貴陽(yáng)馬士英家譜的發(fā)現(xiàn)及其史料價(jià)值

李芳

摘 要：貴陽(yáng)馬文卿、馬士英家族，在明萬(wàn)歷年間由戍邊將門轉(zhuǎn)身為名門顯宦，光耀閭里。又因南明弘光朝內(nèi)閣首輔馬士英背負(fù)“奸臣”惡名，黔人蒙羞，馬氏遂從貴州地方史志中悄然消失。因此，給南明史研究中馬士英相關(guān)史事帶來(lái)謎團(tuán)，以致眾說紛紜。馬士英家族舊譜的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了馬氏家族史資料之空白，是一部珍貴的地方歷史文獻(xiàn)，能補(bǔ)史之缺、正史之誤。

關(guān)鍵詞：馬士英 家譜 價(jià)值

中圖分類號(hào)：K248 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2019）02-114-122

Abstract： In Guiyang， Ma wenqin， Ma shiyings families became the high officials from the border generals to be glorious in the laborhood. Later on ，In Nan Dynasty， Hongguang period， the great official Ma shiying was in his worst name“treacherious court official”， because of this ， Qian people became humiliated by him.Ma family was diappeared from Guizhou local historical books. Therefore， it brings us some mysteries in the researchment of Nanming history towards Ma shiyings relative surveys， sothat peopel have various sayings until now. The discovery of Mas old family books， which? enables us to have the empty space filled by the materials of Mas family.It is a very valuable local historical reference corpus， which has the precious value both for the? lacking? repairment or the correct historical need.

Key words： Ma shi -ying;Family book;value

三十多年前，筆者任教于貴陽(yáng)北鄉(xiāng)馬堰小學(xué)，從老校工王幺公的“龍門陣”中，得知這里原叫馬家祠，又叫馬家寺，出了一位“馬閣老”，這里曾是個(gè)甚為熱鬧的古集鎮(zhèn)。后來(lái)從事地方史志工作，進(jìn)行過馬家寺及馬氏古墓群的文物普查，走訪過寨中老人顧懷正先生及馬氏后裔，得知馬家寺毀于清同治年間“何二王之亂”（何德勝農(nóng)民起義），供奉于祠宇中的馬氏歷代祖宗牌位和馬氏家譜被燒毀，居住于當(dāng)?shù)氐鸟R氏族人幾遭滅門之災(zāi)。因此，當(dāng)?shù)伛R氏對(duì)“馬閣老”其人及家族入黔情況已說不清。因而，“馬閣老”與馬家寺的關(guān)系，馬氏古墓群中的“勇略將軍伯馭馬公”“明誥封太淑人馬母越氏”之身份，就成為難以揭開的謎團(tuán)。

苦心追尋，珍籍現(xiàn)身

筆者通過查閱大量的史志資料，證實(shí)了“馬閣老”即南明弘光朝內(nèi)閣首輔馬士英其人，因蒙“奸臣”惡名，便從有清一代的貴州地方史籍中悄然消失。時(shí)人唯有夏允彝、夏完淳父子《幸存錄》，對(duì)馬士英之“惡”持論公允。民國(guó)以后，寓居北平的安順姚大榮著有《馬閣老洗冤錄》，因鄉(xiāng)誼之情對(duì)馬士英多有溢美之詞而遭嘲諷。抗戰(zhàn)時(shí)期，學(xué)者黃裳到貴陽(yáng)尋訪馬士英遺跡而不得，失望而歸，卻留下《馬瑤草小記》《雞鵝巷與褲子襠》等美文。又因馬士英在南明史研究中是一個(gè)不可或缺的角色，從而引起國(guó)內(nèi)許多專家學(xué)者的關(guān)注。黑龍江大學(xué)古籍所所長(zhǎng)李先耕教授通過查閱大量的史料，縝密的考證，撰寫了《馬士英姓字家族考》等論文，開啟了馬士英家族史研究的先河。

