近代天津日租界大和公園區(qū)域空間規(guī)劃及景觀元素研究

孫 媛

近代公園最早興起于19世紀(jì)的歐洲，其目的是為了緩解由于工業(yè)化及人口劇增而引發(fā)的一系列城市環(huán)境問題[1]。隨著公園運(yùn)動的發(fā)展，建設(shè)公園的理念逐漸傳入亞洲，明治維新之后，日本積極學(xué)習(xí)西方城市建設(shè)理念，公園作為新興的現(xiàn)代化設(shè)施被有意識地引進(jìn)日本，成為政府改善環(huán)境、調(diào)控社會的重要手段[2]。不同于西方與日本，公園在中國的出現(xiàn)先于工業(yè)化及隨之而來的衛(wèi)生問題，是伴隨帝國主義和外來殖民者出現(xiàn)的。天津曾設(shè)有九國租界，每個租界都建有各自的公園，如英租界的維多利亞公園、法租界的法國公園，以及意租界的馬可波羅廣場。各國租界當(dāng)局通過對公園等公共空間的精心安排和舉辦盛大的紀(jì)念性活動，在當(dāng)時的中國人和其他殖民者面前確立自身特性，展示國家形象[3]。日本作為新生列強(qiáng)，既希望在其他列強(qiáng)及中國人面前展示其先進(jìn)性，又希望通過文化與空間形態(tài)形成文化聯(lián)想。租界劃定后就即刻投入市政建設(shè)，成為天津繼英租界之后，第二個建有公園的租界。

1 日本城市建設(shè)理念在天津的實踐

公園在日本是明治時代出現(xiàn)的一種制度性裝置。與江戶時代根據(jù)身份制度進(jìn)行空間分級相比，公園作為官有的“公共”空間，不僅是一項重要的城市建設(shè)舉措，更是一項巨大的轉(zhuǎn)折與社會構(gòu)建。1873年(明治六年)，明治政府開始嚴(yán)格區(qū)分官有和私有土地，將東京淺草寺(淺草公園)、寬永寺(上野公園)、清水寺等寺院、神社，以及所有權(quán)不明確的荒地劃定為即非官有也非私有的公園，供民眾游玩，此項制度被認(rèn)為是日本公園制度的起源[4]。明治中后期，日本城市建設(shè)者希望將東京改造為衛(wèi)生、健康、有序的現(xiàn)代化城市，于1885年(明治十八年)，在《城市規(guī)劃審查會案》中明確提出關(guān)于“創(chuàng)造”全新的公園的建議，并按照人口比例在東京規(guī)劃出43個小游園與多個大游園[5]，該方案被視為日本首個公園規(guī)劃。中日甲午戰(zhàn)爭之后，隨著日租界的設(shè)立，日本的城市建設(shè)理念和公園制度被帶到天津。

1.1 日租界早期規(guī)劃

天津日租界于1895年(明治二十八年)劃定，于1900年(明治三十三年)擴(kuò)張，租界設(shè)立后立刻開始了迅速的發(fā)展計劃，修筑道路、鋪設(shè)下水道，并按照對未來發(fā)展需要的預(yù)期制訂總體規(guī)劃，制定公園、市政廳、學(xué)校、運(yùn)動場以及其他公共設(shè)施的相關(guān)規(guī)劃。日租界的建設(shè)與日租界的行政和開發(fā)管理機(jī)構(gòu)有著密切的聯(lián)系，其管理機(jī)構(gòu)主要經(jīng)歷了4次調(diào)整(表1)。

與行政管理相對應(yīng)，日租界的土地開發(fā)與規(guī)劃也具有相應(yīng)時期的特點：領(lǐng)事館時期主要完成了日租界的選址與土地收買；經(jīng)營事務(wù)所將土地劃分并拍賣，同時期開始道路與市政建設(shè)；租界局進(jìn)一步完善市政與道路建設(shè)；民團(tuán)成立初期主干道路建設(shè)已完備，日租界進(jìn)入快速城市建設(shè)階段[6]。

1.2 大和公園早期規(guī)劃

本文中的大和公園區(qū)域指原日租界榮街(新華路)以南、花園街(山東路)以北、福島街(多倫道)以東、宮島街(鞍山道)以西的地塊，該區(qū)域包括大和公園、公會堂、租界局和天津神社，在居留民團(tuán)1917—1927年(大正六年至昭和元年)的規(guī)劃中，該地塊連同南北兩側(cè)的憲兵隊、領(lǐng)事館和督察屬一同被劃定為特別區(qū)域，是日租界的政治文化中心(圖1)。大和公園區(qū)域的初次劃定是在1901年(明治三十四年)的《天津日本專管居留地設(shè)計要志》中，該《設(shè)計要志》首次對日租界范圍內(nèi)的路網(wǎng)格局進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，劃定出18個分區(qū)，以備將來土地填埋和開發(fā)使用。

此次規(guī)劃奠定了日租界的路網(wǎng)格局和城市形態(tài)，日租界后期的道路建設(shè)和街區(qū)尺度都是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的。大和公園位于此次規(guī)劃中的第十二區(qū)，規(guī)劃面積7 602坪(約2.5hm2)。1906年(明治三十九年)，日本駐津領(lǐng)事(同為日本駐中國總領(lǐng)事)——伊集院彥吉①將該地塊劃定為公園。民團(tuán)成立之后，日本居留地的居留者認(rèn)為伊集院總領(lǐng)事是居留地的創(chuàng)設(shè)者，是他多年的經(jīng)營才使居留地有了當(dāng)時的盛況。同年八月居留者中的代表向行政委員會懇請，提議讓伊集院總領(lǐng)事命名該園。同年11月，伊集院總領(lǐng)事為該園命名“大和公園”，寓意這里是日本居留者永遠(yuǎn)的樂土[7]。 “大和”源自日本古代的“大和國”，日本民族也被稱為大和民族，公園的命名體現(xiàn)出濃厚的民族主義色彩。

圖1 日租界分區(qū)平面圖(紅色為特別地區(qū)，引自康奈爾大學(xué)亞洲網(wǎng)站)

表1 日租界行政管理機(jī)構(gòu)調(diào)整

1.3 大和公園建設(shè)過程

大和公園的建設(shè)是和天津日本居留民團(tuán)的成立同步開始的。天津日租界居留民團(tuán)于1907年(明治四十年)同上海、漢口居留民團(tuán)同時成立。公共事務(wù)是民團(tuán)成立初期的重要事項，其中的建設(shè)事業(yè)皆由土木部負(fù)責(zé)。土木部在民團(tuán)成立首年的報告中完成了9項工程：1)旭街電車鐵道改修工程；2)常規(guī)道路修繕；3)降雨降雪道路維護(hù)；4)道路綠化；5)架設(shè)街道路燈；6)壽街全通計劃；7)市場建設(shè)；8)委托設(shè)計委員；9)籌備大和公園[8]。這9項工事對后期日租界的空間格局與景觀形態(tài)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

圖2 田中麒三郎設(shè)計的大和公園平面圖(近藤久義提供)

圖3 1907年日比谷公園平面圖(引自日本國立國會圖書館)

圖4 大和公園鳥瞰(近藤久義提供)

圖5 日比谷公園音樂亭(引自日本國立國會圖書館)

日租界公共用地采用同日本本國一樣的土地管理制度，實行自負(fù)盈虧的經(jīng)營模式。首批公園建設(shè)資金是由伊集院總領(lǐng)事募集而來，因此在平面圖繪制之前就先修建了一座音樂堂，以此紀(jì)念伊集院總領(lǐng)事對日租界公園事業(yè)的支持。音樂堂由真水英夫②設(shè)計，東京建物公司施工，于1908年(明治四十一年)7月與公園的門和圍墻一同完工。音樂堂落成后，公園設(shè)備委員會指派田中麒三郎作為大和公園園務(wù)設(shè)計師，并在《北清時報》的附錄中刊登了該方案(圖2)。為進(jìn)一步確定方案，公園設(shè)備委員會于同年8月到北京拜訪大木謙吉③。大木謙吉在田中麒三郎方案的基礎(chǔ)上又提出了大體方針，在他的建議下，暫不修建規(guī)劃中的公會堂及租界局建筑，而是將該地用于修建運(yùn)動場。方案確定后，民團(tuán)行政委員會從行政委員會及大和公園設(shè)備委員會中選出5名委員成立“公園設(shè)備實行委員會”，由天津時任領(lǐng)事小幡酉吉擔(dān)任委員長。同年10月11日借伊集院公使(此時伊集院彥吉擔(dān)任駐華公使)來津的機(jī)會，舉行了盛大的開園式，公使伊集院彥吉、領(lǐng)事小幡酉吉、居留民團(tuán)行政委員長鈴木敬親等租界重要人士悉數(shù)出席，直隸學(xué)務(wù)公所音樂傳習(xí)所的樂隊在音樂堂伴奏祝賀。

綜上可見，大和公園區(qū)域從公園的規(guī)劃到公共用地的經(jīng)營管理模式，皆源自日本當(dāng)時盛行的城市規(guī)劃理念，是日本現(xiàn)代城市規(guī)劃理念在其海外領(lǐng)地的實踐。

2 大和公園造園風(fēng)格

2.1 日本公園的影響

大和公園的建造及設(shè)計始于1908年(明治四十一年)，通過公園平面圖及公園中的元素可以看出，大和公園作為天津日租界的第一個公園，與被譽(yù)為日本近代城市公園的先驅(qū)、都市計劃下的第一個“洋風(fēng)公園”——日比谷公園，有著許多相似之處。

1)規(guī)劃方面的借鑒。

日比谷公園位于北皇宮外苑、東京中心位置，曾經(jīng)是陸軍練兵場，于1903年(明治三十六年)開園，在日比谷公園建成之前已有將傳統(tǒng)寺廟開放而來的上野公園(寬永寺)、淺草公園(淺草寺)等5個公園。與之前傳統(tǒng)空間開放而成的公園不同，日比谷公園是因市區(qū)改正計劃而新建的公園，園內(nèi)建有音樂堂、公會堂、圖書館和運(yùn)動場等開化風(fēng)氣的文化設(shè)施，自建成后就作為全國現(xiàn)代公園的模板(圖3)。大和公園借鑒了日比谷公園的空間安排，位于日租界的核心區(qū)，同樣建有音樂堂、公會堂、圖書館和運(yùn)動場，與周圍領(lǐng)事館、憲兵隊及學(xué)校共同構(gòu)成日租界的政治文化中心(圖4)。

2)景觀元素的借鑒。

日比谷公園的最終方案由被稱之為“現(xiàn)代日本公園之父”的本多靜六④設(shè)計。他的設(shè)計中融入了德國的公園規(guī)范和日本的造園手法，被稱之為西式七分、日式三分的綜合近代公園風(fēng)格。作為日本第一座城市規(guī)劃下的現(xiàn)代公園，公園方案曾經(jīng)過多次推敲，在本多靜六方案之前就曾有過3版方案[9]。日本帝國大學(xué)工學(xué)院教授辰野金吾，因其多年的留歐經(jīng)驗，也參與到公園方案的設(shè)計中，其方案將公園中心設(shè)計為一個巨大的運(yùn)動場，雖未被采納，但運(yùn)動場的元素被沿用到本多靜六的方案中，由此確定了日比谷公園西式公園的風(fēng)格[10]。在大和公園的早期規(guī)劃中，同為林學(xué)出身的大木謙吉曾強(qiáng)調(diào)運(yùn)動場在公園方案中的意義。大和公園自建成就留有供日租界居民，特別是兒童使用的運(yùn)動場。

日比谷公園建有和風(fēng)式的音樂堂，同大和公園一樣，音樂堂先于公園其他設(shè)施率先開放，成為開園當(dāng)日的亮點(圖5)。日比谷公園音樂堂前布置有云型水池(圖6)，據(jù)記載是源自德國德累斯頓園藝學(xué)院Bertram教授的設(shè)計[11]。噴水池中放置有鶴型噴水器，是日本的傳統(tǒng)文化元素。

大和公園中同樣建有水池和噴水器，但將噴水器設(shè)計為中國人熟悉的蓮花造型(圖7、8)。蓮花是中國傳統(tǒng)佛教元素，這一細(xì)節(jié)的改變一方面體現(xiàn)出日租界當(dāng)局希望通過宗教符號表達(dá)歷史的延續(xù)性，在西式的空間中給予國民“根”的感覺，另一方面也體現(xiàn)出“轉(zhuǎn)譯”過程中的適應(yīng)性。噴水池落成之后，日租界印發(fā)了大量印有大和公園內(nèi)景觀的明信片，大部分取景于此，可見該景觀是大和公園中的核心景觀之一。

2.2 其他租界公園的影響

日租界是天津第二個興建公園的租界，因此其造園手法不僅受到本國的影響，也不可避免地受到天津其他租界的影響，特別是天津建成最早、發(fā)展最迅速的英租界。英租界中的維多利亞公園(今解放北園)是天津第一座現(xiàn)代公園，建于1887年，采用英國自然風(fēng)景園林造園手法[12]。田中麒三郎繪制的大和公園平面圖與維多利亞公園在構(gòu)圖上都采用雙中心、曲線形游園路和矩形連續(xù)種植池的構(gòu)圖方式，在構(gòu)圖上有許多重合之處(圖9)，并都將音樂堂作為公園中心處的核心景觀，每逢節(jié)慶日舉行樂隊演出。音樂堂周圍都圍繞有圓形灌木種植臺，周圍布置自然式的疏林草地，通過直線的道路進(jìn)行區(qū)域分割。2座音樂堂都采用中式?jīng)鐾さ淖龇ǎ环矫媸侵袊鴤鹘y(tǒng)園林文化的輸出與回流，另一方面也受當(dāng)?shù)毓そ臣夹g(shù)及材料的限制，體現(xiàn)出本土化的特點(圖10、11)。

圖6 日比谷公園云池中的鶴型噴水器(引自日本國立國會圖書館)

圖7 大和公園青銅蓮花噴水器(近藤久義提供)

圖8 后改為可旋轉(zhuǎn)帶燈光的噴水器(近藤久義提供)

圖9 英租界維多利亞公園平面圖(改繪自1933年天津公園檔案圖)

圖10 大和公園中的音樂堂(近藤久義提供)

圖11 英租界維多利亞花園中的音樂堂(近藤久義提供)

2.3 特有的儀式性空間

1915年(大正四年)，大和公園內(nèi)修建起一棟日本傳統(tