7至14世紀(jì)伊斯蘭世界陶器發(fā)展研究

朱峻熹 鄒曉松

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，景德鎮(zhèn)，333403）

0 前言

自公元622年先知穆罕默德在麥加創(chuàng)建穆斯林政權(quán)，統(tǒng)一阿拉伯半島以后，伊斯蘭世界進(jìn)入了一個(gè)文明快速發(fā)展時(shí)期，632年，阿布·伯克爾所建立的阿拉伯帝國(guó)（632-1258年）一直延續(xù)到1258年，期間經(jīng)歷了倭馬亞王朝與阿巴斯王朝兩大發(fā)展階段，正是在這段時(shí)間，迎來(lái)了伊斯蘭陶器工藝及藝術(shù)的大發(fā)展，作為進(jìn)口商品的唐代白瓷、三彩陶、青瓷深刻影響著伊斯蘭早期釉陶藝術(shù)的發(fā)展方向，涌現(xiàn)出阿巴斯虹彩陶、三彩噴濺陶、泥漿彩繪陶等一系列陶器藝術(shù)類型，蒙古人的入侵以及伊利汗國(guó)（1256-1335年）的建立加速了東西方文化與技術(shù)的交流，使得伊斯蘭世界的青花陶藝術(shù)快速發(fā)展起來(lái)。

1 國(guó)內(nèi)外學(xué)者的伊斯蘭陶器研究成果

對(duì)中世紀(jì)伊斯蘭陶器的研究開始于英國(guó)學(xué)者亞瑟·蘭(Arthur Lane)的專著《早期伊斯蘭陶器》(1947)和《晚期伊斯蘭陶器》(1956)，但該書的研究較為淺顯，僅僅是對(duì)8世紀(jì)以后伊斯蘭陶器的總體梳理，譬如在對(duì)早期與晚期伊斯蘭陶器的劃分方面，lane僅僅提出14世紀(jì)初為劃分界限，但并未詳細(xì)闡述其劃分的科學(xué)依據(jù)，不免讓人感到論斷嚴(yán)謹(jǐn)性的缺失；與之同時(shí)代的英國(guó)學(xué)者理查德·艾丁豪森(Richard Ettinghausen)擅長(zhǎng)進(jìn)行書評(píng)，他大多圍繞博物館中的伊斯蘭藝術(shù)品進(jìn)行評(píng)述，但觀點(diǎn)的提出較為主觀。牛津大學(xué)學(xué)者奧里弗·瓦特森(Oliver Watson)近年來(lái)的成果頗豐，諸如：《關(guān)于錫釉的起源:來(lái)自早期伊斯蘭埃及、黎凡特、美索不達(dá)米亞、伊朗和中亞的新證據(jù)》（2018，考古科學(xué)雜志）、《回顧伊斯蘭釉料的初期》（2015，考古科學(xué)雜志）、《回訪薩馬拉:伊斯蘭釉面陶器的興起》（2014）等，主要關(guān)注于8至10世紀(jì)的早期伊斯蘭釉陶。總體來(lái)看，學(xué)者們大多從文化或技術(shù)的角度對(duì)伊斯蘭陶器藝術(shù)加以解讀，從技藝角度加以研究的成果有Christina M·Henshaw的《烏茲別克斯坦阿克西基特的早期伊斯蘭陶瓷和釉料》，羅伯特·曼森(Robert B.Mason)的《伊朗中世紀(jì)彩繪及相關(guān)器物多學(xué)科研究中的類型學(xué)》、P Vandiver,A Vandiver,A Rakhimov的《來(lái)自烏茲別克斯坦的伊什科釉料》、斯科特·雷德福德(Scott Redford)和詹姆斯·布拉克曼(M.James Blackman)所寫的《中世紀(jì)敘利亞虹彩陶與熔塊陶的生產(chǎn)與流通》等。相較而言，文化交流是伊斯蘭陶器研究中更具特色的方面，也更加吸引人們的注意。例如A.C.E的《伊斯蘭教與波斯陶器》、普里西拉·蘇西科(Priscilla Soucek)的《用以維系蒙元與伊爾汗國(guó)關(guān)系的陶瓷生產(chǎn)》、艾娃·貝爾(Eva Baer)的《早期伊斯蘭藝術(shù)的人物》等，陶瓷在跨文化交流中的作用于角色無(wú)疑是很多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，例如Catherine Hess、Lina Komaroff的《伊斯蘭教對(duì)文藝復(fù)興意大利陶瓷的影響》、美國(guó)學(xué)者何翠媚(Chuinei Ho)的《中國(guó)境內(nèi)的西亞陶瓷》、奧里弗·瓦特森(Oliver Watson)所寫、被收錄于《伊斯蘭藝術(shù)和建筑指南》中的《陶瓷與流通》，魯克莎娜·南吉(Rukshana Nanji)的《哈里發(fā)宮廷中的一位中國(guó)繆斯——公元8世紀(jì)至14世紀(jì)中國(guó)陶瓷技術(shù)對(duì)印度洋的影響》等。實(shí)際上，中世紀(jì)伊斯蘭世界也有少量有關(guān)陶瓷工藝、飲食習(xí)俗等方面的相關(guān)專著，例如13世紀(jì)伊朗學(xué)者阿布·卡西姆所著的《寶石珍品》，其中一章涉及陶瓷工藝，由伊拉克人依本·屈底波(Ibn Qutayba)所寫的文集《adab》，以詩(shī)歌闡明伊斯蘭文化中理想的餐桌習(xí)俗與飲食習(xí)俗。

