鄱陽(yáng)湖區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稟賦評(píng)價(jià)與保護(hù)利用模式

■王志平 鄭克強(qiáng)

鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃實(shí)施以促進(jìn)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為主線，生態(tài)文明和文化生態(tài)是鄱陽(yáng)湖發(fā)展的重頭戲，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化生態(tài)系統(tǒng)中的重要內(nèi)容，因而應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用作為建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)功能區(qū)的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，拓展生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的增長(zhǎng)空間。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念界定和內(nèi)涵

我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞的概念，主要有兩大代表性觀點(diǎn):一種觀點(diǎn)認(rèn)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是與群眾生活密切相關(guān)、為世人代代相傳的各種傳統(tǒng)文化形式(如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)和文化空間);另一種觀點(diǎn)將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義為:人類通過(guò)口傳心授，世代相傳的、無(wú)形的、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)[1]。本文采用聯(lián)合國(guó)教科文組織的理解，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)界定為“被各社區(qū)、群體、個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所”。按照聯(lián)合國(guó)教科文組織的界定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括5個(gè)方面的內(nèi)容:(1)口頭傳統(tǒng)，包括作為無(wú)形文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言;(2)表演藝術(shù);(3)社會(huì)實(shí)踐、儀式禮儀、節(jié)日慶典;(4)有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;(5)傳統(tǒng)的手工藝技能。

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的界定可以看出，作為一種現(xiàn)實(shí)存在的民族傳統(tǒng)文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有活態(tài)文化體系和豐富內(nèi)涵的文化“生命”體[2]，龍先瓊提出應(yīng)從歷史環(huán)境遺存、傳承載體、精神內(nèi)質(zhì)三個(gè)方面來(lái)把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵[3]，認(rèn)為只有理解了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)體系的產(chǎn)生背景和其精神內(nèi)質(zhì)，才能準(zhǔn)確理解和發(fā)掘保護(hù)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義。每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都體現(xiàn)了各民族傳統(tǒng)文化的差異性、多樣性和民族個(gè)性，代表了不同民族文化群落的精神本質(zhì)和價(jià)值觀念，這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多樣性存在的根本依據(jù)，其核心內(nèi)涵是“非物質(zhì)”，是一種看不見、摸不著的無(wú)形意識(shí)形態(tài)和精神內(nèi)質(zhì)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)告訴人們過(guò)去的歷史，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)質(zhì)的傳承和發(fā)展，承載著文字、語(yǔ)言、音樂舞蹈、風(fēng)俗及其對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)方式、日用工藝品和傳統(tǒng)手工技藝等這些直接而重要的文化內(nèi)容。

二、鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稟賦評(píng)價(jià)

鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)包括南昌、景德鎮(zhèn)、鷹潭、九江、新余、撫州、上饒、宜春以及吉安等共38個(gè)縣(市、區(qū))，以江西省30%的國(guó)土面積，承載了全省近50%的人口，創(chuàng)造了60%以上的經(jīng)濟(jì)總量。區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，基本形成了十大類別完整、四級(jí)名錄齊備、資源覆蓋面廣、優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目集中、各級(jí)非遺保護(hù)單位完善的非物質(zhì)文化圈，截止到2011年6月，共有四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目334項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)項(xiàng)目有8大類20項(xiàng)(見表1)。

(一)項(xiàng)目數(shù)量占比及類別分布情況

從項(xiàng)目四級(jí)數(shù)量占比上看，區(qū)域內(nèi)共有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣(市、區(qū))四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目334項(xiàng)，占江西全省四級(jí)非遺項(xiàng)目總數(shù)的21.8%。具體分級(jí)項(xiàng)目占比情況 (不同級(jí)別之間存在重復(fù))為:國(guó)家級(jí)20項(xiàng)(46.9%)、省級(jí) 138 項(xiàng)(37.4%)、市級(jí) 149 項(xiàng)(38.8%)、縣級(jí)291項(xiàng)(36.4%)，四級(jí)項(xiàng)目平均占比達(dá)40%，其中尤以國(guó)家級(jí)項(xiàng)目占比較高。這在一定程度上說(shuō)明鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富且項(xiàng)目的知名度和社會(huì)價(jià)值較高。

