讓經(jīng)典成為幼兒禮儀行為的翅膀

李月英

【摘要】幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有著重要的作用，不僅有利于幼兒認(rèn)知能力、語(yǔ)言表達(dá)能力的提高，而且對(duì)于規(guī)范幼兒的日常行為能力有著較為重要的作用。文章從誦讀《弟子規(guī)》對(duì)幼兒日常生活習(xí)慣方面的影響來(lái)探討小班幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的成效。

【關(guān)鍵詞】幼兒;誦讀《弟子規(guī)》;禮儀行為

《弟子規(guī)》是教小朋友學(xué)習(xí)禮貌、學(xué)習(xí)做人方面的書，它教給我們一些做人的基礎(chǔ)規(guī)范。古人非常重視兒童教育。為什么他們這么重視？因?yàn)樾『⒁簧鰜?lái)，是純潔的，沒(méi)有受到社會(huì)的污染。然而，現(xiàn)在的孩子一出生就是家中的“小公主”“小皇帝”，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，生活自理能力非常弱。正如我所帶的小班幼兒，在剛?cè)雸@的時(shí)候各個(gè)方面的行為習(xí)慣都很散漫，以自我為中心，無(wú)集體意識(shí)，自理能力差，沒(méi)禮貌，獨(dú)立性差，太依賴于家長(zhǎng)和老師的“幫助”。

一、誦讀為先，意識(shí)滲透

心理學(xué)研究表明：人的記憶力和理解力在人成長(zhǎng)過(guò)程中的發(fā)展是不同步的。一個(gè)人的記憶力發(fā)展自零歲開(kāi)始，一至三歲有顯著的發(fā)展，幼兒期是人的記憶力發(fā)展的黃金期，背誦是他們的天性，是他們所喜歡和擅長(zhǎng)的。傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》，文質(zhì)鮮活，三字一句，兩句一韻，朗朗上口，通俗易懂，內(nèi)容涉及品德修養(yǎng)、孝親友愛(ài)、相處禮節(jié)、物品認(rèn)識(shí)等，是對(duì)幼兒進(jìn)行早期教育的合適讀物，有利于幼兒吸收優(yōu)秀的文化精髓，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，我首先采用誦讀的方式讓幼兒接觸經(jīng)典，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化意識(shí)滲透到幼兒的心靈中。同時(shí)考慮到小班幼兒的年齡特點(diǎn)，采用了形式多樣的誦讀方式，以培養(yǎng)興趣為主，讓幼兒愛(ài)上誦讀，浸潤(rùn)經(jīng)典。

（一）激發(fā)興趣，多形式誦讀禮儀經(jīng)典

小班幼兒天性活潑，但是注意力、持久力等缺乏?！兜茏右?guī)》內(nèi)容雖然簡(jiǎn)短，但是要求幼兒長(zhǎng)時(shí)間誦讀還是比較困難的。教師不僅要引發(fā)幼兒的誦讀興趣，而且要提高和保持這種興趣。在研究過(guò)程中，我采用了以下幾種行之有效的方式。

首先，以“流行”引發(fā)幼兒的誦讀興趣。一個(gè)人誦讀《弟子規(guī)》難以形成氛圍，但只要全班一起行動(dòng)，全園一起誦讀，那就是一種“流行”，幼兒就會(huì)追逐這種“流行”，誦讀的興趣就大大激發(fā)出來(lái)了。我通過(guò)幼兒園、家園等途徑，創(chuàng)造了“追星效應(yīng)”，讓小朋友愛(ài)上了誦讀《弟子規(guī)》，以“我會(huì)讀《弟子規(guī)》”為榮，達(dá)到了事半功倍的效果。其次，以多樣的形式提高誦讀興趣?！跋残聟捙f”是幼兒的天性，一成不變的誦讀方式會(huì)把幼兒的興趣逐漸消磨掉。為此，在誦讀的時(shí)候要變變形式，讓幼兒保持興趣。我們可以從這幾個(gè)方面著手：如誦讀方式有集體誦讀、小組誦讀、男女誦讀、自由組合讀、游戲誦讀等等。其中“游戲誦讀”對(duì)于小班來(lái)說(shuō)非常有效，我常常采用 “擊鼓傳花”“搶椅子”等游戲進(jìn)行誦讀接龍活動(dòng)，幼兒特別起勁，誦讀的效果也很好。又如，要把握好誦讀的時(shí)間，小班幼兒注意力只有15分鐘，為此可以利用晨讀、午餐前、散步時(shí)、午睡前、離園時(shí)等短暫的時(shí)間進(jìn)行誦讀，讓誦讀滲透入幼兒的一日活動(dòng)中。

（二）營(yíng)造氛圍，多角度滲透禮儀行為

在開(kāi)展誦讀《弟子規(guī)》活動(dòng)中，我們要巧用各種資源，消除不良因素，創(chuàng)造各種良好的誦讀氛圍。我們可以嘗試從這幾個(gè)方面著手。

