和黃花崗起義，然后就是武昌起義。初二學(xué)生初步了解辛亥革命，他們?nèi)绻J(rèn)真閱讀教材，留下的印象就是不間斷的武裝起義推翻了清王朝。但事實(shí)絕非如此。

二、部編初、高中教材的比較

為了更好地適應(yīng)初高中教學(xué)的銜接，筆者翻看了電子版的高中必修課程教材《中外歷史綱要》，發(fā)現(xiàn)高中教材的辛亥革命增添了很多內(nèi)容，改變了初中教材單一的革命線索。

變化一：客觀評(píng)價(jià)清末“新政”。指出，“新政”的內(nèi)容與戊戌維新時(shí)期所頒布的改革舉措“頗多相似”，“但更為廣泛深入”。這就指明了戊戌維新與清末新政一脈相承，改革是歷史的趨勢(shì)。

變化二：明確了立憲派在推翻清王朝中的作用。指出1906年9月，清政府宣布預(yù)備立憲，立憲派成立了預(yù)備立憲公會(huì)，積極推進(jìn)立憲運(yùn)動(dòng)，“立憲運(yùn)動(dòng)造成很大聲勢(shì)”，1911年5月，清政府組織“皇族內(nèi)閣”，“不少立憲派認(rèn)為清政府無(wú)誠(chéng)意推行立憲，轉(zhuǎn)而支持革命”。

變化三：補(bǔ)充了保路運(yùn)動(dòng)與武昌起義的關(guān)系。高中教材在“歷史縱橫”欄敘述了清政府派兵屠殺保路人士，使人民更充分看清了清王朝的反動(dòng)本質(zhì)，保路運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了辛亥革命在全國(guó)的總爆發(fā)。

顯然，高中教材將辛亥革命的背景放大到清末新政，改革與革命殊途同歸，而非僅僅孫中山及其革命活動(dòng)這一條線索，且非?？粗亓椗稍诟锩械淖饔?。這是否意味著高中教材在初中教材基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深化呢？初中教材如果在第三單元的引言或前三課的引言中，多少透露一些1901至1911年10年間全國(guó)形勢(shì)的變化，那么也可以說(shuō)為高中深入學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，但遺憾的是，相關(guān)內(nèi)容只字未提。或許這要?dú)w因于初中課程標(biāo)準(zhǔn)?！冻踔袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的確只要求了解孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命。但是，課程標(biāo)準(zhǔn)不同于教學(xué)大綱，后者規(guī)定到子目，前者只是一個(gè)最低或中等標(biāo)準(zhǔn)?！陡咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在必修課程“1.8辛亥革命與中華民國(guó)的建立”中，也沒(méi)有提出了解革命之外全國(guó)的形勢(shì)，為什么高中教材就可以增添那么多內(nèi)容呢？顯然，這是兩部分教材編寫(xiě)者認(rèn)知水平的差異造成的結(jié)果。在筆者看來(lái)，單以革命史觀解釋清王朝的滅亡，眼界過(guò)于狹窄。而以唯物史觀為指導(dǎo)，才能對(duì)辛亥革命的歷史有更全面、客觀的認(rèn)識(shí)。

很多年輕教師還不熟悉革命史觀。革命史觀強(qiáng)調(diào)革命的斗爭(zhēng)形式，夸大革命的作用，對(duì)不贊同革命的持批判態(tài)度，無(wú)視甚至蔑視其他力量的存在。這樣視野下的辛亥革命敘事強(qiáng)調(diào)三大特點(diǎn)：一是以孫中山為中心，突出孫中山的理論和武裝起義;二是批判和否定立憲派，忽略立憲派在武昌起義推翻清王朝中的重要作用;三是遮蔽革命派的不足，夸大各次起義的影響，強(qiáng)調(diào)革命黨人堅(jiān)持不懈的戰(zhàn)斗精神。革命黨堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神的確應(yīng)該肯定，但是也應(yīng)看到，革命黨人的幾次起義都在南方，起義規(guī)模小、持續(xù)時(shí)間短，當(dāng)時(shí)對(duì)全國(guó)的影響很難說(shuō)，后來(lái)國(guó)民黨人書(shū)寫(xiě)的歷史有夸大之嫌。

這種“革命史觀”由來(lái)已久。蔣廷黻于1938年寫(xiě)的《中國(guó)近代史》就這樣描述辛亥革命。民國(guó)時(shí)期有關(guān)近代中國(guó)史的著作，幾乎半數(shù)以上都因襲蔣廷黻的史學(xué)觀點(diǎn)，他的著述是那時(shí)大學(xué)歷史系的教本。后來(lái)范文瀾和翦伯贊的通史著作也承襲了革命史觀，中學(xué)教材更不例外。1990年代以來(lái)，中學(xué)教材開(kāi)始提及革命黨人以外的力量，但仍作為革命的陪襯。

改革開(kāi)放以來(lái)，辛亥革命一直是學(xué)術(shù)研究的焦點(diǎn)，新成果不斷涌現(xiàn)，對(duì)辛亥革命成敗及原因的分析也被重新定位，代表作即陳旭麓的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》。

三、學(xué)術(shù)界關(guān)于辛亥革命的新認(rèn)識(shí)

（一）關(guān)于辛亥革命爆發(fā)的推動(dòng)力，史學(xué)界在一些問(wèn)題上逐漸取得共識(shí)

1.立憲派是革命中不可或缺的力量

陳旭麓指出：“革命與改良之于社會(huì)，如燕雀之有雙翼，舟車(chē)之有兩輪?！鼈兗仁窍嗷ヒ来娴模质敲軐?duì)立的，二者交叉地出現(xiàn)，或緩或急地促進(jìn)社會(huì)的新陳代謝。近代中國(guó)就是在革命與改良的不斷變革中曲折前進(jìn)的。”①在民主革命思想的宣傳發(fā)動(dòng)中，革命派與維新派都發(fā)揮了重要作用。從兩個(gè)最早的資產(chǎn)階級(jí)團(tuán)體——興中會(huì)和強(qiáng)學(xué)會(huì)成立的時(shí)間來(lái)看，維新思想和革命思想幾乎是同時(shí)出現(xiàn)的，一個(gè)以革命為宗旨，一個(gè)以改良為依歸，但他們的反封建目標(biāo)是一致的，都在尋求“救亡圖存”的出路。甲午戰(zhàn)敗后，維新運(yùn)動(dòng)代替洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成為時(shí)代的中心。這一時(shí)期，革命派也曾被當(dāng)時(shí)的潮流所吸引，對(duì)改良派（或更早的洋務(wù)派）的首領(lǐng)寄予希望。孫中山、章太炎分別于1894年、1898年上書(shū)李鴻章，要求他支持政治革新。1899年，梁?jiǎn)⒊谌毡緰|京創(chuàng)辦高等大同學(xué)校，謀求與興中會(huì)合作，計(jì)劃共同組織革命團(tuán)體。①興中會(huì)參與自立軍起義，則是兩派合作的標(biāo)志性事件。改良派在斗爭(zhēng)中分化，一部分人贊成革命或轉(zhuǎn)化為革命派，如鄒容。原維新領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊髞?lái)也轉(zhuǎn)向革命，認(rèn)為革命為“今日救中國(guó)獨(dú)一無(wú)二之法門(mén)”，②其“言論與前判若兩人，激烈不下革命黨”。③

清末新政中發(fā)生的立憲運(yùn)動(dòng)則推動(dòng)了革命高潮的到來(lái)。盡管立憲派希望通過(guò)君主立憲避免和阻止革命，但是，立憲運(yùn)動(dòng)客觀上卻助長(zhǎng)了革命聲勢(shì)。1910年，立憲派連續(xù)發(fā)動(dòng)了4次國(guó)會(huì)大請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，動(dòng)員的力量十分廣泛，參與請(qǐng)?jiān)傅纳鐣?huì)群體涉及紳、商、學(xué)、警、軍、報(bào)，以及海外華僑，聲勢(shì)浩大，前所未有，請(qǐng)?jiān)负灻叨噙_(dá)30余萬(wàn)人。革命黨創(chuàng)辦的《神州日?qǐng)?bào)》《民立報(bào)》也連續(xù)發(fā)表社論，聲援和支持國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。1911年5月，清政府成立皇族內(nèi)閣，立憲派徹底失望。6月，同盟會(huì)會(huì)員與立憲派人士在上海成立“中國(guó)國(guó)民總會(huì)”，共同謀劃救國(guó)救民。8月，立憲派領(lǐng)導(dǎo)的保路運(yùn)動(dòng)在四川、湖北、湖南、廣東等地風(fēng)生水起。9月，革命黨與哥老會(huì)攻打成都，10月，武昌起義發(fā)生，革命成“風(fēng)起云涌”之勢(shì)。僅從武昌起義前5個(gè)月發(fā)生的事件就可以看出革命與改良的關(guān)系密切。

在武昌起義發(fā)生后，獨(dú)立各省的立憲派領(lǐng)袖直接參與革命。“各省的起義幾乎均得到原立憲派的響應(yīng)和支持，從而才有辛亥革命凱歌行進(jìn)的局面。”④武昌起義的第二天，湖北立憲派領(lǐng)袖、咨議局議長(zhǎng)湯化龍主動(dòng)出面，與革命黨合作維持局面，通電各省，呼吁響應(yīng)獨(dú)立。湖南咨議局議長(zhǎng)譚延闿在革命爆發(fā)后擔(dān)任都督，穩(wěn)定了湖南的秩序。全國(guó)立憲派領(lǐng)袖張謇等人支持江蘇獨(dú)立，直接參與謀劃中華民國(guó)的成立。立憲派與革命黨合力推翻清王朝，在南京臨時(shí)政府中，陸軍、外交、教育總長(zhǎng)屬同盟會(huì)，內(nèi)務(wù)、實(shí)業(yè)、交通總長(zhǎng)屬立憲派，海軍、司法、財(cái)政總長(zhǎng)無(wú)所屬，形成革命黨與立憲派“共造共和大業(yè)”⑤的局面。

2.清末新政10年助力革命到來(lái)

清政府想借“新政”和預(yù)備立憲來(lái)挽救統(tǒng)治，但是新政的實(shí)際結(jié)果與主觀目的相差甚遠(yuǎn)，它助力了革命的爆發(fā)。新政的舉措比洋務(wù)運(yùn)動(dòng)或戊戌變法的力度大得多，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育等多個(gè)領(lǐng)域：從改革官制到仿行憲政;從改革司法制度到嘗試建立近代法律體系和司法制度;從獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)工商業(yè)到建立近代產(chǎn)權(quán)制度;從編練新式陸軍到建立近代軍制;從設(shè)立新式學(xué)堂到廢除科舉，建立近代學(xué)制。新政時(shí)期出現(xiàn)了一系列社會(huì)新動(dòng)向：因新政加重了捐稅而激化了社會(huì)矛盾;新式學(xué)堂培養(yǎng)了近代學(xué)生，造就了大批的反封建志士;新軍淘汰了綠營(yíng)練勇，結(jié)果卻鑄成了革命先發(fā)力量。所以有人說(shuō)，清政府是“革命制造廠”，新政不但沒(méi)有緩解清政府的統(tǒng)治危機(jī)，反而成為辛亥革命的“催化劑”。⑥

3.民變——民主革命的基石

晚清最后10年的民變，風(fēng)起云涌，“無(wú)論在次數(shù)上還是在廣泛性上，都是前所未有的”，從1902年起到1911年間，各地民變多達(dá)1300余起，平均每?jī)商彀氚l(fā)生一次。這些民變席卷全國(guó)各地，觸及了城鄉(xiāng)社會(huì)生活的各個(gè)方面：有抗捐抗稅、搶米風(fēng)潮;為求鹽而導(dǎo)致的城鄉(xiāng)騷亂;會(huì)黨和農(nóng)民起義;罷工斗爭(zhēng);兵變和學(xué)潮;義和團(tuán)式的反教會(huì)與反對(duì)外國(guó)侵略者的斗爭(zhēng)，等等?！熬d綿不絕的民變同前仆后繼的革命黨人發(fā)動(dòng)的武裝起義交錯(cuò)迭出，彼此助推?！薄扒迥┑拿褡円呀?jīng)不是歷史不自覺(jué)的工具了，而成了民主革命的基石?！雹咝梁ジ锩某晒σ彩嵌喾N力量合力作用的結(jié)果。

（二）關(guān)于立憲派在籌建中華民國(guó)中的作用，史學(xué)界有以下認(rèn)知

1.立憲派在籌建民國(guó)的過(guò)程中功不可沒(méi)

武昌起義成功后，南方革命陣營(yíng)面臨如何組建統(tǒng)一政權(quán)的重大問(wèn)題，特別是關(guān)于怎樣“建立民國(guó)”，孫中山也沒(méi)有給出可操作的具體方案。當(dāng)時(shí)頗有影響的是湖北方案和上海方案。上海方案的策劃人是張謇、趙鳳昌、張?jiān)獫?jì)等立憲派首領(lǐng)，他們與宋教仁、章太炎等革命黨人共同協(xié)商草擬了上海方案。①上海方案規(guī)劃的建立民主共和制國(guó)家的政治目標(biāo)與路線，與孫中山的政治理想高度吻合。根據(jù)上海方案，建立民國(guó)的第一步是組建各省代表會(huì)，作為中華民國(guó)歷史上第一個(gè)具有臨時(shí)國(guó)會(huì)性質(zhì)的機(jī)關(guān)。后來(lái)，各省代表會(huì)成立后制定了《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大綱》），1911年12月3日，來(lái)自10個(gè)省的22個(gè)代表在《大綱》上面簽字?！洞缶V》成為臨時(shí)民國(guó)中央政府組建和運(yùn)行的法律根據(jù)，它顯示了辛亥革命與以往歷史上任何一次改朝換代的根本區(qū)別——奉行民主與法治的政治原則。這個(gè)《大綱》規(guī)定民國(guó)政體以美國(guó)為藍(lán)本，如集國(guó)家元首與政府首腦于一身的總統(tǒng)制，各部部長(zhǎng)直接對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，總統(tǒng)選舉每省為一票也是模仿美國(guó)13州代表會(huì)議的先例。雖然《大綱》不夠完整，后屢經(jīng)修正，但這是中國(guó)近代立法史乃至中國(guó)近代史上具有重要意義的文獻(xiàn)，它以法律形式否定了王權(quán)專(zhuān)制制度，確立了民主共和的政治原則，是辛亥革命的重要成果。

2.立憲派率先提出中華民族的概念和“五族共和”思想

據(jù)研究，梁?jiǎn)⒊钤鐒?chuàng)造和使用了將漢、滿(mǎn)、回、苗、藏等民族包括在內(nèi)的“中華民族”一詞。繼梁?jiǎn)⒊螅?907年立憲派代表?xiàng)疃纫彩恰爸腥A民族”早期的自覺(jué)使用者。楊度曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)之在今日世界，漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏之土地，不可失其一部，漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏之人民不可失其一種?！嗣窦炔豢勺儯瑒t國(guó)民之漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏五族，但可合五為一……則此后中國(guó)，亦為至要之政?！雹谥腥A民族的概念是在辛亥革命時(shí)期形成并得到廣泛認(rèn)可的，而立憲派是最早提出者。以五族共和表達(dá)中華民族大家庭，也是立憲派提出來(lái)的。

