審辯閱讀神話播撒智慧種子

王佳

【摘 要】神話題材課文一直備受小學生喜愛，它迎合了小學生的好奇心，激發(fā)了小學生豐富的想象力。教師該如何有效引導學生充分感受神話故事的魅力，值得研究。筆者結(jié)合自身的教學實踐，融合審辯式思維，就小學語文教學中如何順應童心，讓小學生享受神話之神奇談一些自己的看法。

【關鍵詞】神話；神奇；審辯式思維；教學策略

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2019）18-0218-02

近年來，我國教育界越來越重視學生批判性思維能力的培養(yǎng)，也就是我們所說的“審辯式思維”。華東師范大學李政濤教授指出：審辯式思維能力表現(xiàn)在六個方面，分別是解釋、分析、評估、推論、說明和自我調(diào)控。這六個方面對小學語文各類文體教學都起著積極的指導作用。

神話題材文本是傳承傳統(tǒng)文化的媒介，它映射著初民的生存智慧和精神追求。而此類課文一直備受小學生喜愛，它迎合了兒童的好奇心，激發(fā)了兒童豐富的想象力。作為教師，在引導學生了解文化傳承、塑造精神品質(zhì)的同時，還應注重學生思維方式的濡染，用審辯式的思維去解讀神話類文本，從而充分感受神話故事的神奇魅力。本文自身的教學實踐從體驗、感悟、理解等語文要素出發(fā)，融合審辯式思維，芻議小學語文神話教學策略。

一、玩轉(zhuǎn)朗讀，情趣相生品神奇

朗讀在各個學段的閱讀教學中都應重視，神話教學更是不可忽略讀，在各種讀中感受神話語言的詩意魅力，慢慢地體驗其出神入化的神奇。而神話既是感性的產(chǎn)物，又是形象思維的結(jié)晶。因此，在神話教學中不僅要在感性朗讀中體會神話文本的獨特，還應加入理性思維的訓練，引導學生歸納總結(jié)學習神話類文本的各種朗讀方式。

如《孫悟空打妖怪》的教學中，教師大膽地開放，讓四人小組模仿“四口之家”自由練讀并展示，在展示過程中生生、師生互評、點撥。很快在集體的智慧下，學生采用了表演讀、接龍讀、情境讀等各種趣讀方法，在讀中了解這首神話兒童詩的豐富內(nèi)涵，并對《西游記》產(chǎn)生了濃厚的閱讀興趣。緊接著教師順勢引導，“挖”出一個“朗讀百寶箱”，將課堂所采用的朗讀方法都收入其中，引導學生評選出最適合朗讀兒童詩和神話故事的朗讀方法，并推薦一些經(jīng)典神話故事讓學生運用自己所喜歡的讀法去津津有味地讀。這樣的讀有評估、有思辯、有智慧，并將課堂的“讀”推向情趣相生的高潮。

二、品詞析句，深入淺出悟神奇

神話故事最神奇的地方就在于那神奇的語言巧妙地編織了一個個充滿奇幻色彩的故事，教學中教師應引導學生仔細品味語言文字的神奇魅力，在深入淺出的解釋與分析中品悟神奇的語感。在觸動學生那顆充滿好奇的心靈的同時，讓神話精神真正融入到學生的心坎里。

如在教學《普羅米修斯》一課中，教師重點引導學生品析“鎖”和“啄”兩個詞，從中體會普羅米修斯所承受的漫長的痛苦，學生在分析、評估與推論中，感受和洞察神話故事遣詞造句的精妙。又如在教授《大禹治水》一文時，教師用微課讓學生理解“泛濫”是指事物不受控制到處蔓延，再引導學生回到文中，用“聯(lián)系上下文”的方法知道“泛濫”在文中指的是水很大。接著對于本課難理解的詞語“筑壩擋水”，教師設計了看圖與“拆分詞語”的辦法了解“筑壩擋水”的意思。最后用字形推測的方法，推測字的偏旁“繼續(xù)”，從而了解原意是“把斷了的絲線連接起來”的意思，在文中表示“在不同時間接著做一件事”，這里是指大禹繼續(xù)治水。在理解詞意的基礎上學生讀中感悟大禹心系天下百姓，不惜犧牲小我，造福百姓的高貴品質(zhì)。這樣學生在深入理解詞語之后對于神話的神奇就有了更加深刻的體會。

三、入情入境，大膽想象賞神奇

神話是浪漫的、詩意的，而學生天馬行空的想象又賦予了神話故事新的生命。在神話的世界里，學生的心靈可以自由翱翔，自然棲息。教師在教學中應重視學生的自我調(diào)控情緒及閱讀心理感受，依據(jù)教學文本創(chuàng)設相應的情境，充分激發(fā)學生的想象力，入情入境地喚醒學生情感深處涌動的火苗，在與神話故事的文本結(jié)合、情感碰撞中，盡情品賞神話之神奇。

如在教授《開天辟地》一課時，學生在各種讀中充分感受“盤古的身體能化生出自然界萬物”的神奇。學生依據(jù)文本，大膽想象盤古身體的變化，在體驗中調(diào)控自身情緒，步入那極具震撼感的神奇景象。又如在執(zhí)教《大禹治水》時，為了讓孩子更好地理解“大禹是怎么治水的？”這一課文難點，教學中可引導學生思考“大禹在外治水13年，曾經(jīng)三次路過自己的家門，但他一次也沒有進去看一看，為什么他連自己的兒子都不想見呢？”學生借助文本并聯(lián)系生活充分發(fā)揮想象，在思想中構(gòu)建大禹舍小家顧大家的畫面。緊接著，教師讓學生自主質(zhì)疑，有學生指出“大禹這樣三次路過家門都能堅持沒有回去，可見他真的不想見家人嗎？”針對學生的發(fā)問，教師順勢引導組織學生討論。在集體智慧的碰撞下，學生就此展開了充分的想象，入情入境地感受大禹的大義凜然，并為大禹能有這樣的情懷贊嘆不已?？梢哉f想象不僅拓展了學生的思維空間，鍛煉了學生的語言表達能力，而且促使大禹這一神奇人物的形象在學生心中更加立體具

象化。

四、智能拓展，理趣萌生創(chuàng)神奇

神話故事給學生留足了豐富的想象留白，教師應充分挖掘文本的“空白處”，巧妙地激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感，或在語言實踐訓練中舉一反三，創(chuàng)造神話的傳奇魅力；或在神話的文本結(jié)尾處“虎尾續(xù)貂”，創(chuàng)造新的神話王國；或在閱讀推薦中延伸閱讀方法，走進更為廣闊的神話天地。在教學中可注意抓住關鍵教學點插入有效的延伸性語言訓練。

如在教學《開天辟地》一文時，在教到盤古倒下后身體幻化成萬物時，教師引導學生模仿文本展開想象，續(xù)寫“盤古還有可能變成什么？”在充分的討論、交流與推論中，學生積極加入仿寫中，創(chuàng)造了許多智慧的果實。這不僅豐富了對盤古形象的想象，又訓練了自我語言實踐能力。

綜上所述，神話是學生獨特的精神食糧，學生徜徉在神話的王國中，盡情體驗神話的神奇魅力，從而豐富自身的文學藝術(shù)修養(yǎng)，提升審辯式思維閱讀的能力，并在心靈深處埋下了智慧的種子。

【參考文獻】

[1]錢美霞.立足文體，探奇神話——以《開天辟地》為例談神話類文本教學策略[J].教育視界，2017（2）.