城市居住區(qū)空間設(shè)計(jì)的人文思考

姚亮

摘要：在現(xiàn)代城市中，規(guī)劃以及建筑設(shè)計(jì)多側(cè)重于城市實(shí)體空間的營造，而忽略城市空間的人文表達(dá)。本文通過對空間組合、建筑表達(dá)、城

市界面展示的人文思考，探索一種能夠有助于城市活力存續(xù)、社會積極發(fā)展的城市居住區(qū)空間設(shè)計(jì)的新方法。

關(guān)鍵詞：城市居住區(qū)空間;空間組合;城市界面;人文

城市空間設(shè)計(jì)的本質(zhì)是在三維空間中對城市環(huán)境形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。其設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是將建筑及其周圍環(huán)境與其中的人類活動聯(lián)系起來，這包括城市中一切與建筑和環(huán)境相關(guān)聯(lián)的共享空間。蘆原義信將城市空間劃分為積極性的空間和消極性的空間。積極性空間側(cè)重計(jì)劃性的人為干預(yù)和人工表達(dá)，同樣也是實(shí)現(xiàn)城市居住區(qū)空間設(shè)計(jì)人文關(guān)懷的有效手段。

1 城市空間形態(tài)與空間組合形式的人文探討

弗朗西斯·D·K·欽在其所著《建筑：形式·空間和秩序》一書中，敘述了空間組合的原理。他將空間的關(guān)系（圖1）總結(jié)為空間內(nèi)的空間、穿插式空間、鄰接式空間以及公共空間之間連起的空間。在空間關(guān)系中，封閉的大空間作為小空間的三度場地存在。為了理解這個概念，兩者在大小上必須有明顯的區(qū)別。

交叉空間由兩個空間組成，每個空間的范圍重疊形成公共空間區(qū)域。這個公共區(qū)域可以由每個空間共同擁有，也可以與其中一個空間合并，形成整體體量的一部分，或者整合到原始兩個空間的連接空間中。與前兩種空間形態(tài)相比，相鄰的空間關(guān)系是最常見的形式，這使得每個空間都可以根據(jù)其功能或象征意圖進(jìn)行清晰的劃分。相鄰空間之間視覺和空間連續(xù)性的程度取決于分隔和連接它們的表面的特征。

從城市居住區(qū)空間組織來講，鄰接式空間和公共空間連起的空間的設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)城市局部空間的人文關(guān)懷，例如兩棟公共建筑之間的庭院空間或者是其它小型的緩沖空間，它不從屬于任何一個建筑，但可以作為城市空間的一部分實(shí)現(xiàn)建筑的引導(dǎo)作用和提供休憩交流的場所。落實(shí)到具體的設(shè)計(jì)還應(yīng)尊重使用者的感受，設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)設(shè)計(jì)對象的尺度、功能和性質(zhì)有選擇地設(shè)計(jì)城市空間，讓人們在城市中感受到更多的空間秩序和空間類型，使空間的組合不是單一的建筑和形式的疊加，而是賦予人性特點(diǎn)的有生命的城市空間。

2 建筑在城市空間設(shè)計(jì)中的人文表現(xiàn)

人們對城市的認(rèn)知往往是通過對城市空間的認(rèn)知來實(shí)現(xiàn)的?？臻g可以通過人們的行為心理來感知。例如，在城市空間中，逐級測量空間是感知空間的基本方法。人們通過步行體驗(yàn)空間界面的升降，體驗(yàn)城市空間的真實(shí)尺度和城市印象。

建筑群體形態(tài)的設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)階段主要的設(shè)計(jì)內(nèi)容。與建筑空間不同，城市空間強(qiáng)調(diào)整體性和秩序感。城市空間是一系列相互交織的空間，如廣場、街道、花園、綠地和住宅庭院。城市空間設(shè)計(jì)主要考慮的是秩序問題。良好的時間秩序和良好的空間秩序?qū)⒖紤]人們在從一個空間移動到另一個空間時的空間體驗(yàn)，如滲透、變換和方位。這種空間序列的連續(xù)性和完整性保證了目擊者的行為和視覺不被打斷，從而實(shí)現(xiàn)了人們對城市的體驗(yàn)。

3界面在城市空間設(shè)計(jì)中的人文思考城市空間設(shè)計(jì)必須考慮界面的空間效應(yīng)?？傮w來說，建筑、廣場、街道的空間序列都可以看作是城市界面的一種表達(dá)。封閉性強(qiáng)的空間比較容易界定，同時具有較強(qiáng)的內(nèi)聚力，地域感或私密性也得到加強(qiáng)，在居住區(qū)設(shè)計(jì)中這類界面空間最為常見。界面空間還分為硬質(zhì)界面和軟質(zhì)界面，在當(dāng)今城市的高樓大廈中，人們更加渴望一個自然友好的環(huán)境，因此，素描、綠化、水景等都起到了很好的緩和作用。設(shè)計(jì)師應(yīng)該從空間對人的心理感受出發(fā)考慮軟硬景觀的結(jié)合，處理不同的界面。為了突出城市空間與人文建設(shè)的界面表達(dá)。

濱水界面，自然環(huán)境、人工環(huán)境和城市設(shè)施環(huán)境構(gòu)成了城市的自然物質(zhì)環(huán)境。自然環(huán)境系統(tǒng)中海、河、湖的控制和利用體現(xiàn)了城市的人文建設(shè)水平，城市濱水空間是人們形成城市印象、記憶和評價它的前提條件，無論從視覺、聽覺還是觸覺。它為城市居住區(qū)的物質(zhì)形態(tài)與大眾行為提供了集聚與過度復(fù)合狀態(tài)下的疏解與釋放的可能，并以其特有的多樣性滿足現(xiàn)代城市生活的可選擇性需求。

4 人文思考在實(shí)踐中的運(yùn)用

以宜賓魯能山水原著？原香嶺項(xiàng)目為例，該項(xiàng)目地塊約為28萬平方米，周邊街道尺度大約700X400米，其尺度屬于車行尺度，如何避免形成缺乏活力、安全感的消極空間是我們重新組合空間的關(guān)鍵。由此，引入空間組合理論，將車行尺度的大社區(qū)劃分成步行尺度的小組團(tuán)群，化整為零。組團(tuán)間保持相對開放，組團(tuán)間道路亦可兼做城市道路的分支，讓使用者有一種從私密空間到公共開放空間的過渡體驗(yàn)，形成鄰接式開放式街區(qū)的組合居住區(qū)空間。

考慮到建筑群對居住區(qū)空間的影響，將居住區(qū)場地空間劃分為兩個相對獨(dú)立的城市居住區(qū)空間，西側(cè)規(guī)劃為高層住宅組團(tuán)，東側(cè)規(guī)劃為低密度住宅組團(tuán)，組團(tuán)間利用商業(yè)街的圍合與公共空間形成自然分區(qū)。組團(tuán)間形成相對獨(dú)立的城市界面，步行街道讓居住者能夠緩步其中。組團(tuán)內(nèi)增加多條步行道來提高各區(qū)域空間的可達(dá)性。通過街道、組團(tuán)空間的重構(gòu)，營造出更多的城市積極空間，促進(jìn)人與人之間的溝通與交往。

結(jié)語

作為設(shè)計(jì)者需從城市構(gòu)成最基本的層面考量適合現(xiàn)代城市居住區(qū)空間設(shè)計(jì)的方法。如何通過對城市空間設(shè)計(jì)要素的把握達(dá)成對城市生活中人文體驗(yàn)的關(guān)懷仍是我們需要努力的方向。

參考文獻(xiàn)

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