辛亥革命后，最初動(dòng)議用五色旗為中華民國(guó)國(guó)旗。五色國(guó)旗圖樣由江蘇都督程德全設(shè)計(jì)，得到多數(shù)代表的贊同。③而孫中山主張用青天白日旗（原興中會(huì)的旗幟），并在旗上增加了紅色，改為青天白日滿(mǎn)地紅，還有主張十八星旗（寓意十八?。２煌钠焓酱聿煌脑⒁?，但共同表達(dá)了國(guó)家和民族至上的觀念。南京臨時(shí)政府內(nèi)務(wù)部1912年1月初函致參議院，請(qǐng)其“正式追認(rèn)”以五色旗為民國(guó)國(guó)旗。④1912年6月5日，北京臨時(shí)參議院最終議決以五色旗為國(guó)旗，十八星旗成為陸軍旗，青天白日旗為海軍旗。

從“中華民族”的概念到“五族共和”，再到五色旗的誕生，集中體現(xiàn)了立憲派參與革命的積極性和主動(dòng)性。立憲派的思想并不比革命派落后，在國(guó)家和民族的觀念上甚至可以說(shuō)更勝一籌。

四、關(guān)于辛亥革命的成果

用“竊取”，還是用“落入”，描述袁世凱獲取辛亥革命成果，是兩個(gè)不同的含義。部編初中教材仍以“袁世凱竊取革命果實(shí)”為標(biāo)題，高中新教材則兩次提到革命成果最終“落入”袁世凱手中。史學(xué)界大都認(rèn)為用“落入”更恰當(dāng)，其理由如下。

首先，從當(dāng)時(shí)的輿論和從各派的態(tài)度來(lái)看，舉袁之意明顯。1911年10月28日的《民立報(bào)》，發(fā)表了革命黨人以《敬告袁項(xiàng)城》為題的“短評(píng)”：“今幸天誘其衷，清廷屬治兵柄，此誠(chéng)千載一時(shí)之嘉會(huì)也。人心歸漢，公不宜妄自菲薄，致辜物望?！薄半m今日世界不能容有子孫帝王萬(wàn)世之觀念，但以渺然之躬，代表四萬(wàn)萬(wàn)眾，為第一期之大政長(zhǎng)，與總統(tǒng)、君主相周旋于玉帛壇坫之上，抑最快意也。公其勉之！”1911年11月2日的《神州日?qǐng)?bào)》，刊登了倫敦華僑、留德學(xué)生和芝加哥旅美學(xué)商全體等，鼓吹爭(zhēng)取袁世凱做總統(tǒng)的三封電報(bào)。

其次，早在1911年10月27日，湖北軍政府首腦就以“全鄂士民”名義寫(xiě)信給袁世凱，勸袁“率部下健兒，回旗北向，犁掃虜廷”，并稱(chēng)“漢族之華盛頓惟閣下之是望”。當(dāng)時(shí)黎元洪通過(guò)劉承恩帶信給袁世凱，再一次明確表示，只要袁氏“能來(lái)歸”，“與吾徒共扶大義，將見(jiàn)四百兆之人，皆阪心于公。將來(lái)民國(guó)總〔統(tǒng)〕選舉時(shí)，第一任之中華共和〔國(guó)〕大總統(tǒng)，公固不難從容獵取也”。黃興也以南方民軍司令的名義至電袁世凱：“以拿破侖、華盛頓之資格，出而建拿破侖、華盛頓之事功，直搗黃龍，滅此而朝食，非但湘、鄂人民戴明公為拿破侖、華盛頓，即南北各省當(dāng)亦無(wú)有不拱手聽(tīng)命者。蒼生霖雨，群仰明公，千載一時(shí)，祈勿坐失?！雹賹O中山當(dāng)選為臨時(shí)大總統(tǒng)后，于12月31日和1912年1月2日，兩次致電袁世凱，表示臨時(shí)大總統(tǒng)一職，他只是“暫時(shí)承乏”，只要袁擁護(hù)共和，自己一定“讓位”。革命黨人的致電，相當(dāng)于許下政治諾言，而袁世凱要的就是這種承諾。

再次，南北議和初步達(dá)成“袁反正則舉為大總統(tǒng)的協(xié)議”。12月23日，在帝國(guó)主義干涉下的南北議和中，黎元洪、伍廷芳分別向《大陸報(bào)》公開(kāi)聲明，只要袁世凱“不再遲延承認(rèn)共和政體，必可選為共和國(guó)總統(tǒng)”。

最后，各省代表聯(lián)合會(huì)，以法律程序正式確定“虛位以待袁君反正來(lái)歸”，1911年11月30日到12月7日，各省軍政府代表聯(lián)合會(huì)會(huì)議在漢口召開(kāi)。決定“虛臨時(shí)總統(tǒng)之席以待袁君反正來(lái)歸”，如袁世凱反正，當(dāng)公舉為臨時(shí)大總統(tǒng)。這一決議后來(lái)得到上海會(huì)議和南京會(huì)議的一再認(rèn)可。

盡管后人對(duì)這一結(jié)果不滿(mǎn)，甚至憤慨，但是其發(fā)展過(guò)程是合情、合理的，其程序是合法的。新政時(shí)期，袁世凱是立憲派在中央的代表人物，有一定的政治威望，張謇對(duì)他信之不疑。孫中山當(dāng)初的愿望則是：“今日中國(guó)如能以和平收革命之功，此亦足開(kāi)世界未有之例，何必言兵。”②人們都沒(méi)有想到日后袁世凱要當(dāng)皇帝。

回顧辛亥革命的歷史，革命派、立憲派、漢族官僚，甚至清政府，都留下了自己的足跡，貢獻(xiàn)了自己的力量。清政府以自己“退位”的方式，認(rèn)可了共和政治;立憲派舍棄了君主立憲的主張，支持共和，“共造”共和;袁世凱為代表的北洋勢(shì)力，“投靠”了共和;孫中山為代表的革命派以讓出民國(guó)最高統(tǒng)治權(quán)的方式，為建立現(xiàn)代民族國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。政治是客觀形勢(shì)發(fā)展的必然，也是各種力量迂回的結(jié)果。無(wú)論教材內(nèi)容變與不變，無(wú)論教材陳述是詳是簡(jiǎn)，這都是教師在教學(xué)中需要幫助學(xué)生厘清的道理。課程內(nèi)容的時(shí)代性要求反映學(xué)科的新成果，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，在此基礎(chǔ)上再考慮教學(xué)設(shè)計(jì)，針對(duì)教學(xué)對(duì)象選擇史事、設(shè)計(jì)問(wèn)題。

近幾十年史學(xué)研究不斷取得新成果，但中學(xué)教材幾十年變化不大，與時(shí)代性要求相距甚遠(yuǎn)。教師怎么辦呢？筆者認(rèn)為，中學(xué)教師要堅(jiān)持廣泛閱讀，及時(shí)了解學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，拓寬視野，而不要拘泥于教材。應(yīng)該辯證而客觀地看待歷史問(wèn)題，用唯物史觀研究教材，按照學(xué)生的認(rèn)知水平設(shè)計(jì)教學(xué)。反之，死守教材，抱著有限的教學(xué)資源，只會(huì)誤會(huì)歷史，誤導(dǎo)學(xué)生。

【作者簡(jiǎn)介】許春鳳，中學(xué)正高級(jí)教師，江蘇省華羅庚中學(xué)歷史教師。

【責(zé)任編輯：王雅貞】