新時(shí)代話劇舞臺表演的創(chuàng)新研究

袁琛

摘 要：在現(xiàn)代社會話劇作為一種傳統(tǒng)的表演藝術(shù)形式，一直是現(xiàn)代戲曲舞臺中重要的組成部分，它對于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)，一直有著重要的作用。而在新時(shí)代下，傳統(tǒng)的話劇表演也需要迎合潮流，深入的探索和創(chuàng)新，改革相應(yīng)措施，為今后話劇表演的演變奠定更好的基礎(chǔ)。因此本文將淺析新時(shí)代話劇舞臺表演的創(chuàng)新研究。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 話劇舞臺 創(chuàng)新研究

中圖分類號：J81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）07-0-01

一、引言

現(xiàn)代社會由于物質(zhì)水平的提高，使得人們的精神生活也越來越豐富多彩，而話劇藝術(shù)作為一門綜合表演類的藝術(shù)，日益受到人們的喜愛。而傳統(tǒng)話劇本身也通過傳遞音樂意象，結(jié)合舞臺演員的肢體動(dòng)作和神態(tài)表情進(jìn)行舞臺藝術(shù)表演，利用復(fù)雜多變的表演形式讓觀眾產(chǎn)生美的感觸，從而使得觀眾與話劇的創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴。而隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各式各樣的事物都在展現(xiàn)出新的一面，傳統(tǒng)的話劇表演形式也需要更加深入的了解自己，要探索開發(fā)更多的話劇表演形式，以此提供更加豐富多彩的話劇藝術(shù)。

二、話劇表演劇本的創(chuàng)新

在新時(shí)代，話劇表演已經(jīng)不單單是過去的單純的娛樂性質(zhì)，它更多的是想傳達(dá)出一種創(chuàng)作者本身想要傳達(dá)的情感，而在原先的話劇表演中多是一些較為沉重復(fù)雜的情感話題，這一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)話劇創(chuàng)造者所處時(shí)代的原因，另外一方面也是傳統(tǒng)話劇多為嚴(yán)肅題材的原因。而為了迎合現(xiàn)代的潮流，話劇表演是不是也可以選擇一些更加時(shí)尚更加蘊(yùn)含現(xiàn)代化生活氣息的題材進(jìn)行創(chuàng)作？例如在傳統(tǒng)的兒童劇《老虎和熊》的劇本中。其在進(jìn)行話劇演出的過程種總共將劇情分為三部分，并且以幽默詼諧、富有兒童情趣的表現(xiàn)形式進(jìn)行話劇內(nèi)容的展示，這樣就能夠在話劇表演的過程中吸引兒童的觀看興趣。此外，這一個(gè)兒童話劇主要講述的就是一個(gè)五年級的小學(xué)生在大森林中與各種動(dòng)物斗智斗勇的故事，最終通過話劇的結(jié)尾來告誡小孩子在日后的成長中應(yīng)當(dāng)與大自然和諧相處。為了能夠讓觀眾在進(jìn)行這一話劇的觀看時(shí)能夠更加的被舞臺角色所吸引，所以可以對原有話劇進(jìn)行一定的劇本創(chuàng)新，使其與現(xiàn)在的生活緊密相關(guān)，這樣做的目的主要有兩個(gè)方面，其一是讓觀眾在觀看過程中能夠更加深入的把自己融入到話劇中，體會到藝術(shù)氣息，其二就是為人們帶來更深層次的思考，呼吁人們在生活中要徹底貫徹落實(shí)人與自然和諧共處的原則。因此隨著時(shí)代的發(fā)展，話劇在繼承了原先沉重的歷史與抒發(fā)壓抑的情感作用上，也要迎合時(shí)代，去歌頌新時(shí)代的聲音。而這對于現(xiàn)代話劇劇本的創(chuàng)作者，也是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)[1]。

三、現(xiàn)代化設(shè)備助力舞臺表演

新時(shí)代的話劇舞臺表演創(chuàng)新也可以引入現(xiàn)代化技術(shù)。在原先的話劇表演過程中，由于設(shè)備和場地的限制，表演者大多是以自身的肢體動(dòng)作與神情去表達(dá)出，劇中人所要傳達(dá)的感情，而對于一些場景的烘托也主要采用一些幕布，旁白的形式，但是隨著時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，各種各樣的場景設(shè)備為現(xiàn)代話劇舞臺表演提供了另外一個(gè)思路。比如新疆藝術(shù)劇院話劇團(tuán)劇場，他們雖然是成立于1956年，屬于一個(gè)較老資格的劇場，但是劇場自建成以來，一直以深入群眾生活，創(chuàng)造出富有時(shí)代氣息的話劇作品為己任，同時(shí)對于引入更加有利于話劇表演的現(xiàn)代化設(shè)備也注入了很大的資源，例如新話劇場現(xiàn)在已經(jīng)擁有了五個(gè)專業(yè)的電影廳，其中電影廳都配置了最為先進(jìn)的2k數(shù)字電影機(jī)和音響的設(shè)備。在一樓大廳表演中，具備了標(biāo)準(zhǔn)的舞臺吊桿與燈光控制，設(shè)備和音響設(shè)備，而在話劇表演過程中可以通過更加先進(jìn)的設(shè)備更好的去烘托場景，這里還是用兒童劇《老虎和熊》作為例子，比如說在《老虎和熊》的表演過程中需要一些場景去話劇表演中所需要的一種緊張刺激的場景，比如一些熊虎對決或者學(xué)生與大黑熊斗智斗勇的情節(jié)，這種情況下傳統(tǒng)舞臺表演只能簡單的通過旁白和幕布描繪，而很難讓群眾感受到，那種緊張刺激的環(huán)境氛圍，因此可以利用更加先進(jìn)的技術(shù)，比如說一些燈光控制設(shè)備和一些投影設(shè)施，營造出一種緊張感覺。而這樣也更容易讓觀眾在欣賞話劇的同時(shí)，把自己充分的融入到話劇中。

四、話劇情景藝術(shù)的創(chuàng)新

在傳統(tǒng)話劇表演中，話劇表演是貼近創(chuàng)作者想象行為的現(xiàn)實(shí)表演，它凝聚了作者的精神與情感，具有著濃厚的藝術(shù)氣息。而在整個(gè)話劇表演中，當(dāng)話劇中上演的場景與生活場景發(fā)生重疊的時(shí)候，既是整個(gè)話劇表演的高潮之時(shí)，形象化的角色在劇中能夠給人更加深刻的感觸，優(yōu)秀的話劇往往蘊(yùn)含著沉重，復(fù)雜的情感。而在實(shí)際的表演中，表演人員的專業(yè)能力與否，很大程度上決定了觀眾能夠接受到話劇中情感的多少。因此話劇藝術(shù)對于演員有著很高的要求，演舞臺上的表演者每一個(gè)舉動(dòng)，每一句語言都是觀看者對于整個(gè)話劇感官的重要影響因素。而在新時(shí)代的話劇舞臺表演中，現(xiàn)代表演更加重視對于演員的專業(yè)能力培養(yǎng)，注重對于演員表演真實(shí)性的培養(yǎng)，要讓觀眾在觀看表演者邊的感覺，感覺表演者并不是表演者，而就是劇中人物的真實(shí)模板。這是以往的話劇表演者所忽視的，在傳統(tǒng)模式中，話劇表演更像是一種藝術(shù)展出，而新時(shí)代舞臺劇要求話劇表演更像是將生活和真實(shí)的一些場景搬到舞臺上。同時(shí)話劇也需要順應(yīng)時(shí)代潮流，要依據(jù)劇本的內(nèi)在邏輯和藝術(shù)的機(jī)制來演繹更多的藝術(shù)表演形式，豐富現(xiàn)有的動(dòng)作表情，創(chuàng)作新的表演風(fēng)格。對于一些經(jīng)典的話劇也可以采用。翻本重來創(chuàng)新先行的態(tài)度去看，對于一些具備的解讀多樣性的話劇，也可以從另外一個(gè)角度解答，讓讓觀眾能看到不一樣的另外一場話劇。

同時(shí)因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步，話劇表演創(chuàng)新也需要對于表演風(fēng)格采取更加多元化的 態(tài)度，以往的中國話劇表演主要是由寫實(shí)主義風(fēng)格為主，而現(xiàn)在話劇舞臺表演可以在寫實(shí)主義風(fēng)格上進(jìn)行創(chuàng)新，開發(fā)其他的表演風(fēng)格，表演者也應(yīng)該注意對于其他風(fēng)格的吸收與理解，爭取在舞臺上用更多的表演形式，表演風(fēng)格為觀眾奉獻(xiàn)出一場更加精美的舞臺表演[2]。

結(jié)語

在現(xiàn)代話劇舞臺表演中創(chuàng)新性探索主要是從舞臺劇本的創(chuàng)新，舞臺表演設(shè)備的更新，舞臺表演形式的疊新三方面進(jìn)行。其中舞臺劇本的創(chuàng)新主要是迎合時(shí)代的潮流，寫出更多具備當(dāng)代生活氣息的劇本，讓人們更具有代入感，舞臺設(shè)備的創(chuàng)新主要是現(xiàn)代多媒體設(shè)備的融入，讓舞臺的氣氛烘托更加的專業(yè)化，更加的深度，而舞臺表演形式創(chuàng)新則是提高現(xiàn)代話劇表演者的專業(yè)素養(yǎng)，在以往的寫實(shí)主義風(fēng)格上開發(fā)更多的表演風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

[1]孫雯.論新時(shí)期探索話劇戲曲的借鑒與發(fā)展[M].北京師范大學(xué)出版社，2015.

[2]庫爾特·薩克斯.世界舞蹈史[M].郭明達(dá)，譯.上海音樂出版社，2015.