不忘初心，賡續(xù)傳統(tǒng)

童世厚

【摘要】“引領學生弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，促進文化強國建設的扎實推進”是當代語文教師的重要職責之一。文章結合多年初中語文教學經驗，結合語文版初中教材，著力從三方面分析探討了在初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的策略，以期達到讓青少年“不忘初心，賡續(xù)傳統(tǒng)，砥礪前行”的教育目的。

【關鍵詞】初中語文;傳統(tǒng)文化;滲透

“不忘初心，守本創(chuàng)新，創(chuàng)造性推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷向前發(fā)展”是習近平總書記在十九大報告中的一個重要表述，也是新時代“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢”的重大舉措。語文學科追求工具性與人文性統(tǒng)一的性質與特點，決定了其在弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中既有著不可替代的優(yōu)勢，也承擔著重要的歷史重任。

具體到初中語文教材，從孔孟之道到李杜之詩，從范仲淹“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷到諸葛亮“北定中原，興復漢室”的偉大抱負，從《送東陽馬生序》的尚禮守德自強不息到《回憶我的母親》的慈愛感恩孝悌謹信，無不充盈著濃郁的、充滿生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，初中語文教師更要自覺擔當起“引領學生弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，促進文化強國建設的扎實推進”的重任，切實結合當前國情將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入初中語文教學中，從而達到讓青少年“不忘初心，賡續(xù)傳統(tǒng)，砥礪前行”的教育目的。

一、咀嚼文字，讓學生品味漢語言的永久滋潤

漢字是我國的母語文字，在世界文字史上與古埃及的圣字書、古美索不達米亞的楔形文字并稱三大最古老文字，后兩者在歷史長河的大浪淘沙中如今已不再使用，只有漢字歷經數(shù)千年傳承依然長盛不衰且充滿勃勃生機?？梢哉f，漢字既是中華民族文化的重要載體，又是漢民族文化的重要組成部分，從商周甲骨文、金文到秦代小篆，從秦漢隸書到魏晉楷書（即我們現(xiàn)行方塊字），無不是漢民族千百年來思維方式、文化習俗、價值觀念等的圖形化呈現(xiàn)。因此，在初中語文教學中有針對性地讓學生咀嚼漢字的文化魅力，品味漢語言的長盛不衰、永久滋潤，對于培養(yǎng)學生的審美情趣、積累文化底蘊、感受并自覺地傳承傳統(tǒng)文化有著重要的作用。

咀嚼漢字文化魅力，初中古文教學最具優(yōu)勢，也是重要途徑。在實踐教學中我們不難發(fā)現(xiàn)，古文普遍存在較多的通假字、一詞多義字、古今異義字、詞類活用以及倒裝句式等，導致學生在古文學習中瓶頸較大，若只機械式地背誦釋義，教學效果不甚理想。因此，在古文字詞句章教學中，我們應積極主動地發(fā)散思維，通過對傳統(tǒng)文化的滲透教學，幫助學生掌握漢語結構的靈活性、倒裝句式的用法等等，從而既加深學生對漢語言文化特征的理解，又有助于更好地傳承傳統(tǒng)文化。

以“行”“步”“走”“趨”這組古今異義字為例，這組詞在古文中出現(xiàn)頻率很高，也是?？嫉闹R點。如語文版七年級上《〈論語〉六則》中的“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ赌咎m詩》中的“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”、《陌上?！分械摹坝剑饺礁汹叀币约熬拍昙壪隆端蜄|陽馬生序》中的“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問”“錄畢，走送之，不敢稍愈約”， 該組詞古義和今義差別較大，很多學生在字義的記憶及準確理解上存在一定困難。教師若在教學中單純地向學生灌輸教材中的注釋，則學生僅憑這些干巴巴的釋義很容易造成知識的混淆并遺忘。若在教學中巧妙地滲透傳承傳統(tǒng)文化教育，對這些漢字進行字形結構分析以及文化意蘊解讀，讓學生形象性、理解性地記憶而非死記硬背，則不但教學效果良好，而且能潛在地提升學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。因此，在實踐教學中可以靈活借助圖片、多媒體等手段給學生進行構字教學。如，1.行：（甲骨文）→（金文）→（小篆）→（楷書）。2.步：（甲骨文）→（金文）→（小篆）→（楷書）。3.走：（甲骨文）→（金文）→（小篆）→（楷書）。4.趨：（小篆）→（楷書）。如此，既寓教于樂地讓學生直觀形象地領略了漢字字形之美，又進一步理解和掌握了這些漢字的背景文化及演變歷史等，從而更好地幫助學生將漢字字形與字義、字理聯(lián)系起來，切實做到“感目、感耳、感心”，有效提升課堂教學效果。

二、體悟情感，給學生灌輸正確的價值觀

初中語文教材中文章數(shù)量眾多，題材廣泛，以語文版教材為例，從先秦時期的孔孟老莊到唐詩宋詞元曲，從明清小說到現(xiàn)代散文詩歌，每篇作品都是“文質兼美”的佳作，其中所蘊含的思想內涵、人文理念以及要向世人所傳遞的人生觀、價值觀，均是五千年來中華民族精神和情感的結晶，如《〈世說新語〉二則》中所蘊含的“重承諾、講誠信”的價值觀、文天祥《過零丁洋》中所蘊含的愛國主義情懷以及《鄒忌諷齊王納諫》中所蘊含的“以民為本”思想等等，都是值得我們仔細學習、探究并體悟的精神食糧。

需要指出的是，傳統(tǒng)文化教育雖然是語文課堂教學的重要內容之一，但并非課堂教學的主要目標，故而我們在教學中切不可本末倒置，而是應當在立足于文本、把握好教材內容的基礎上，找準傳統(tǒng)文化教育的切入點進行適度滲透，從而既能讓學生更加全方位地認識我國滾滾歷史長河中不同時間、空間背景下的社會生活和歷史面貌，了解這些經過歷史長河大浪淘沙所保存下來的寶貴文化遺產所要傳遞的正能量，又能通過切實的情感體悟，給學生灌輸正確的人生觀、價值觀。

以語文版九年級下諸葛亮的《出師表》教學為例，這是一篇融議論、抒情及敘事于一體的散文，要在教學中滲透傳統(tǒng)文化教育，首先就要明確該篇奏表所蘊含的情感、態(tài)度及價值觀——諸葛亮對蜀漢以身許國的赤膽忠心。對此，筆者在提供諸葛亮相關材料的基礎上創(chuàng)設問題情境，讓學生通過“讀、悟、思”思考如下三個問題：1.諸葛亮“夙夜憂嘆”的原因;2.“五月渡瀘，深入不毛”的原因;3.諸葛亮提出了哪三條建議。引導學生得出如下結論：三個建議分別為“廣開言路——誠宜開張圣聽;賞罰分明——陂罰臧否，不宜異同;親賢遠佞——親賢臣，遠小人”。而其中又以“親賢臣，遠小人”為建議核心，再圍繞這一點展開討論，從而很容易讓學生得到另外兩個問題的答案：諸葛亮之所以“夙夜憂嘆”“五月渡瀘，深入不毛”，正是出于對先帝知遇之恩的感激以及對蜀國誠摯的愛國之情。如此，既讓學生對作者當時的心境感同身受，體悟并感動于諸葛亮以身許國的赤膽忠心，又能在潤物無聲中增強學生的社會責任感和使命感。最后，讓學生對諸葛亮做出評價，引導、啟發(fā)學生學會用辯證的觀點去評價那個時代的仁人志士的責任感和使命感，讓學生能夠學會以史為鑒，從而切實達到了傳統(tǒng)文化教育以及正確價值觀教育的雙重目標，讓課堂教學既有厚度更有深度。

三、聯(lián)系現(xiàn)實，構筑學生巍巍精神長城

傳統(tǒng)文化精神中所蘊含的思想理念、人文精神、傳統(tǒng)美德、責任意識、處世之道以及做人原則等，均具有很強的現(xiàn)實性，是我們中華民族在歷史長河中生生不息、綿綿不已的強大精神支撐，更在精神層面對我們一代又一代的華夏兒女產生了深遠的影響。眾所周知，初中階段既是學生人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵時期，也是學生最容易遭受不良誘惑的危險時期。是成長為身心健康的合格人才還是一念之差墜入危險陷阱，學生的精神底子尤為重要。這就要求教師在語文教學中從時代要求及學生學情出發(fā)，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為學生構筑起巍巍精神長城，并落到實處，從而讓學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指引下學會對自身現(xiàn)實生活及自我生命價值的深度思考，增加學生生命的厚度與高度。如當前中學生早戀問題比較普遍，更有學生將愛情提到諸如“生命誠可貴，愛情價更高。只為愛情故，生命實可拋”的不適當高度，而教師、家長一旦處理不當很容易釀成無可挽回的人生悲劇。因此，教師可以在九年級下《與妻書》教學中，適當?shù)匾龑W生何謂真正的愛情，通過林覺民為了“天下人”毅然放棄個人生命、愛情和家庭，英勇參加廣州起義最終壯烈犧牲的“高山仰止之情”，向學生傳遞何謂真正的愛情觀、價值觀和人生觀，相信這種思想上的震撼教育遠比粗暴的批評教育更能讓學生動容并接受。此外，在學習杜甫、杜牧、李賀、范仲淹、蘇軾、陸游、辛棄疾等愛國詩人、詞人的詩詞歌賦時，還可以聯(lián)系釣魚島問題、香港非法“占中”事件、臺灣“太陽花學運”等社會時事，和學生一起討論自身的真實感受以及習近平總書記的“中國夢”問題等，以積極的情感態(tài)度和價值觀引領、熏陶學生誠摯深沉的華夏情懷，讓學生以巍巍的精神長城為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”而不斷努力、進取。

總之，初中語文課程承載著豐厚的中華文化資源，在黨和國家領導人多次強調“讓中華文化展現(xiàn)永久魅力和時代風采”“深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤”的當下，我們更應積極主動地采取多種措施因材施教，做好學生傳統(tǒng)文化的教育，以進一步促進中華文化之精神的發(fā)揚光大、永久傳承！

【參考文獻】

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