相較而言，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)伊斯蘭陶瓷的研究多集中于中國(guó)陶瓷對(duì)伊斯蘭世界產(chǎn)生的影響，以考古發(fā)掘?yàn)橹饕罁?jù)，以馬文寬、秦大樹等學(xué)者為代表，這種關(guān)注在2005至2009年達(dá)到了高潮，但在近些年較為回落，從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，主要分為兩類：一類為中國(guó)瓷器在伊斯蘭世界的考古發(fā)掘情況的闡述，如《埃及福斯塔特遺址中發(fā)現(xiàn)的中國(guó)陶瓷》(秦大樹，1995)；另一類為文化比較與影響分析，探討唐、元、明三代兩種文明間陶瓷的比較與聯(lián)系，例如《明代瓷器中伊斯蘭因素的考察》(馬文寬，1999)，青花瓷、唐三彩、龍泉青瓷是學(xué)者較多關(guān)注的跨文化研究現(xiàn)象。近年來(lái)，秦大樹的《中國(guó)古代陶瓷外銷的第一個(gè)高峰——9-10世紀(jì)陶瓷外銷的規(guī)模和特點(diǎn)》(秦大樹，2013)一文在基于文獻(xiàn)資料及中外沉船、陸地遺址證據(jù)提出了以室利佛逝④為中心對(duì)接印度洋與太平洋兩大航線的國(guó)際貿(mào)易線路。但針對(duì)伊斯蘭本土陶器工藝與藝術(shù)的系統(tǒng)研究依然十分稀少。

2 伊斯蘭陶器的發(fā)展概述

伊斯蘭世界陶器的發(fā)展是漸進(jìn)式的，從公元8世紀(jì)至13世紀(jì)的五百年是伊斯蘭陶藝的早期階段，即釉陶技術(shù)的探索階段，技術(shù)的不完善導(dǎo)致繪制筆法和畫面的簡(jiǎn)陋，黑色的勾線搭配色彩暈染以及黃褐色的虹彩彩繪是10世紀(jì)以前裝飾主體，12世紀(jì)后加入了鈷藍(lán)彩以后，青白花彩繪陶嶄露頭角，并與虹彩彩繪并立為裝飾主體。