2014年4月，《貴州文史叢刊》編輯部在貴州省文史館舉辦“馬士英生平事跡研究暨黔贛歷史文化交流座談會(huì)”，來(lái)自江西文史館及貴州的有關(guān)專家學(xué)者，對(duì)南明弘光朝內(nèi)閣首輔馬士英的史事、晚節(jié)、才藝進(jìn)行交流研討（這是在國(guó)內(nèi)首次以馬士英為對(duì)象的學(xué)術(shù)研討會(huì)），并在叢刊開辟專欄，刊發(fā)有關(guān)馬士英研究論文。同年8月，明史專家毛佩琦教授赴黔參加“南明歷史文化研討會(huì)”，提出“南明史是一段被抹殺的、被曲解的歷史……不是說所有的失敗者都是小丑，是應(yīng)該被抹殺的，也不是所有的成功者都應(yīng)該被歌頌，所以我們要根據(jù)歷史發(fā)展的邏輯，重新把這些人放在歷史發(fā)展的脈絡(luò)中去給他們一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和判斷。因此，我們要將南明史這段被抹殺的、被曲解的歷史真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)，讓國(guó)人明白這段歷史是怎么回事。”當(dāng)毛教授聞知貴陽(yáng)還有“馬家寺”“馬氏家族古墓群”等遺存后，親赴遺跡現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考察。毛教授在與隨行的貴州學(xué)者交流時(shí)說：對(duì)馬士英其人要重新進(jìn)行評(píng)價(jià)，過去人們把南明弘光政權(quán)的滅亡責(zé)任推到馬士英的頭上，這是很不公允的。馬士英雖非救世能臣，亦非亡國(guó)罪魁，他雖然政治上失敗了，但沒有屈膝降清，晚節(jié)是值得肯定的。同時(shí)，馬士英還是一位“名噪三吳”的書畫家。貴州山鄉(xiāng)能夠孕育出這樣的風(fēng)云人物，并非黔人的“恥辱”，而是可引以為驕傲的。

近年來(lái)，在馬堰寨（原馬家寺）馬賢貴等人的陪同下，筆者曾到貴陽(yáng)附近的金華鎮(zhèn)蒼坡、修文石鞍寨、白云都溪寨等地尋訪馬氏族人文獻(xiàn)及墓葬遺跡。并在蒼坡找到了一本新編的《馬氏族譜》，該譜對(duì)入黔始祖載為馬燁，與馬堰、蒼坡、都溪所傳字派不符。但從此譜的編纂說明中，找到馬文卿家族譜存在的線索，增強(qiáng)了筆者追尋馬氏舊譜的信心。

去年7月，馬賢貴先生在貴陽(yáng)沙沖路找到一本2015年抄錄的《馬氏家譜》，拍照發(fā)筆者一閱。這才驚奇地發(fā)現(xiàn)：這正是尋覓多年的貴陽(yáng)馬文卿、馬士英的家族譜。經(jīng)馬賢貴與族叔馬尚敏溝通，于8月20日相約同赴貴陽(yáng)沙沖路馬尚敏先生家，一睹貴陽(yáng)《馬氏家譜》老本尊容。因該譜殘損嚴(yán)重，翻動(dòng)亦可造成損傷，欲掃描都不能，只得逐頁(yè)拍照，并囑馬氏家人妥為保管。據(jù)《馬氏家譜》的持有人馬尚陽(yáng)先生介紹：他們是馬文卿的后嗣，其先祖在明天啟二年（1622）二月土司安邦彥兵圍貴陽(yáng)時(shí)，避居安順，后又移居廣順（今長(zhǎng)順縣），至十五世“國(guó)”字輩才遷居貴陽(yáng)城外陳莊壩（今貴陽(yáng)市南明區(qū)沙沖路）。他的祖輩對(duì)家譜視若珍寶，不肯輕易示人，哪怕是族中之人亦不例外。解放后，他父親將家譜埋在地里，逃過了“破四舊”等運(yùn)動(dòng)劫難，遺珍幸存，傳世至今。因在地下埋藏時(shí)間較久，受潮較為嚴(yán)重，取出后一翻即破，都不敢再翻動(dòng)了。

貴陽(yáng)《馬氏族譜》系清同治十二年（1873）馬春暉的手抄本，現(xiàn)殘存117個(gè)頁(yè)面，每個(gè)頁(yè)面規(guī)格寬約15厘米、高約24厘米，質(zhì)地為白綿紙，已泛黃且有水浸痕跡。折疊、紙捻裝訂，封面、封底缺失。該譜內(nèi)容有明萬(wàn)歷元年（1573）馬應(yīng)鐘、馬武卿、舜卿撰寫的序言（殘缺較多）;崇禎六年（1633）馬文卿序文;郭子章《明勅封文林郎山西監(jiān)察道御史騰海馬公墓志銘》;戴燝《明誥封太孺人馬李氏墓志銘》;馬文卿守城詩(shī)六首;馬士英時(shí)年八歲游黔省東門外石船題詩(shī);馬氏家族楹聯(lián);馬家寺鑄鐘銘文;修葺馬家寺廟碑記;馬氏字派;一至九世祖及文卿、明卿分房紀(jì)傳（至十七世）及抄譜后記（殘缺較重）。該譜始修于明萬(wàn)歷元年（1573），續(xù)修于崇禎六年（1633），三修于清嘉慶十三年（1808），系由馬氏第十二世孫馬瑜（號(hào)原仆）、十三世孫馬天池（字云漢）等人所撰修。世序中子嗣、生卒、葬地及武職（貴州衛(wèi)百戶、衛(wèi)指揮使）承襲記錄完整。但此抄本存在著許多明顯的誤錄漏抄之處，整理時(shí)可以校補(bǔ)?？傊?，《馬氏族譜》是一部珍貴的貴州歷史文獻(xiàn)，它的現(xiàn)身，填補(bǔ)了貴陽(yáng)馬文卿、馬士英家族史研究的空白。

補(bǔ)史之缺，正史之誤

一、馬士英將門世家及軍籍身份的確認(rèn)

根據(jù)《馬氏家譜》記載：馬氏的先祖為馬服君，后傳為伏波將軍馬援，由陜西扶風(fēng)遷徙，最后入居儀征。故有郭子章“馬氏之先，佻于馬服。文稱季長(zhǎng)，絳紗棫樸。武有伏波，邊郡田牧。著于淮南，衍于貴筑”1之贊。

入黔一世祖馬成，由揚(yáng)州府儀征縣大銅山以材官?gòu)能?，明洪武九年?376）功升百戶，鎮(zhèn)守三澗堡，二十二年（1389）九月隨軍平定滇黔，官指揮僉事。

二世祖馬俊，承襲父職，洪武二十六年（1393）調(diào)貴州衛(wèi)任指揮僉事，駐守谷七堡（后名馬官，今修文縣龍場(chǎng)鎮(zhèn)馬官村），生二子：麟、忠。

三世祖馬忠，承襲父職，天順?biāo)哪辏?460）征獅子硐有功，八年（1464）回貴州衛(wèi)，實(shí)授衛(wèi)指揮使。生三子：智、諒、讓;馬麟，亦承襲百戶。

四世祖馬智，承襲父職，生一子：聰;馬諒，字樂閑，生一子：全。

五世祖馬聰，成化五年（1469）襲貴州衛(wèi)指揮使，弘治十三年（1500）五月病故。生有一子：祥;馬諒之子馬全，承襲百戶，生二子：楨、福。

六世祖馬祥，承襲父職，正德九年（1514）十月十四日在任病故，無(wú)親男胞弟，由嫡堂弟馬楨于嘉靖三年（1524）八月承襲貴州衛(wèi)指揮僉事，赴京承襲途中病故。其職又由胞弟馬福承襲，封昭勇將軍，妻顧氏，封淑人。生二子：應(yīng)龍、云龍。

七世祖馬應(yīng)龍，字騰江，嘉靖三十八年（1559）欽準(zhǔn)襲替父職，仍授衛(wèi)指揮僉事，授懷遠(yuǎn)將軍，生四子：武卿、舜卿、晉官、幺官。天啟二年（1622）二月，馬應(yīng)龍子嗣被土司安邦彥兵圍貴陽(yáng)城中，舉家餓死絕嗣。馬云龍，廩生，生六子：禹卿、文卿、漢卿、明卿、鼎卿、臺(tái)卿。

八世祖馬武卿，襲指揮使;馬舜卿，隆慶六年（1572）七月襲替父職衛(wèi)指揮僉事;馬禹卿，任姚關(guān)守備;馬文卿、明卿習(xí)儒業(yè)，入仕為宦。

九世祖馬士魁，襲指揮使;馬士鮫，官長(zhǎng)寧守備。

馬氏武職，一直承襲到馬文卿之孫、馬士升之子、第十世馬海籌。

有關(guān)地方志對(duì)馬氏武職的記載：萬(wàn)歷《貴州通志》載：“（貴州衛(wèi)）指揮使馬成，直隸儀征人，充先鋒，洪武九年功升百戶。二十六年男俊調(diào)本衛(wèi)。成化四年五世孫聰，以先世功，歷升署指揮使，沿逢樂襲?！?在萬(wàn)歷四十五年（1617）《馬家寺鑄鐘銘文》中，有“貴州衛(wèi)指揮使馬逢樂”之載。

道光《貴陽(yáng)府志·職官表》載：“貴州衛(wèi)指揮使：隆慶朝，馬福，其先南直人，不知以何功授指揮使，六傳至福。萬(wàn)歷朝，馬應(yīng)龍，福子。天啟朝，馬禹卿，應(yīng)龍弟云龍子?！?