表1 鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)20項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一覽表

從項(xiàng)目類別分布上看，區(qū)域內(nèi)主要以民間文學(xué)、民間演藝(音樂、舞蹈、戲劇、曲藝)、傳統(tǒng)手工技藝以及民俗為主，主要分布在南昌、景德鎮(zhèn)和九江三市，其中南昌有民間文學(xué)17項(xiàng)、民間演藝27項(xiàng)、傳統(tǒng)手工技藝19項(xiàng)、民俗23項(xiàng);景德鎮(zhèn)有民間演藝14項(xiàng)、傳統(tǒng)手工技藝21項(xiàng);九江有民間文學(xué)16項(xiàng)、民間演藝62項(xiàng)、傳統(tǒng)手工技藝17項(xiàng)、民俗14項(xiàng);其他六市由于被劃入?yún)^(qū)域的范圍有限，分布較少。

(二)項(xiàng)目影響力研判

為便于了解鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力和知名度，本文以表1中20項(xiàng)非遺項(xiàng)目為分析對(duì)象，并選取國(guó)內(nèi)8大類優(yōu)勢(shì)品牌項(xiàng)目(見表2)作為參照，借助網(wǎng)絡(luò)搜索平臺(tái)、知網(wǎng)學(xué)術(shù)研究檢索以及問(wèn)卷調(diào)查三種方式對(duì)這28項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行對(duì)比檢驗(yàn)。

表2 國(guó)內(nèi)8類優(yōu)勢(shì)品牌項(xiàng)目情況表

1.網(wǎng)絡(luò)搜索非遺項(xiàng)目關(guān)注數(shù)據(jù)。本文選取百度、搜狐、雅虎、網(wǎng)易四大網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，分別對(duì)表1和表2中28項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的網(wǎng)站關(guān)注數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總分析，其中鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)20項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)搜索量比較大的是:景德鎮(zhèn)手工制瓷四大網(wǎng)絡(luò)平均搜索量47萬(wàn)、贛劇41萬(wàn)，以下依次是南昌瓷板畫32萬(wàn)、瑞昌剪紙30萬(wàn)、樟樹藥俗28萬(wàn)、萬(wàn)壽宮廟會(huì)27萬(wàn);國(guó)內(nèi)8項(xiàng)優(yōu)勢(shì)品牌項(xiàng)目中京劇四大網(wǎng)絡(luò)平均搜索量73萬(wàn)、東北二人轉(zhuǎn)54萬(wàn)，8項(xiàng)平均網(wǎng)絡(luò)搜索量達(dá)40萬(wàn)。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)中只有景德鎮(zhèn)手工制瓷和贛劇達(dá)到國(guó)內(nèi)平均網(wǎng)絡(luò)搜索量水平以上，區(qū)域非遺項(xiàng)目整體網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度水平較低。

2.知網(wǎng)檢索非遺學(xué)術(shù)研究成果。在中國(guó)知網(wǎng)上分別以表1和表2中28項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為題進(jìn)行檢索，其中鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)20項(xiàng)研究成果較多的是景德鎮(zhèn)手工制瓷:期刊、學(xué)位論文82篇，報(bào)紙、會(huì)議論文48篇;贛劇分別是78篇、44篇;青陽(yáng)腔分別是36篇、19篇;以下依次是萬(wàn)壽宮廟會(huì)35篇和20篇、樟樹藥俗33篇和16篇、瑞昌剪紙31篇和30篇、南昌瓷板畫30篇和15篇;國(guó)內(nèi)8項(xiàng)優(yōu)勢(shì)品牌項(xiàng)目中京劇分別是140篇和72篇、濰坊風(fēng)箏100篇和75篇，8項(xiàng)平均學(xué)術(shù)研究成果分別是68篇和43篇。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)有景德鎮(zhèn)手工制瓷和贛劇在國(guó)內(nèi)平均學(xué)術(shù)研究成果水平以上，區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目整體科研成果不足。