2.1 伊斯蘭釉陶的起步

伊斯蘭陶器大發(fā)展的標(biāo)志是釉面陶的出現(xiàn)。7世紀(jì)之前的伊斯蘭陶器大多不施釉，少量器物表面出現(xiàn)了隨意點(diǎn)綴的綠釉，雙耳罐和盤子是常見的造型。并裝飾著二方連續(xù)的模印圖案，這些器物可以上溯到三至七世紀(jì)的薩珊王朝與公元前三世紀(jì)至公元三世紀(jì)帕提亞帝國(guó)。

8至9世紀(jì)，西亞以單色錫白陶及錫白彩繪陶為主（圖1），錫白釉是伊斯蘭陶器發(fā)展史上的重要技術(shù)革新，伊斯蘭陶工為了能夠研制出具備中國(guó)瓷器白度的陶器，轉(zhuǎn)而從釉藥配方中尋找途徑，這種錫白釉技術(shù)又隨著歐亞大陸間的商貿(mào)往來(lái)進(jìn)一步傳播到中世紀(jì)西班牙與文藝復(fù)興的意大利，為15世紀(jì)馬爵里卡陶等歐洲彩繪陶提供潔凈的背景。這一時(shí)期繼續(xù)延續(xù)著模印裝飾手法，這是伊斯蘭陶器藝術(shù)的發(fā)展階段，手法較為“寫意”，不拘泥于細(xì)節(jié)描繪，綠釉的任意噴濺與同時(shí)期唐代三彩陶有一定的相似之處，成為9至10世紀(jì)伊拉克、伊朗陶器裝飾的特色，并在10世紀(jì)發(fā)展成熟，其藝術(shù)性并不亞于唐三彩。綠釉彩陶在12世紀(jì)的東伊朗、阿富汗等地同樣發(fā)展成熟，并以連珠紋裝飾為特色，并依然保留著色彩暈染的效果。8世紀(jì)，兩河流域傳統(tǒng)的綠色堿釉開始被綠色或黃色的鉛釉所取代，這不免讓人聯(lián)想起8至9世紀(jì)中國(guó)瓷器的大量輸入這一歷史事實(shí)，在波斯灣入口的霍爾木茲島對(duì)岸喀拉登，在希拉夫港、甚至在伊朗東北部的馬什哈德，人們發(fā)現(xiàn)了許多中國(guó)瓷片。⑤伊拉克陶匠也開始模仿中國(guó)器物，某些中國(guó)瓷器造型也融入西亞陶器，比如帶有外翻口沿的半球形碗，他們將優(yōu)質(zhì)的中國(guó)瓷稱為“chini”，9世紀(jì)以后，那些泛著紅、黃、褐諸色的虹彩陶也在伊拉克、伊朗等地相繼發(fā)展起來(lái)，10世紀(jì)以后，橘黃色的虹彩陶廣泛出現(xiàn)在自中亞河中地區(qū)至北非埃及廣闊的伊斯蘭世界，以各式人物、動(dòng)物裝飾為代表。

圖1 伊拉克10世紀(jì)虹彩陶碗 （高3.7cm，直徑12.7cm）

圖2 伊朗東部10世紀(jì)尼沙布爾陶碗（高 7.8cm，直徑20cm）

伊斯蘭陶器中講求對(duì)稱、工整、密集的圖案裝飾是在阿巴斯王朝時(shí)期（750-1258年）早期的宮廷藝術(shù)中發(fā)展起來(lái)的，并同時(shí)在虹彩陶（lustreware）、泥漿彩陶（slip-painted wares）等裝飾品種中并行發(fā)展，它代表了伊斯蘭陶藝與此前的薩珊藝術(shù)、拜占庭藝術(shù)的分道揚(yáng)鑣，人物、動(dòng)物題材所占的比重逐漸減少，而植物、幾何題材相應(yīng)增加。它們象征著真主安拉的無(wú)所不在，盡管如此，我們依然可以在10至11世紀(jì)伊拉克、伊朗東部等地的彩陶殘片中發(fā)現(xiàn)些許描繪生動(dòng)的人物形象。描繪手法稚拙可愛，人物面部大多為全正面或四分之三側(cè)面，而動(dòng)作則多取自彈琴、跳舞等休閑娛樂活動(dòng)。（見圖1，圖2）