《貴陽(yáng)府志·行武出身表》載：“修文自行武起家，為都督者：馬士杰、馬羲鐮，二人皆明代。為總兵者：馬羲錫、陳富（官山海關(guān)總兵，二人皆明代）……為守備者：馬羲鏘、陳美卿（官定廣副總兵，二人皆明代）。為守備者：馬士鮫（明代）。”3該記載中的馬士杰為馬明卿第五子，誥授榮祿大夫，生二子：鐮、鏘;馬士鮫為馬文卿第七子，任長(zhǎng)寧守備;馬羲鐮、馬羲鏘、馬羲錫，應(yīng)為馬鐮、馬鏘、馬錫名中加了馬氏“羲”字輩而已。馬士英系馬明卿第四子，馬錫又為馬士英次子。

而埋葬于馬家寺附近華陰洞石墓墳（《馬氏族譜》稱之為“金盆穴”）馬氏古墓群中的“高祖勇略將軍伯馭馬公墓”，根據(jù)碑文上鐫刻的子嗣“男德元、德貞”推證，為官至都督的馬鐮之墓?！懊髡a封太淑人馬母越氏墓”，也就是馬臺(tái)卿次子馬士美之妻越氏墓地，越氏為南明時(shí)河南巡撫越其杰族妹。在明清時(shí)期，貴陽(yáng)名門顧、馬、許、越、潘、李、周、章、楊等軍屯后裔均有互為姻親之誼。

地方志對(duì)馬氏武職的記載，絕對(duì)沒有《馬氏族譜》記載詳明。馬士英因出身將門，系貴州衛(wèi)軍籍。同時(shí)，馬士英的堂兄子侄多為世襲武職，故在其他史載中馬士英身邊多有“黔兵”身影存在。

二、馬家寺的修建與馬氏家族的興衰

馬氏棄武習(xí)儒自馬云龍始。馬云龍，字翔高，號(hào)騰海?！肮?xí)文教，勤誦讀，沉研精義，年方弱冠，食廩膠庠，數(shù)入棘園累蹶，逐絕念名場(chǎng)?！辟F州巡撫郭子章為其撰墓志（見附錄2）。其妻李氏，封孺人，葬于省城北門小宅吉，貴州布政司右參議戴燝撰有墓志（見附錄1）。馬氏科第崛起又自文卿兄弟始。馬文卿，字瑞符，萬(wàn)歷十三年（1585）舉人，恩選懷柔縣教諭。萬(wàn)歷二十年（1592）進(jìn)士，翰林院庶吉士，歷官巡按御史、山西道監(jiān)察御史，巡按直隸、廣東，二十七年（1599）告致歸里，卒于崇禎十三年（1640），享年八十四，葬阿栗寨壽山（《貴陽(yáng)府志·古城地圖記》誤載為石鞍寨）。生有八子：即士哲、士升、士睿、士鯤、士鵬、士莊、士鮫、士藎。馬明卿，字玉臺(tái)，萬(wàn)歷十六年（1588）舉人，二十四年（1596）任陜西華陰縣令，二十九年（1601）丁父憂回籍，三十年（1602）任四川雅州知州，后擢升晉寧太守，享年八十六。馬士英，字瑤草，萬(wàn)歷四十三年（1615）舉人，四十四年（1616）會(huì)魁，四十七年（1619）進(jìn)士。明萬(wàn)歷年間，馬氏“一門三舉人兩進(jìn)士”，可謂光耀閭里，榮極一時(shí)。