3.非遺產(chǎn)品購(gòu)買(欣賞)意向問(wèn)卷調(diào)查。筆者針對(duì)表1表2中28項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查對(duì)象涵蓋企業(yè)職工、政府人員、醫(yī)生、學(xué)生、教師、農(nóng)民、工人等，問(wèn)卷內(nèi)容主要涉及對(duì)這28項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相關(guān)產(chǎn)品是否有購(gòu)買(欣賞)意向，發(fā)放問(wèn)卷500份，收回有效問(wèn)卷418份，通過(guò)對(duì)有效問(wèn)卷的相關(guān)數(shù)據(jù)分析得到圖1。結(jié)果顯示，鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的景德鎮(zhèn)手工制瓷的購(gòu)買 (欣賞)意向百分比為75.5%、樟樹中藥材炮制69.4%、南昌瓷板畫67.3%、贛劇65.2%、瑞昌剪紙63.5%、西山萬(wàn)壽宮廟會(huì)63.2%;國(guó)內(nèi)8項(xiàng)優(yōu)勢(shì)品牌項(xiàng)目東北二人轉(zhuǎn)的購(gòu)買(欣賞)意向百分比高達(dá)81.3%、濰坊風(fēng)箏79.8%，8項(xiàng)平均購(gòu)買 (欣賞)意向百分比為69.3%。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)有景德鎮(zhèn)手工制瓷和樟樹藥俗兩個(gè)項(xiàng)目在國(guó)內(nèi)平均購(gòu)買(欣賞)意向水平以上，產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目較少。

圖1 非遺相關(guān)產(chǎn)品購(gòu)買(欣賞)意向問(wèn)卷調(diào)查對(duì)比情況

(三)總體評(píng)價(jià)

1.存量豐度高，四級(jí)名錄完整，國(guó)家級(jí)項(xiàng)目比重大。鄱陽(yáng)湖文化歷史悠久，區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源經(jīng)濟(jì)實(shí)用價(jià)值、歷史價(jià)值和審美價(jià)值較高，項(xiàng)目總數(shù)達(dá)334項(xiàng)，四級(jí)建檔名錄體系健全，國(guó)家級(jí)項(xiàng)目20余項(xiàng)，占全省近一半比重。

2.品類齊全，但區(qū)域分布不均，呈現(xiàn)較強(qiáng)的文化地域差異性。民間文學(xué)、民間演藝、手工技藝和民俗較多，主要分布在南昌、景德鎮(zhèn)、九江三市，地域上呈現(xiàn)相對(duì)集中性，且與鄱陽(yáng)湖地區(qū)傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)息息相關(guān)，多數(shù)項(xiàng)目對(duì)文化地域環(huán)境的依賴性較強(qiáng)，衍生可變性較弱。

3.少數(shù)項(xiàng)目知名度較高，但整體影響不廣，優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目較少。20項(xiàng)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目中景德鎮(zhèn)手工制瓷、贛劇、樟樹藥俗、萬(wàn)壽宮廟會(huì)、南昌瓷板畫、瑞昌剪紙六項(xiàng)的知名度較高，但與國(guó)內(nèi)其他同類優(yōu)勢(shì)品牌項(xiàng)目相比，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展綜合實(shí)力不強(qiáng)，且主要集中在景德鎮(zhèn)制瓷、樟樹制藥等少數(shù)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，整體實(shí)力較弱。

4.資源現(xiàn)狀呈現(xiàn)出瀕臨消失、發(fā)展緩慢和產(chǎn)業(yè)開發(fā)三種狀態(tài)并存的局面。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，一些品類如九江山歌、西河戲、武寧鑼鼓等演藝藝術(shù)因其表演形式、內(nèi)容節(jié)奏與現(xiàn)代文化生活有一定距離，失去了原有社會(huì)文化的受眾基礎(chǔ)，甚至面臨消亡的困境;多數(shù)品類如瑞昌剪紙、湖口草編等民間美術(shù)由于傳承人年漸衰老和文化環(huán)境變遷而難以為繼，逐漸走向低迷與衰退;有些品類如景德鎮(zhèn)手工制瓷、樟樹中藥材炮制等手工技藝經(jīng)過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作和包裝，融入現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，煥發(fā)出新的生命力和活力。

三、鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用模式構(gòu)建

(一)保護(hù)利用的主要原則

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作的十六字總體原則為“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展?！盵4]鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用應(yīng)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持保護(hù)與利用并重，有針對(duì)、有層次性地延伸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈，拓展開發(fā)空間，從而實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)開發(fā)的規(guī)模效應(yīng)，使之成為文化產(chǎn)業(yè)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)堅(jiān)持以下三點(diǎn)原則:

1.保護(hù)與利用并重原則

這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的首要原則。保護(hù)是利用的基礎(chǔ)，而利用是更高層次的保護(hù)，兩者相輔相成。積極有效的保護(hù)有助于正確認(rèn)識(shí)和提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用價(jià)值和知名度，進(jìn)而促進(jìn)利用;合理適當(dāng)?shù)睦媚転楸Ｗo(hù)提供資金和培養(yǎng)傳承專業(yè)人才，進(jìn)而推動(dòng)保護(hù)。

2.資源整合原則

這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的指導(dǎo)原則。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的整合是對(duì)傳統(tǒng)民間文化的發(fā)掘、選取和價(jià)值再造的過(guò)程，把原本分散的、零碎的、不成系統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源根據(jù)市場(chǎng)的需要加以集中優(yōu)化，使之形成具有較高社會(huì)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值的文化資本。

3.可持續(xù)發(fā)展原則

這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的核心原則。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在涵義就是其自身尋求進(jìn)步與外部產(chǎn)業(yè)力量的結(jié)合和對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的可持續(xù)利用，在保護(hù)、開發(fā)和利用資源中使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠在一種健康、穩(wěn)定和平衡的產(chǎn)業(yè)格局中獲得快速增長(zhǎng)。

(二)保護(hù)利用的主要模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用模式，是為實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)健康發(fā)展而進(jìn)行總體構(gòu)想，并在實(shí)踐中逐漸形成的系統(tǒng)化、立體化的戰(zhàn)略模式。主要分為以下三類:

1.分類建檔模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目共有十種類型:民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)雜技與競(jìng)技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗[4]。分類建檔模式包括建立完備的省、市、縣三級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位，開展全面普查，建立國(guó)家、省、市、縣四級(jí)名錄保護(hù)體系和界定歸檔十大品類，選定與保護(hù)非遺項(xiàng)目傳承人以及建立典型性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)試點(diǎn)保護(hù)工程等一系列工作。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)已經(jīng)形成較為完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類建檔體系，四級(jí)名錄體系健全，十大品類齊全，其中民間文學(xué)42項(xiàng)，民間演藝(音樂、舞蹈、戲劇、曲藝)131項(xiàng)，民間技藝(手工技藝、美術(shù)、雜技競(jìng)技)96項(xiàng)，民間習(xí)俗 (醫(yī)藥、民俗)65項(xiàng)，國(guó)家級(jí)傳承人10人，省級(jí)傳承人73人，典型性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)試點(diǎn)保護(hù)工程一個(gè)——撫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)工程，見圖2。

圖2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類建檔情況

在構(gòu)建分類建檔模式時(shí)應(yīng)著重注意:一是發(fā)掘。很多傳統(tǒng)文化資源由于長(zhǎng)期散落在野史資料或民間生活中，有些甚至瀕臨消失，隨著時(shí)代的變遷隱于歷史的塵埃中或被人們遺忘，應(yīng)把那些在今天仍然具有較高社會(huì)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值的非物質(zhì)文化元素發(fā)掘出來(lái)，對(duì)其所隱含的文化意義與價(jià)值進(jìn)行深入發(fā)掘，使之成為具有生命力的活資源。二是篩選。不是所有傳統(tǒng)民間文化都能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要考慮其是否包含民族民間特色、文化理念和思想氣質(zhì)，是否符合主流社會(huì)價(jià)值觀等深層次的文化內(nèi)容。三是本真性記錄。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有生態(tài)性和變異性特征，任何一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在形成和發(fā)展傳承過(guò)程中都與其所處的文化生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)，同時(shí)又會(huì)伴隨著人們的生產(chǎn)生活方式的變遷而呈現(xiàn)局部或整體的變異，因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類建檔必須考慮這些因素，盡量依據(jù)同質(zhì)化的文化生態(tài)背景進(jìn)行本真性記錄。

