基于紅色文化傳承的大學(xué)生思政教學(xué)改革探究

王邁 汪洋

內(nèi)容摘要：紅色文化是我國當代社會主流文化的重要組成部分，思政教育是高校推進紅色文化傳承的主要載體?；谶@一認知，本文將首先對紅色文化的內(nèi)涵與價值進行介紹，并著重探究我國高校思想政治教育存在的共性問題。同時，也將針對現(xiàn)存問題，提出構(gòu)建宣傳陣地、完善理論建設(shè)、豐富教學(xué)手段與活動內(nèi)容、構(gòu)建紅色社團等改進措施。

關(guān)鍵詞：紅色文化 大學(xué)生 思想政治教育 模式構(gòu)建

大學(xué)生群體必將成長為社會建設(shè)的中堅力量，幫助該群體繼承紅色文化，可使其更好地融入社會。高校是提供思想教育的主要渠道，在高校思想政治教育中推進紅色文化傳承，可使高校的教育資源得到充分利用。但近年來，信息傳播渠道更加多元，教學(xué)理念也發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，我國部分高校的思政教育難以適應(yīng)這一變化，紅色文化傳承也將受到影響。針對這一問題，高校應(yīng)改變傳統(tǒng)理念，并依據(jù)紅色文化的主要特征，設(shè)計更為科學(xué)的教學(xué)機制，從而使我國大學(xué)生的品格與主流價值觀保持一致。

一.紅色文化的內(nèi)涵與價值

（一）紅色文化的內(nèi)涵

在全球化視野下探究，紅色文化可被視為上世紀左翼思潮的中國形態(tài)。五四運動時期，引進國際先進科學(xué)與哲學(xué)思想的發(fā)展觀念，獲得社會各界的廣泛支持。在此背景下，中國共產(chǎn)黨正式成立，并將馬克思主義與中國社會實踐相結(jié)合，從而獲得兼具民族獨立意識、中華傳統(tǒng)文化精髓以及以社會主義理念為依據(jù)的經(jīng)濟建設(shè)思路。其中民族獨立精神是紅色文化的內(nèi)核，也是共產(chǎn)黨人始終堅持的治國理念。傳統(tǒng)文化精髓可包含“君子文化”、“格物致知”等內(nèi)容，其是對傳統(tǒng)文化的集中總結(jié)。社會主義理念是紅色文化的發(fā)展訴求與手段。歷史實踐證明，中國特色社會主義是我國當代社會的最佳選擇。抽象的紅色文化，在革命時期逐漸成熟并得到具體展現(xiàn)。該時期的共產(chǎn)黨人，充分發(fā)揚了艱苦奮斗與不怕犧牲的革命意志，從而使我黨在極度匱乏的物質(zhì)條件下，獲得革命斗爭的最終勝利。

（二）紅色文化的價值

紅色文化的主要價值可體現(xiàn)在四個方面。其一，是歷史價值。在革命時期與建國初期，紅色文化的展現(xiàn)更加具體。通過對這段歷史進行分析，可引導(dǎo)當代居民尋找到歷史發(fā)展的必然規(guī)律，從而更加珍惜當代社會的建設(shè)成果。其二，是教育價值。艱苦奮斗是紅色文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)紅色文化，當代青年的意志力可得到提升，精神面貌將煥然一新。其三，是應(yīng)用價值。紅色文化是早期共產(chǎn)黨員，在實踐工作中逐漸形成的共同認知。依靠紅絲文化，革命隊伍更加團結(jié)，工作熱情更加高漲，管理效率遠高于同時期的社會組織。由此可見，將紅色文化應(yīng)用于當代社會組織與企業(yè)，可使管理效率得到提升。其四，是整合主流價值觀。我國社會規(guī)模龐大，治理成本遠高于其他國家。將紅色文化與傳統(tǒng)文化、地域文化相結(jié)合，可使各地區(qū)居民的意識形態(tài)相對統(tǒng)一，社會治理成本將相應(yīng)下降。

二.大學(xué)生思想政治教育模式存在的問題

（一）缺乏有效的宣傳手段

高校思想政治教育的主要訴求，是為學(xué)生樹立正確價值觀。在這一過程中，高校理應(yīng)提供有效的信息輸出平臺，從而使學(xué)生獲得正面影響。但我國部分高校，缺乏有效的宣傳手段，以至思政教育難以有效開展，造成這一問題的原因主要有兩個方面。首先，隨著網(wǎng)絡(luò)終端的快速普及，當代學(xué)生獲取信息的渠道更加多元。為了提升自身關(guān)注度，部分網(wǎng)絡(luò)媒體丟棄公眾媒體理應(yīng)遵守的道德規(guī)范，并片面迎合部分學(xué)生的獵奇心理，以至大量不負責任的報道被廣泛傳播。在這樣的輿論環(huán)境下，高校的思政教育必然受到?jīng)_擊。其次，部分高校缺乏紅色文化宣傳意識，并主觀強調(diào)課堂教學(xué)的權(quán)威性。但在當代的信息條件下，類似的教學(xué)設(shè)計難以展現(xiàn)出預(yù)期效果，學(xué)生在課堂收獲的知識，必將面對網(wǎng)絡(luò)信息的挑戰(zhàn)。

（二）紅色文化的理論建設(shè)不足

紅色文化是在實踐工作中自發(fā)形成的認知形態(tài)，因此該文化在構(gòu)建初期較少獲得針對性的理論引導(dǎo)。在隨后的工作中，研究人員加強了紅色文化的理論建設(shè)。但在高校教學(xué)層面，其理論建設(shè)仍然存在不足。例如，我國部分高校會依據(jù)本地區(qū)的革命事跡展開紅色文化教育。但類似的教學(xué)設(shè)計，必將限制紅色文化的包容性。再有，部分高校會將紅色文化等同于集體主義精神與奉獻精神。但在具體應(yīng)用中，紅色文化并未排斥物質(zhì)訴求，片面強調(diào)奉獻精神的教育理念，與紅色文化核心內(nèi)涵存在沖突。還有，紅色文化可分為精神、物質(zhì)、制度三個層面。但在部分高校中，教師更加強調(diào)制度層面的講解，而針對精神與物質(zhì)層面的教育，則缺乏理論依據(jù)?？傊?，紅色文化在教育層面的理論建設(shè)仍然存在不足，教學(xué)工作將因此受到影響。

（三）思政教育活動流于形式

馬克思認為，外部條件決定意識形態(tài)。基于這一理念，思政及紅色文化教育，應(yīng)以社會實踐活動為依托。但我國高校的思政教育活動，往往過于看重活動形式，而忽視了活動帶來的教育效果。例如，我國部分高校開展的教育活動，存在走馬觀花、淺嘗輒止等問題。在此類活動中，學(xué)生僅會參觀教育基地的部分陳列，并傾聽相關(guān)講解。其所接受的教育信息僅能停留在理智層面，而情感與意志并未受到影響。思政教育的初衷，是通過外在活動，幫助學(xué)生理解相關(guān)事跡與自身生活的內(nèi)在聯(lián)系，從而獲得深刻感悟，并對教育內(nèi)容產(chǎn)生認同感。隨著認同感的累積，學(xué)生將逐漸形成牢固的價值觀，并在意志層面確定價值取向。但膚淺的教育方式，無法獲得預(yù)期的教育效果，思政教育難以發(fā)揮影響。

（四）思政教育手段較為單一

我國高校的思政教育，普遍存在教學(xué)手段單一、教學(xué)氛圍枯燥等問題。造成這一問題的原因主要三個方面。首先，傳統(tǒng)的教學(xué)理念認為，思政教育應(yīng)保持嚴肅、嚴謹?shù)慕虒W(xué)氛圍，使用靈活多變的教學(xué)手段，必將破壞教育活動的嚴肅性。受到這一理念的影響，先進的教學(xué)手段往往無法在思政教學(xué)中得到應(yīng)用。其次，部分高校仍將考試作為評估思政教育質(zhì)量的主要手段。在這樣的教學(xué)模式下，教師更傾向于引導(dǎo)學(xué)生背誦相關(guān)的思政知識，以便獲得更為優(yōu)異的考試成績。但以背誦為主要手段的教學(xué)模式，必將影響學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，教育工作的有效性也將受到影響。再有，部分思政教師并未接受到先進的教學(xué)培訓(xùn)，其教學(xué)手段相對匱乏。這一問題，也將對教學(xué)效率帶來負面影響。

（五）思政教育與日常生活脫節(jié)

我國多數(shù)高校的思政教育，與學(xué)生的日常生活嚴重脫節(jié)。部分高校認為，大學(xué)生已步入青年階段，其自學(xué)能力普遍較強?；谶@一認知，高校教師極少介入學(xué)生的課后生活，課堂中的教學(xué)知識也難以在日常生活中得到應(yīng)用。思政教育的主要訴求，是幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的生活態(tài)度。因此，思政教育應(yīng)與學(xué)生的日常生活緊密對接，而在缺乏教師介入的情況下，思政教育的有效性必然受到影響。同時，我國多數(shù)高校并未建立對接學(xué)生日常生活的思政教育平臺。思政教育應(yīng)由理論教育、管理制度以及教學(xué)組織共同構(gòu)成。但在多數(shù)高校中，理論教育僅停留在課堂教學(xué)中，而管理制度將由輔導(dǎo)員負責落實，各類教學(xué)組織也極少參與基層管理。這樣的管理機制，將使思政教育無法形成合力，學(xué)生將在不同的教學(xué)層面中獲取存在差異的信息。

三.紅色文化傳承在大學(xué)生思政教育中的融入路徑

（一）構(gòu)建紅色文化宣傳陣地

在當代的信息環(huán)境下，高校應(yīng)依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建紅色文化宣傳陣地，從而使學(xué)生接受到更多的正面信息。例如，高校應(yīng)首先設(shè)立紅色文化宣傳部門，并編列相應(yīng)預(yù)算。在該部門中，高校可邀請校黨委參與日常管理，并由思政教師負責具體工作。同時高校也應(yīng)邀請學(xué)生參與到技術(shù)崗位的建設(shè)中。通過這樣的設(shè)計，該部門將保持較高的理論水平，綜合成本也可控制在合理范圍內(nèi)。

之后，該部門應(yīng)在校園網(wǎng)站內(nèi)開辟紅色文化專欄，并建立微信、微博等宣傳平臺。在校園網(wǎng)站的紅色文化專欄，該部門可邀請學(xué)生投稿，并定期闡述對于紅色文化的見解。在微博的日常運營中，該部門可定期播放與紅色文化相關(guān)聯(lián)的記錄片或影視作品。微博的信息傳輸功能較強，借助微博平臺學(xué)生可觀看到豐富多彩的影視作品。再有，高校可同步推出微信公眾號。微信是大學(xué)生最為常用的交流工具，借助微信的覆蓋范圍，紅色文化將得到更多關(guān)注。

（二）完善紅色文化教育的理論建設(shè)

紅色文化在教育層面的理論建設(shè)存在不足，教學(xué)工作難以得到有效引導(dǎo)。有鑒于此，各地區(qū)高校應(yīng)形成合力，并逐步探究、完善紅色文化教育的理論建設(shè)。首先，各高校應(yīng)擺脫地域限制，并集中各地區(qū)的優(yōu)秀事跡。通過這樣的設(shè)計，紅色文化精髓將集中呈現(xiàn)給當代學(xué)生，教學(xué)有效性也可獲得提升。其次，高校應(yīng)將紅色文化的核心內(nèi)涵，概括為精煉的文字內(nèi)容。通過準確提煉，教學(xué)針對性將得到提升，模糊的概念可得到準確界定。

在理論建設(shè)過程中，具備條件的高?？膳e辦紅色文化教學(xué)理論研討會。在研討會中，各院校的教育專家與地方黨校教師將共同討論時下的熱點問題。借助領(lǐng)域內(nèi)的專家意見，思政教育中的紅色文化傳承，可獲得有效的理論依據(jù)。同時高校可在每年的相同時段舉辦類似活動，從而形成學(xué)術(shù)積累?？傊咝Ｊ巧鐣膶W(xué)術(shù)中心，因此理應(yīng)承擔學(xué)術(shù)研究責任，并彌補紅色文化教育中存在的理論缺陷。

（三）提升紅色文化教育活動的有效性

我國部分高校開展的紅色文化教育活動，仍然存在內(nèi)容膚淺、教育效果不足等問題。在改進過程中，高校應(yīng)與活動主辦方共同探究效率更高的教學(xué)模式。首先，部分教育基地可擺脫傳統(tǒng)的說教式教學(xué)模式，并引入體驗感更強的教學(xué)內(nèi)容。例如，可開設(shè)紅軍食堂或重走革命行軍路線的徒步活動。在紅軍食堂中，學(xué)生可品嘗到我國不同時期的飲食。通過這樣的設(shè)計，學(xué)生可直觀感受到當代社會的巨大變化。

重走革命行軍路線的徒步活動，可引導(dǎo)學(xué)生深入體驗革命前輩的艱辛。通過此類活動，學(xué)生的意志力將得到磨練，并對紅色文化精神產(chǎn)生更為直觀的認識?；顒咏Y(jié)束后，高校可邀請學(xué)生寫出活動體驗。其中優(yōu)質(zhì)的文稿可在全校范圍內(nèi)得到展示，從而使學(xué)生的思想觀念得到正確引導(dǎo)。而針對思想認識尚不統(tǒng)一的問題，高?？山M織學(xué)生開展討論，從而使各類意見得到匯聚。教師可給出更具針對性的輔導(dǎo)，從而使教學(xué)質(zhì)量得到提升。

（四）豐富高校思政教育手段

教學(xué)手段單一，是我國高校思政教育的共性問題。在改進過程中，高校應(yīng)充分利用多媒體工具，打造更加符合當代學(xué)生需求的教學(xué)模式，從而使教學(xué)質(zhì)量得到改善。例如，思政教師可在課堂中結(jié)合使用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式。在該模式中，教師應(yīng)首先將關(guān)鍵知識點制作成教學(xué)短視頻，其中每段視頻應(yīng)著重探究一項知識點，并將時長控制在5分鐘左右。學(xué)生可借助微信等網(wǎng)絡(luò)工具，在課前預(yù)習(xí)這部分教學(xué)視頻。

在課堂中，教師可引導(dǎo)學(xué)生對預(yù)習(xí)到的內(nèi)容進行講解，并邀請其他同學(xué)進行補充。通過這樣的方式，學(xué)生將轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)主體，課堂氛圍將得到轉(zhuǎn)變。或者，教師可在講解紅色文化的教學(xué)活動中，為學(xué)生播放多媒體影片。多媒體影片，可將抽象的文化概念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w影像，學(xué)生可透過視覺感悟理解紅色文化的核心內(nèi)涵。之后，教師可利用小組教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生開展討論。在討論中教師也可融入當代社會的熱點問題，并由學(xué)生利用所掌握到的知識，對該問題進行講解。

（五）思政教育對接日常生活

思政教育理應(yīng)對接學(xué)生的日常生活?；谶@一認知，高?？裳垖W(xué)生建立紅色文化傳承社團，并依托社團活動推廣思政知識。社團是由學(xué)生發(fā)起并負責管理的組織，建立紅色文化傳承社團，可在學(xué)生中培養(yǎng)具備紅色精神的青年干部。同時學(xué)生社團可為學(xué)生提供豐富的課余文化生活，借助紅色文化社團，學(xué)生的課余活動將與紅色文化相對接。例如，社團可舉辦紅色文化藝術(shù)展出活動。在該活動中，學(xué)生可制作體現(xiàn)紅色文化特征的藝術(shù)作品。

還有，學(xué)校應(yīng)設(shè)立統(tǒng)一的思政教育管理平臺。在該平臺中，思政教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生會、團委等部門應(yīng)接受統(tǒng)一培訓(xùn)，并沿用統(tǒng)一的教學(xué)理念。同時，思政教師應(yīng)與各部門保持緊密溝通。其中學(xué)生在現(xiàn)實生活中暴露出的問題，應(yīng)在課堂中得到集中講解。而思政教師在本階段提供的重點教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)得到其他部門的共同關(guān)注。通過統(tǒng)一的協(xié)調(diào)、搭配，思政教育及紅色文化，將與學(xué)生的日常生活有效對接。

四.結(jié)語

我國高校的思想政治教育仍然存在一些問題，在改進的過程中，首先要建立思政宣傳平臺，并在其中融入紅色文化信息。其次，高校應(yīng)借助學(xué)術(shù)活動完善自身的理論建設(shè)，從而使紅色文化教育獲得準確的理論依據(jù)。再有，高校應(yīng)進一步提升教育活動的有效性與體驗感。還有，高?？衫枚嗝襟w設(shè)備豐富教學(xué)手段，以提升學(xué)生的參與意愿。最后，高校可借助學(xué)生社團，將思政教育與紅色文化融入學(xué)生的日常生活，從而使教育質(zhì)量得到提升。

參考文獻

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（作者介紹：王邁，桂林旅游學(xué)院助教，研究方向：思想政治教育，紅色文化，共青團工作）