有了榮耀的身份和地位，自然要回鄉(xiāng)建宗祠、修祖墳，光宗耀祖。馬氏四世祖馬全，居住于貴陽(yáng)城北麥架下寨。馬全之子馬福卸職后，偕夫人顧氏定居斯地。馬福，字蘷南，“握衛(wèi)符授昭勇將軍三十余載，晚而喜佛，好行陰德，偕妻室顧淑人于茲土結(jié)茅庵三楹，茹素修持。每歲囤積，悉以濟(jì)鄉(xiāng)里生計(jì)不及給者，好善樂施數(shù)十年?！泵魅f(wàn)歷四十年（1612），馬文卿、馬明卿兄弟在其祖父母所建茅庵的基礎(chǔ)上，建造廟宇，創(chuàng)立祠堂，更名為馬家寺。當(dāng)年，建有大殿三間，左右?guī)扛魅g，另建祠堂三間，奉祀歷代先人，招僧焚獻(xiàn)，相沿不替。明亡以后，馬氏家族隨著馬士英的敗亡而家道中落，祠宇年久失修而風(fēng)雨飄搖?？滴跷迨荒辏?712），馬氏家族得到馬德超之女、詹事府詹事周漁璜之妻（淑人馬氏）捐金三十馀兩資助，重新作了修葺。清同治年間毀于“何二王之亂”（何德勝農(nóng)民起義）的兵燹戰(zhàn)火之中，成為一片廢墟，如今馬家寺銘文鐘及修葺碑記早已不見蹤影。明崇禎年間，馬文卿還組織修建貴陽(yáng)觀風(fēng)臺(tái)（原名饅頭山、曬經(jīng)坡）、宅溪（宅吉）、修文馬官問道園、石鞍寨起龍山等處祖墓墳塋，并在城東漁梁河畔阿栗下寨壽山卜建生基。

《貴陽(yáng)府志》載：“馬家寺寨，在（貴陽(yáng)）城北四十里。原名麥架下寨，因萬(wàn)歷四十年馬文卿建寺，更名焉。”;“馬家寺，在馬家寺寨后，有將軍殿、金剛臺(tái)，里人馬文卿兄弟建。”1這也許就是馬家寺被毀前的記錄。

隨著南明弘光政權(quán)的敗亡，貴陽(yáng)馬氏家族失去昔日的輝煌，在有清一代再?zèng)]有出現(xiàn)與之相埒的達(dá)官顯貴。馬文卿之孫馬羲浩（字河宗），以貴陽(yáng)府定番州籍中康熙二十七年（1688）舉人，任巴陵、碭山知縣。而羲浩之孫馬瑹，乾隆七年（1742）進(jìn)士，官湖北棗陽(yáng)知縣。馬明卿之重孫馬德潤(rùn)，康熙五十六年（1717）舉人，官威寧教諭。德潤(rùn)胞侄馬琳（字玉山），康熙五十九年（1720）舉人，官江西德和知縣。但《馬氏家譜》在馬羲浩傳紀(jì)中，錄有其侄婿周漁璜賀其赴任詩(shī)二首，詩(shī)曰：“畫舸湖南去，官閑事事幽。山川縻子國(guó)，煙雨岳陽(yáng)樓。鈞天乘夜發(fā)，窗外看漁舟。? 老濞爭(zhēng)衡地，魚龍水氣腥。廿年烽火斷，千里稻田青。水驛通吳會(huì)，云帆滿洞庭。恩波流處遠(yuǎn)，更讀紀(jì)功銘?！敝軡O璜《桐埜詩(shī)集》中，《送馬河宗令巴陵二首》與此詩(shī)有幾句差異，2可能周詩(shī)付梓時(shí)有所改動(dòng)。

《馬氏族譜》對(duì)馬士升的記載為：“文卿公子諱士升，貴陽(yáng)府貢生，壽六十。妻周氏，葬觀風(fēng)臺(tái)。生一子：海籌”。對(duì)馬錫、馬鑾的記載：“士英公子鑾，字伯和，庠生，襲尚寶司丞。妻謝氏，子：德淵、德灝?！?“次子錫，字仲藩，官總兵。妻劉二。德淦過劉狀元家，曹氏，子慶景，繼后還宗，不知派序。”但對(duì)馬?；I，馬德淵、德灝，馬德淦之后俱無(wú)記載，說明該輩早已離開貴州而蹤跡不詳?！顿F陽(yáng)府志》明耆舊傳中“明陳湯二馬吳傳”，有馬氏云龍、禹卿、文卿、士升、羲浩的簡(jiǎn)要敘述。馬士升在《貴州通志》有傳，《黔詩(shī)紀(jì)略》錄其詩(shī)一首，并有傳證。馬鑾，陳田《明詩(shī)紀(jì)事》載其詩(shī)二首，并有小傳。另外，馬士英胞妹（陜妹）之夫李章玉（平奢安之役罹內(nèi)莊之難的鄧州知州、貴陽(yáng)人李國(guó)棟第三子），曾任鳳陽(yáng)總督馬士英軍中監(jiān)紀(jì)官，崇禎十六年（1643）初奉命回黔，招募黔兵赴鳳陽(yáng)護(hù)衛(wèi)皇陵，中途改道徽州，被徽州紳民誤認(rèn)為流賊，遭到圍擊，所募黔兵損失七百人。后李章玉隨馬士英入朝，任弘光朝職方郎，弘光王朝覆滅而回黔，終老貴陽(yáng)。馬士英女婿章爾珮，字琳友，明崇禎十五年（1642）舉人，清順治十六年（1659）官云南澂江知府，后任金滄道副使，其子嗣居住于貴陽(yáng)城北竇官堡。又據(jù)江西寧都《珍溪東山謝氏族譜》記載：謝士章（原名陳士章，以貴州普安州籍入仕為宦，官至云南臨沅道參政，崇禎七年奉旨復(fù)謝姓）“副室熊氏，子謝復(fù)驥;女一，適同科進(jìn)士馬士英三子”。根據(jù)《馬氏家譜》之載，馬士英并無(wú)三子，長(zhǎng)子馬鑾妻謝氏，應(yīng)為謝士章與副室熊氏之女。疑為謝氏譜將“長(zhǎng)子”誤記為“三子”。