2.層次聯(lián)動(dòng)模式

根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“能否進(jìn)入市場(chǎng)”的情況，本文按照存在狀況、資源特征和市場(chǎng)價(jià)值等不同要素，將鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目劃分為“靜態(tài)保護(hù)型”、“市場(chǎng)培育型”和“規(guī)模開發(fā)型”三個(gè)層次。其中，“靜態(tài)保護(hù)型”數(shù)量較多居于底層，“市場(chǎng)培育型”屬待開發(fā)項(xiàng)目，數(shù)量居于中間，“規(guī)模開發(fā)型”的市場(chǎng)條件較充分，但目前能在產(chǎn)業(yè)化上做強(qiáng)做大的項(xiàng)目仍為少數(shù)，因此居于金字塔尖部。我們建議對(duì)“靜態(tài)保護(hù)型”實(shí)行靜態(tài)化展示;“市場(chǎng)培育型”實(shí)行區(qū)域內(nèi)推廣;“規(guī)模開發(fā)型”實(shí)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，以期在三者的層次聯(lián)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目的有效保護(hù)利用(見圖3)。

圖3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用層次模式圖

(1)靜態(tài)保護(hù)型。靜態(tài)保護(hù)型非遺項(xiàng)目主要包括一些地方傳統(tǒng)習(xí)俗等與精神層面相關(guān)的內(nèi)容，對(duì)其存在空間、區(qū)域性文化特征均有較嚴(yán)格的要求，一般不宜進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，應(yīng)認(rèn)真保持其本真性和完整性。如南昌祭轎、畬族祭祖儀式、瑞昌祭龍文以及一些流傳不廣的民間故事，可以通過(guò)建立小型民間藝術(shù)保護(hù)中心及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名、展示、研習(xí)等方式進(jìn)行靜態(tài)記載，由政府出資或爭(zhēng)取社會(huì)資金來(lái)維持其原有的特質(zhì)，予以靜態(tài)保護(hù)。

(2)市場(chǎng)培育型。市場(chǎng)培育型非遺項(xiàng)目大多體現(xiàn)較強(qiáng)的文化地域性，對(duì)原有的地域文化環(huán)境依賴性強(qiáng)，可在其流傳區(qū)域內(nèi)進(jìn)行適度的開發(fā)利用，在保護(hù)傳承的同時(shí)又帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)收益。如樟樹藥俗、西山萬(wàn)壽宮廟會(huì)、青陽(yáng)腔、九江山歌、撫州、高安采茶戲等，可以通過(guò)在當(dāng)?shù)厥?、縣或村鎮(zhèn)間進(jìn)行展覽、演出，把能夠滿足市場(chǎng)需要的元素整合在一起進(jìn)行梳理、提煉，使之成為能滿足當(dāng)?shù)孛癖姴粩嗵嵘木裎幕枨蟮奈幕蓍e產(chǎn)品，并創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)效益，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(3)規(guī)模開發(fā)型。規(guī)模開發(fā)型非遺項(xiàng)目本身就具有市場(chǎng)商品的活躍屬性，可塑性和可變性強(qiáng)，甚至有的產(chǎn)業(yè)開發(fā)已成一定規(guī)模，對(duì)其進(jìn)行規(guī)模開發(fā)，有助于形成完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)在市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律基礎(chǔ)上的更高層次的保護(hù)傳承。如景德鎮(zhèn)手工制瓷、贛劇、樟樹中藥材炮制技藝、南昌瓷板畫、瑞昌剪紙等，可以通過(guò)市場(chǎng)化組織、規(guī)?；a(chǎn)以及現(xiàn)代營(yíng)銷手段將其轉(zhuǎn)化為日用生活用品、旅游紀(jì)念品和文化休閑等服務(wù)類產(chǎn)品，創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益，培育文化產(chǎn)業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

3.產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用與開發(fā)，要根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源特點(diǎn)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目運(yùn)作，突出產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)作用，產(chǎn)業(yè)策略要堅(jiān)持“有所為、有所不為”，切忌平均用力、重點(diǎn)不清[5]。下文探討鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游、陶瓷以及中藥制藥三大產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)模式。

(1)依托旅游產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)非遺項(xiàng)目發(fā)展。鄱陽(yáng)湖傳統(tǒng)漁俗文化、樟樹中藥炮制及藥俗、藥文化、仙女湖傳說(shuō)、景德鎮(zhèn)陶瓷技藝、九江山歌、采茶戲、西山萬(wàn)壽宮廟會(huì)等，這些獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以成為旅游產(chǎn)業(yè)的特色“生產(chǎn)資料”，加強(qiáng)非遺文化與旅游的深度融合，有助于帶動(dòng)非遺項(xiàng)目的傳承發(fā)展。2010年，江西省旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增速明顯，實(shí)現(xiàn)旅游總收入818.3億元，同比增長(zhǎng)35.15%，增幅居全國(guó)第4位[6];旅游總產(chǎn)值占全省GDP比重8.7%，占全省第三產(chǎn)業(yè)比重32.53%。其中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為江西旅游產(chǎn)業(yè)的大功臣，一些非遺項(xiàng)目如景德鎮(zhèn)瓷俗和制瓷、樟樹藥俗、儺舞、山歌及客家文化等已經(jīng)成為江西旅游的重要攻略點(diǎn)[7]。近年來(lái)，鄱陽(yáng)湖國(guó)際生態(tài)文化節(jié)、中國(guó)(江西)紅色旅游博覽會(huì)、中國(guó)景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)、中國(guó)樟樹藥交會(huì)、江西綠茶博覽會(huì)、南昌萬(wàn)壽宮廟會(huì)、南昌繩金塔廟會(huì)等一系列大型旅游節(jié)慶活動(dòng)在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響;這些主題旅游產(chǎn)品的推出吸引了眾多的旅游客戶，在產(chǎn)生可觀經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也帶動(dòng)了相關(guān)非遺項(xiàng)目的發(fā)展。

(2)穩(wěn)固陶瓷產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，延伸陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈。陶瓷資源豐度和跨度與文化關(guān)聯(lián)度都比較高，與瓷板畫、烙畫、彩繪及雕版畫、印刷技藝等非遺項(xiàng)目聯(lián)系緊密，在利用與開發(fā)過(guò)程中，應(yīng)以支柱產(chǎn)業(yè)為戰(zhàn)略重點(diǎn)，以點(diǎn)帶線，帶動(dòng)相關(guān)非遺項(xiàng)目的綜合開發(fā)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。享有“千年瓷都”盛譽(yù)的景德鎮(zhèn)依托國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)以及傳統(tǒng)瓷窯作坊營(yíng)造技藝等，逐漸形成以陶瓷制業(yè)為龍頭的支柱產(chǎn)業(yè)，發(fā)展勢(shì)頭欣欣向榮，陶瓷產(chǎn)業(yè)在蓬勃發(fā)展的同時(shí)又反哺了相關(guān)非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承，實(shí)現(xiàn)更高層次的生產(chǎn)性保護(hù)利用。近年來(lái)，經(jīng)過(guò)了一路震蕩顛簸的轉(zhuǎn)型，景德鎮(zhèn)終于重新雄起在中國(guó)陶瓷業(yè)界前列[8]:2011年，景德鎮(zhèn)瓷器在全國(guó)300個(gè)最具綜合價(jià)值量地理標(biāo)志名單中列第六，居輕工產(chǎn)品類第三名;產(chǎn)值方面，2011年，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值達(dá)192.6億元，同比增速32.73%，占全市全部工業(yè)產(chǎn)值的19.3%，成為支撐景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè);就業(yè)方面，以2011年景德鎮(zhèn)市制造業(yè)為例，2011年，陶瓷制造業(yè)就業(yè)人數(shù)為173136人，占制造業(yè)就業(yè)總?cè)藬?shù)的37.04%、工藝日用制造業(yè)的60.1%，陶瓷制造業(yè)職工年平均工資均高于制造業(yè)與工藝日用制造業(yè)。陶瓷產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具備較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用，未來(lái)在穩(wěn)固藝術(shù)陶瓷優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，景德鎮(zhèn)應(yīng)做大日用衛(wèi)生陶瓷與工業(yè)建筑陶瓷，改變落后的自產(chǎn)自銷經(jīng)營(yíng)模式，建立完善的產(chǎn)業(yè)鏈和物流鏈，積極拓展與陶瓷制作有關(guān)的藝術(shù)品出口交易、陶瓷藝術(shù)節(jié)慶與會(huì)展，陶瓷文化旅游等業(yè)態(tài)。

(3)推廣樟樹制藥，打造品牌制藥企業(yè)。依托國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樟樹中藥材炮制和樟樹藥俗，利用樟樹豐富的中藥材資源，樟樹制藥精選道地藥材，醫(yī)用療效較高。近年來(lái)，每年一度的樟樹全國(guó)藥材交流大會(huì)為全國(guó)各大藥市之冠，藥材以及成藥成交量逐年攀升，每年全國(guó)3000多家醫(yī)藥企業(yè)、8000余種藥材(藥品)參展，交易額年均達(dá)10億元。2011年，樟樹市藥業(yè)年創(chuàng)產(chǎn)值超過(guò)15億元，占全市GDP比重16.1%，增速達(dá)30%。全市規(guī)模以上醫(yī)藥工業(yè)企業(yè)已超過(guò)90家，稅收超百萬(wàn)企業(yè)有10多家，年產(chǎn)值達(dá)42.65億元，占全市醫(yī)藥企業(yè)產(chǎn)值比重21.3%;主營(yíng)業(yè)務(wù)收入達(dá)80.25億元，占全市比重22.4%;稅金貢獻(xiàn)額達(dá)4億元，占全市比重34.6%。藥業(yè)正日漸成為推動(dòng)樟樹工業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)力引擎和財(cái)政收入支柱，未來(lái)樟樹應(yīng)加快形成大藥業(yè)的觀念[9]，不僅種藥、做藥、賣藥，更需借助傳統(tǒng)品牌，發(fā)展藥膳、藥酒、藥茶及其他中藥保健食品、中藥保健用品等相關(guān)產(chǎn)業(yè);圍繞實(shí)現(xiàn)中藥產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化、國(guó)際化的發(fā)展目標(biāo)，發(fā)展壯大仁和集團(tuán)、樟樹制藥廠和清江制藥廠等一批兼注生產(chǎn)加工與營(yíng)銷的品牌藥企，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化推廣的成功突圍。

綜上所述，三種模式相互關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充。構(gòu)建分類建檔模式能較詳細(xì)地記載保存資源項(xiàng)目，使各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有案可查;層次聯(lián)動(dòng)模式有助于針對(duì)不同類型項(xiàng)目實(shí)施不同措施，促進(jìn)聯(lián)動(dòng)效應(yīng);產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)模式有利于樹立區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，起到行業(yè)輻射作用。在實(shí)際工作中，根據(jù)運(yùn)作主體和實(shí)施角度的不同，三種模式可結(jié)合使用，從而合力推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作的順利開展。

建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，要站在文化的“高地”，注重經(jīng)濟(jì)、生態(tài)以及文化三者之間的聯(lián)系，加強(qiáng)文化生態(tài)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)的深度融合，有序部署和開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的嚴(yán)格保護(hù)和有效利用，必將進(jìn)一步推動(dòng)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深度化、多元化。

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社，2006.

[2]巴莫曲布嫫.非物質(zhì)文化遺產(chǎn):從概念到實(shí)踐[J].民族藝術(shù)，2008，(6).

[3]龍先瓊.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、特征及其保護(hù)原則的理論思考[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2006，(5) .

[4]國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見〔2005〕18號(hào)[Z].北京:中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院，2009.

[5]苑利，顧軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)與商業(yè)化經(jīng)營(yíng)[J].河南社會(huì)科學(xué)，2009，(7).

[6]邱榮飛，林坤.江西旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析與策略探討[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2011，(9).

[7]邱瑟.跟著“非遺”去旅游 [EB/OL].http://tour.jxnews.com.cn/system/2008/06/25/002781293.shtml，2008 － 02 － 25.

[8]景德鎮(zhèn)市瓷局.景德鎮(zhèn)市陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)情況 簡(jiǎn) 介 [EB/OL] .http://xxgk.jdz.gov.cn/bmgkxx/schj/index_1.htm.

[9]程永康，柳黎游.樟樹市打造新藥都?jí)汛笏帢I(yè)支柱 產(chǎn) 業(yè) 紀(jì) 實(shí) [EB/OL].http://xxgk.jdz.gov.cn/bmgkxx/schj/index_1.htm.