2.2 伊斯蘭釉陶的早期發(fā)展

圖3 敘利亞13世紀(jì)早期拉卡陶盤（高6.8cm，直徑28.3cm）

10-13世紀(jì)是中世紀(jì)伊斯蘭釉陶發(fā)展階段，各種表現(xiàn)手法、題材在同一時(shí)期出現(xiàn)，并不能看出哪一種手法或題材更具占主導(dǎo)地位，但這時(shí)期值得注意的現(xiàn)象是對(duì)鈷藍(lán)彩的使用，在12世紀(jì)以前，鈷藍(lán)彩是極少出現(xiàn)在伊斯蘭陶器表面的，12世紀(jì)至13世紀(jì)上半葉的的埃及、敘利亞，鈷藍(lán)裝飾開始占據(jù)相當(dāng)比重，敘利亞拉卡以及伊朗卡善是較早涉足青白陶（blue and white ware）裝飾探索的地區(qū)，下圖為敘利亞拉卡13世紀(jì)早期的釉下藍(lán)彩陶盤，顏色較重，多數(shù)區(qū)域出現(xiàn)了黑色（見圖3，圖4）。這是一種釉下鈷藍(lán)彩裝飾，從時(shí)間上來(lái)看要早于蒙元時(shí)期中國(guó)的青花瓷，但西亞地區(qū)的鈷藍(lán)彩裝飾手法比中國(guó)更為豐富，還出現(xiàn)了遠(yuǎn)東地區(qū)未曾見到的黑彩罩鈷藍(lán)裝飾、白胎局部籃彩裝飾、藍(lán)釉與模印結(jié)合裝飾。13世紀(jì)早期的伊朗卡善鈷藍(lán)彩陶比敘利亞更為成熟，這不僅體現(xiàn)在描繪筆法的純熟方面，也體現(xiàn)在鈷藍(lán)色料與虹彩彩繪的結(jié)合方面，同時(shí)，由于蒙古入侵帶來(lái)了西亞與東亞地區(qū)文化的交融，蒙古、中國(guó)地區(qū)的圖像符號(hào)融入伊斯蘭陶器，伊爾汗國(guó)的建立帶來(lái)了文化復(fù)興與工藝的提升，彩繪成為伊斯蘭陶藝表達(dá)的核心，雕刻與模印裝飾消失，“成吉思和平時(shí)期”（亦被稱為“成吉思大交換時(shí)期”）歐亞大陸經(jīng)濟(jì)文化交流為伊斯蘭陶藝注入了全新的創(chuàng)造力，而此后的陶器中，再也難以看到人物形象，進(jìn)而被動(dòng)物所取代。植物花卉、幾何圖案成為表達(dá)的主體。因而可以說(shuō)13至14世紀(jì)代表著伊斯蘭陶藝發(fā)展的分水嶺：標(biāo)志著伊斯蘭陶藝由發(fā)展階段走向了成熟階段，為15至16世紀(jì)土耳其、伊朗、埃及等地的彩繪陶奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，英國(guó)學(xué)者阿瑟·蘭對(duì)早期與晚期伊斯蘭陶器的歷史分期大概也是出于此種緣由。

圖4 伊拉克9世紀(jì)籃彩綠斑陶碗（高4.8cm，直徑16.5cm）

3 伊斯蘭陶藝的配料與燒制

從工藝材料來(lái)看，幾乎所有伊斯蘭世界的陶瓷都是低溫陶(earthenware)，都是用陶土(含鐵次生黏土)和人工合成熔塊(frit)制成。西亞沒有高嶺土，某些厚壁陶器是在黏土中加入各種填充物以增加強(qiáng)度——如切碎的稻草、沙子，西亞陶工對(duì)黏土幾乎不做過(guò)多處理，在巴士拉所發(fā)現(xiàn)的阿巴斯陶器僅僅是對(duì)黏土的簡(jiǎn)單提煉，燒制出呈現(xiàn)淡黃色的坯體。公元9世紀(jì)，伊拉克陶工在陶器釉料中加入氧化錫，制作出中東地區(qū)的首批白陶，而9世紀(jì)也正是中國(guó)瓷器大量涌入西亞的重要時(shí)期，可以想見西亞陶工在看到潔白如雪的中國(guó)白瓷時(shí)的羨慕與激動(dòng)，錫釉陶的出現(xiàn)可視為西亞陶工試圖模仿中國(guó)瓷器的某種成果的技術(shù)嘗試。擁有制作潔凈白陶的技術(shù)便意味著彩繪裝飾成為可能，這也掀開了自伊斯蘭教創(chuàng)建以后西亞陶器藝術(shù)的發(fā)展詩(shī)篇。另一項(xiàng)創(chuàng)舉出現(xiàn)在12世紀(jì)，陶工們通過(guò)粉碎石英，少量的白黏土以及磨碎的釉藥制成名為fritware的坯體⑥，這種坯體開啟了13世紀(jì)以后伊斯蘭精細(xì)陶的發(fā)展，但也有學(xué)者指出熔塊陶早在公元前5世紀(jì)末4世紀(jì)早期的埃及便已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的人們?cè)谂黧w表面施青綠色堿釉，但后來(lái)這種技術(shù)被人遺忘。直至9世紀(jì)伊拉克陶工才繼續(xù)使用這種配方，并延續(xù)到11世紀(jì)的法蒂瑪王朝和13-14世紀(jì)的伊朗卡善。14世紀(jì)初，波斯卡善陶瓷世家阿布·依·卡西姆（Abu I-Qasim）在其著作《寶石珍品》中描述了熔塊陶坯體的成分：10份硅、1份玻璃熔塊、1份黏土。熔塊陶是在磨砂玻璃中加入黏土，降低熔化溫度。往往與錫釉結(jié)合，模仿中國(guó)白瓷⑦。

圖5 伊拉克境內(nèi)9至10世紀(jì)的虹彩玻璃器

伊斯蘭陶器以低溫釉上彩——虹彩陶（lustreware）聞名，虹彩陶出現(xiàn)于3世紀(jì)敘利亞、埃及等地的玻璃器表面，可以說(shuō)是西亞北非地區(qū)玻璃技術(shù)在陶瓷領(lǐng)域的延續(xù)。下圖為9至10世紀(jì)伊拉克境內(nèi)的虹彩玻璃器（見圖5），考古發(fā)掘也證實(shí)了在836至883年間的阿拔斯王朝都城薩馬拉存在大量虹彩玻璃，通過(guò)文物表面巴士拉陶工的簽名證明伊拉克巴士拉是9至10世紀(jì)虹彩陶與虹彩玻璃的重要制作中心，這兩種手工藝作坊可能存在密切聯(lián)系。虹彩彩繪是將銅、銀的氧化物溶液繪制在已經(jīng)燒制完畢的錫白釉陶表面，并進(jìn)行二次燒制，由于窯爐中氧氣的減少，使得釉面形成了一層薄薄的光澤飾面，爾后，陶工會(huì)使用軟布進(jìn)行表面拋光處理。虹彩裝飾往往呈現(xiàn)出紅寶石與琥珀色澤，但層次較單一，它們跟隨者阿拉伯商人經(jīng)商的腳步擴(kuò)張到了南歐、東非、中亞、南亞、東南亞等地區(qū)。由于阿拔斯王朝、法蒂瑪王朝的衰落，導(dǎo)致西亞、北非地區(qū)的陶瓷生產(chǎn)技術(shù)沒落，技術(shù)進(jìn)一步傳遞到中亞、伊朗等地，虹彩陶在13世紀(jì)后的伊朗得到更大的發(fā)展，熔塊陶技術(shù)與虹彩彩繪技術(shù)也相互結(jié)合，熔塊坯所形成的白色坯體成為虹彩陶裝飾的首選⑧。

圖6 伊斯蘭傳統(tǒng)窯爐中的窯釘

在燒制窯具方面，較之于中國(guó)，中亞、西亞等地的窯爐大都較為原始。在馬庫(kù)斯米爾萊特(Marcus milwright)的《伊斯蘭藝術(shù)與工藝文集》一書中，甚至介紹了更為原始的平地堆燒法：在敘利亞南部的布斯拉，女陶工采用露天燒制的辦法制作陶罐。部分外文學(xué)術(shù)論文談及一種饅頭窯、內(nèi)置窯桿的獨(dú)特窯爐，克里斯提娜·亨肖的《烏茲別克斯坦阿克西基特的早期伊斯蘭陶瓷和釉料》中詳細(xì)描述了其構(gòu)造：“窯爐呈圓形，中央有開放性燃燒室，人通過(guò)斜坡抵達(dá)深坑?！被鹛派细采w凸起的布滿空洞的地板，便于熱量進(jìn)入，12世紀(jì)以后的釉陶與無(wú)釉陶都用這種窯爐燒制。而大型的無(wú)釉陶（儲(chǔ)物罐與灌溉管）在矩形窯中燒制。發(fā)現(xiàn)了早期伊斯蘭時(shí)期燒制無(wú)釉陶的圓形與長(zhǎng)方形火坑。圓形火坑較早。⑨伊朗著名中世紀(jì)陶瓷學(xué)者阿布·卡西姆在其文集中也描述了燒制過(guò)程：“每個(gè)容器都加蓋合適尺寸的蓋子，且被放置在耐高溫黏土制成的圓柱形缽中（類似于我國(guó)古代的匣缽），窯爐猶如高塔一般，內(nèi)有一排排陶質(zhì)釘子，其深深嵌入窯壁中，陶器則放置在陶釘上，緩慢升溫，燒制12小時(shí)，在巴格達(dá)、大不里士等地，樹木的樹皮被剝?nèi)ィ员苊饷盁?，在?jīng)歷一周的升溫、保溫、降溫過(guò)程后，陶器便被取出?！雹獯送猓€介紹了一種獨(dú)特的支撐物——窯釘。在文中不止一次介紹到這種獨(dú)特窯具。“陶器放在地上，或放于窯爐頂部，或用鉤子掛在窯壁的釘子上……這些陶制的釘呈現(xiàn)出棒狀特點(diǎn)，通常直徑5厘米，長(zhǎng)度約60厘米，其表面的釉滴表明它們直接接觸到陶器……在烏茲別克境內(nèi)的阿克西吉特窯址中發(fā)現(xiàn)了帶有綠色釉滴的桿狀物，陶罐可能是掛在或放在桿子上燒制……”。⑾我認(rèn)為，將陶器掛在桿上顯然不現(xiàn)實(shí)，高溫情況下坯體極易出現(xiàn)變形、扭曲，倒是作為像棚板一樣的支撐物更為現(xiàn)實(shí)。通過(guò)歐洲的相關(guān)文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，窯釘在同時(shí)期的希臘、西班牙等環(huán)地中海區(qū)域窯址中十分常見，拜占庭帝國(guó)與伊斯蘭世界長(zhǎng)期的交往過(guò)程中，顯然存在著十分密切的造物文化交流，因而發(fā)現(xiàn)這類伊斯蘭窯具的情況是可以理解的。

尤其是更加靠近地中海東岸的希臘地區(qū)，在希臘北部城鎮(zhèn)塞雷斯就曾發(fā)掘到插有這種分隔棒的窯，（如圖6）這些棒狀物布滿了整個(gè)窯壁，以便于放置陶器，通過(guò)這幅圖我們基本可以構(gòu)思出中世紀(jì)伊斯蘭窯爐的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。我們甚至可以大膽地聯(lián)想到在那片從中亞烏茲別克斯坦綿延至地中海沿岸的廣大地區(qū)，窯工們都在用黏土搓揉出3.5厘米寬的窯釘。盡管他們之間可能素未相識(shí)，甚至來(lái)自不同的種族。

4 結(jié)語(yǔ)