另外，貴陽(yáng)附近馬堰（馬家寺）、都溪、蒼坡所居住的馬氏族人口頭傳述的入黔字派：“成俊忠諒、全福龍卿、士羲德履、天嗣國(guó)永、克宗尚賢、如存其學(xué)、作述開先、友之必正、登汝鴻年”與《馬氏家族》所載完全相符。十二世“履”字輩多為王字旁的單名，如馬玠、馬珣、馬璧、馬琳、馬瑹、馬瑜等。十三世“天”字輩以后字派，是清嘉慶年間三修族譜時(shí)所訂。如今，“尚”“賢”兩個(gè)字輩的族人居多。由于兩百余年沒有再續(xù)修家譜，雖然次世輩份明確無(wú)紊，但在馬氏族人中許多已分辨不清是馬文卿或是馬明卿支系的了，甚為遺憾。

三、對(duì)馬士英“螟蛉子”等說的徹底否定

清代署名“花村看行侍者”所錄《花村淡往》一書中云：“明末之袁崇煥、馬士英，兩重臣也。袁為弘光朝之大司馬，馬為崇禎朝之大柱國(guó)。袁系廣西梧州府藤縣人，己未科進(jìn)士;馬為貴州貴陽(yáng)府新貴縣人，丙辰中式，亦己未進(jìn)士。馬之原產(chǎn)亦系藤縣，居同里，為北門街;生同歲，為辛卯年。馬年五齡，為販檳榔客馬姓者螟蛉而去，本姓李……馬則獨(dú)攬國(guó)柄，豎黨狎邪，肆貪導(dǎo)欲，喪身亡國(guó)之事，故蹈無(wú)忌，言之污口，筆之污史。未及一年，豕突鼠竄，逃過浙東，為福建亂兵活剝其皮，以代天誅……但袁馬二人，本無(wú)奸謀惡術(shù)，辣手剛腸，如杞、檜諸兇，惟是手長(zhǎng)智短，耳軟眼瞎，酒色貨利而己?！?此說被許多研究馬士英的學(xué)者所采信。

而《馬氏族譜》馬明卿、馬士英的記載則為：“云龍公四子諱明卿……誥授光祿大夫，太仆寺少卿，壽六十九。配妻曹氏，贈(zèng)一品夫人。繼配房氏，誥封一品夫人，生萬(wàn)歷五年，卒康熙元年壬寅七月十七日，壽八十六歲，葬觀風(fēng)臺(tái)。生八子：士元、士甲、士奇、士英、士杰、士望、士偉、士雄?！薄懊髑涔淖又M士英，字瑤草，萬(wàn)歷乙卯舉人，丙辰會(huì)魁，己未進(jìn)士，官江南戶部主事，遷河南府知府，升北直兵備道，隨升宣化府巡撫，起鳳陽(yáng)總督，兵部右侍郎兼都察院右僉都御史，入武英殿大學(xué)士，功封太保。生萬(wàn)歷丙申年，卒順治丁亥，葬于福建寧安縣大佛廟坎下。妻周夫人，葬于江南，生二子：曰鑾、曰錫。”（筆者注：馬士英家傳中：“瑤草”誤錄為“瑤章”;查福建無(wú)寧安縣，僅有寧化縣，疑為“寧化”誤錄為“寧安”，“化”字與“安”字易誤識(shí)）。