首先，園內(nèi)大環(huán)境的烘托。我們?cè)谟變簣@的走廊、墻面上都布置《弟子規(guī)》的故事、文字，圖文并茂，吸引了許多的家長(zhǎng)和幼兒駐足瀏覽。同時(shí)，我們幼兒園還積極舉辦了各類閱讀活動(dòng)如，“弟子規(guī)圖書漂流活動(dòng)”“親子誦讀征文活動(dòng)”，等等，大大調(diào)動(dòng)了幼兒誦讀《弟子規(guī)》的積極性。其次，班內(nèi)誦讀氛圍的滲入?；顒?dòng)室是幼兒的主要活動(dòng)場(chǎng)地，為此我們?cè)趧?chuàng)設(shè)班內(nèi)環(huán)境的時(shí)候要充分渲染，如在衛(wèi)生間里張貼“便溺回，輒凈手”的文字和圖片，讓幼兒能理解小便等規(guī)則;在活動(dòng)室的轉(zhuǎn)角貼了“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”及圖片，讓幼兒了解在活動(dòng)室活動(dòng)要注意的規(guī)則，等等。這樣，幼兒一到相應(yīng)的地方就會(huì)不由自主地念起這些詩(shī)句，這些詩(shī)句的蘊(yùn)意在潛移默化中滲透入幼兒的心靈。

二、形象轉(zhuǎn)化，貼近生活

《弟子規(guī)》內(nèi)容有著豐厚的文化底蘊(yùn)，但是有的東西對(duì)于小班幼兒來(lái)說(shuō)不一定適用，如“親有疾 ，藥先嘗。 晝夜侍，不離床?！睂?duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是做不到的，那應(yīng)該怎么辦呢？這就要求教師要把《弟子規(guī)》內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化、轉(zhuǎn)化，貼近幼兒的生活，讓幼兒能身體力行。教師將《弟子規(guī)》轉(zhuǎn)化為適合小班幼兒的內(nèi)容，如在吃早點(diǎn)時(shí)要求幼兒要做到“去盥洗，勿擁擠。解完手，把手洗。洗凈手，擦毛巾。取杯子，要謙讓。飲水時(shí)，須坐穩(wěn)。量要能，慢慢飲”;又如在入園和離園時(shí)要做到“早入園，不遲到。見(jiàn)老師，要問(wèn)好。小朋友，也問(wèn)到。別父母，勿忘掉。離園時(shí)，互道別。先老師，后同學(xué)。見(jiàn)爸媽，要問(wèn)好。親一親，更乖巧”;等等。

幼兒有了具體的量化行為標(biāo)準(zhǔn)，能更好地參照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)注意自己的禮儀行為，讓自己的日常行為更加規(guī)范。一學(xué)期下來(lái)，好多小朋友的行為有了明顯的改善，在教室中不會(huì)亂跑亂跳，洗手、拿杯子時(shí)比較文明，不爭(zhēng)搶，入園時(shí)也比較有禮貌，等等。可見(jiàn)，具體形象的細(xì)化內(nèi)容，有助于貼近幼兒的生活，改善幼兒的行為。

三、行為評(píng)價(jià)，內(nèi)化經(jīng)驗(yàn)

（一）運(yùn)用故事人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，正面強(qiáng)化行為

幼兒最喜歡聽(tīng)故事，在誦讀《弟子規(guī)》的時(shí)候我們會(huì)插入相適宜的故事，在這時(shí)我會(huì)借此機(jī)會(huì)運(yùn)用故事人物進(jìn)行行為的評(píng)價(jià)，正面強(qiáng)化良好的行為。例如，在誦讀“或飲食，或坐走。長(zhǎng)者先，幼者后?！睍r(shí)，我講述了“孔融讓梨”的故事，對(duì)孔融的行為進(jìn)行了分析和肯定，明確地讓幼兒知道“謙讓”是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的美德。這樣，幼兒就知道在實(shí)際生活中我們也要“謙讓”。然后我們與幼兒一起討論我們應(yīng)該如何來(lái)謙讓，從而讓幼兒詳細(xì)地了解了在分東西時(shí)，在和小朋友一起玩耍時(shí)要謙讓，不僅要對(duì)長(zhǎng)輩謙讓，對(duì)待同伴也應(yīng)如此。

（二）運(yùn)用幼兒實(shí)際行為評(píng)價(jià)，鞏固行為意識(shí)

小班幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)不是很豐富，同時(shí)《弟子規(guī)》的故事有時(shí)對(duì)于小班年齡段的幼兒來(lái)說(shuō)還是比較難懂的，為此，我在教育過(guò)程中常常使用幼兒自己發(fā)生的實(shí)際行為來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)解釋，讓幼兒能對(duì)其行為做出正確的判斷，從而鞏固行為意識(shí)。如在學(xué)習(xí)“稱尊長(zhǎng)，勿呼名”時(shí)我就針對(duì)現(xiàn)在的個(gè)別幼兒不會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，見(jiàn)到長(zhǎng)輩，直呼其名，甚至見(jiàn)到老人，稱之為“老太婆”“老頭子”的現(xiàn)象，讓幼兒進(jìn)行評(píng)價(jià)其行為，從而讓幼兒了解我們應(yīng)該要尊敬老人，要叫“婆婆”“爺爺”等尊稱。又如在誦讀“對(duì)飲食 ，勿揀擇。食適可，勿過(guò)則?！睍r(shí)教育幼兒不可以像“小皇帝”“小公主”一樣讓大人喂、挑食。而是要注意營(yíng)養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果、少吃肉，不要挑食、偏食，三餐常吃八分飽，避免過(guò)量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康，養(yǎng)成獨(dú)立地進(jìn)餐、不挑食的好習(xí)慣。

總之，利用幼兒身邊發(fā)生的事情來(lái)解釋詩(shī)句，不僅可以加深幼兒的理解力，而且能幫助幼兒更好地樹(shù)立良好的禮儀行為意識(shí)。

四、親子共育，文明成長(zhǎng)

《弟子規(guī)》是一本強(qiáng)調(diào)“做人”的教材，如果幼兒園與家長(zhǎng)不能做到言行一致的話，教育效果將堪憂。為此，提倡親子共讀，讓家長(zhǎng)與幼兒一起來(lái)誦讀《弟子規(guī)》，一起養(yǎng)成良好的日常行為。首先，鼓勵(lì)家長(zhǎng)對(duì)幼兒行為進(jìn)行觀察、跟蹤、記錄，讓家長(zhǎng)了解幼兒的進(jìn)步。我班有一位幼兒彬彬非常調(diào)皮，常常在家“做大王”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，其在園的表現(xiàn)改善了許多，我要求家長(zhǎng)對(duì)其在家的行為進(jìn)行記錄，慢慢地家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了彬彬的變化。在家的時(shí)候不論事情的對(duì)錯(cuò)，彬彬總會(huì)都會(huì)對(duì)上一二句《弟子規(guī)》并常以《弟子規(guī)》的內(nèi)容提醒自己的行為。如：當(dāng)爸媽說(shuō)他時(shí)，彬彬會(huì)說(shuō)“父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承”;當(dāng)爸爸媽媽帶彬彬到朋友家去玩，彬彬會(huì)大聲地稱呼主人，這時(shí)媽媽會(huì)表?yè)P(yáng)彬彬一下，彬彬會(huì)說(shuō)“將入門，問(wèn)孰存，人問(wèn)誰(shuí)，對(duì)以名”，當(dāng)媽媽叫彬彬吃飯，彬彬因?yàn)樵谕娣e木或在看電視不理睬時(shí)，媽媽會(huì)說(shuō)“父母呼”，彬彬馬上就會(huì)接上“‘應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，好吧，我來(lái)了”，然后就會(huì)跟著媽媽一起去吃飯;當(dāng)爸爸爸媽媽的行為與彬彬要求不相符時(shí)，彬彬會(huì)大吵大鬧大叫，這時(shí)爸爸一念“尊長(zhǎng)前，聲要低。親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲”，彬彬就會(huì)降低聲音，然后跟爸爸媽媽說(shuō)明自己的意圖………看到這些變化，家長(zhǎng)的感動(dòng)是我們教師無(wú)法體會(huì)的，因此家長(zhǎng)也更加熱衷于《弟子規(guī)》的親子閱讀，讓自己與孩子一起文明成長(zhǎng)。可見(jiàn)，家長(zhǎng)對(duì)于有利于孩子的事情是樂(lè)此不疲的，我們要善于利用這一點(diǎn)，讓親子共育成為《弟子規(guī)》教育中一道靚麗的風(fēng)景。其次，利用資源，鼓勵(lì)家長(zhǎng)進(jìn)行成果展示，正面強(qiáng)化家長(zhǎng)行為。家長(zhǎng)是幼兒教育中不可缺少的力量，教師可以利用各種機(jī)會(huì)、資源進(jìn)行成果展示，如利用閱讀節(jié)進(jìn)行“家長(zhǎng)《弟子規(guī)》閱讀征文活動(dòng)”“親子誦讀《弟子規(guī)》表演活動(dòng)”等等，讓幼兒與家長(zhǎng)更加積極地投入到《弟子規(guī)》教育中，更加充分地發(fā)掘內(nèi)涵，鞏固文明的行為，促進(jìn)幼兒和諧成長(zhǎng)。

荀子說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”可見(jiàn)，文明禮儀行為教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)、健全人格的教育。“萬(wàn)丈高樓平地起”“少成若天性，習(xí)慣成自然”，從小擁有良好的禮儀行為習(xí)慣對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)有著重要的影響，因此，我們要善用幼兒的學(xué)習(xí)黃金期，使經(jīng)典《弟子規(guī)》成為幼兒良好禮儀行為養(yǎng)成的翅膀，讓幼兒成長(zhǎng)為文明、健康的花朵，在美麗的藍(lán)天下迎風(fēng)綻放出絢麗、和諧的色彩！

【參考文獻(xiàn)】

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