7至14世紀(jì)是伊斯蘭釉陶藝術(shù)從出現(xiàn)到初步發(fā)展的重要階段，從裝飾手法來(lái)看，經(jīng)歷了從浮雕模印向平面彩繪的轉(zhuǎn)型，而從表達(dá)題材來(lái)看，亦經(jīng)歷了從動(dòng)物、人物裝飾向植物裝飾的轉(zhuǎn)變；在工藝層面來(lái)看，錫白釉、熔塊坯、虹彩及青花彩繪顏料的制備、窯爐窯具的設(shè)計(jì)等方面得到了大幅度提升。這些工藝技術(shù)及藝術(shù)表達(dá)手法的提升體現(xiàn)著“伊斯蘭黃金時(shí)代”社會(huì)的繁榮、人民生活的富足，同時(shí)也再現(xiàn)著中國(guó)與伊斯蘭世界頻繁的商貿(mào)往來(lái)與文化交流，中國(guó)先進(jìn)的陶瓷工藝無(wú)疑推動(dòng)了伊斯蘭陶器藝術(shù)的繁榮。這也應(yīng)證了習(xí)近平總書記所說(shuō)的“文明因交流而多彩、因互鑒而豐富”之論斷，文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征。不同文明間的交流互鑒是文明發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。面向未來(lái)，只有推動(dòng)文明交流互鑒，人類文明才能進(jìn)步，世界才能和平發(fā)展。

注釋

③注釋：伊斯蘭黃金時(shí)代是相較于同時(shí)代歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期的停滯期而言的，有賴于對(duì)古代波斯文明與東羅馬文明的吸收融合，使得伊斯蘭世界能夠走上快速繁榮之路。對(duì)于這一時(shí)代的歷史劃分，存在著一定的差異，一些學(xué)者將8至13世紀(jì)的五百年定為黃金時(shí)代，但近年來(lái)一些學(xué)者也將其延后至15世紀(jì)，在這一時(shí)期，伊斯蘭世界涌現(xiàn)出很多偉大的詩(shī)人、哲學(xué)家、工程師、科學(xué)家、藝術(shù)家，并出現(xiàn)了眾多學(xué)術(shù)中心，此外，伊斯蘭世界的國(guó)際貿(mào)易亦十分繁榮，穆斯林商人控制了當(dāng)時(shí)跨歐亞大陸與海洋的洲際貿(mào)易線路，并將伊斯蘭教快速傳播到南歐、東南亞、南亞、北亞、北非等地區(qū)。④注釋：室利佛逝（音譯自梵文Sri Vijaya），簡(jiǎn)稱佛逝。宋代后改稱三佛齊王國(guó)（Samboja kingdom），存在于蘇門答臘島上的一個(gè)古代王國(guó)。在其鼎盛時(shí)期，勢(shì)力范圍包括馬來(lái)半島和巽他群島的大部分地區(qū)，控制諸蕃水道之要沖。

⑤三上次男.陶瓷之路:東西文明接觸點(diǎn)的探索[M].天津人民出版社,1983.p147-150.

⑥注釋：熔塊陶：一種以熔塊為助溶劑制成的陶器，以長(zhǎng)石、石英、硼砂等制成熔塊，再將其混合黏土、石英制備泥料，燒結(jié)溫度低于1250度，機(jī)械強(qiáng)度較低，大量用于近代以前西亞、北非、歐洲等地的陶器坯體。

⑦Geza Fehervari.pottery of the Islamic world in the tareq rajab museum.Kuwait:Tareq Rajab Museum，1998.P37.

⑧James Allan,Caroline Roberts.Syria and Iran:three studies in medieval ceramics[M].Oxford University Press Oxford,1987.

⑨同上

⑩Olive Watson .Ceramics from Islamic Lands kuwait national museum[M].Thames&Hudson Press,2005.p30.

⑾Christina M.Henshaw.Early Islamic Ceramics and Glazes of Akhsiket,Uzbekistan.[D].university college of London.2010.p59.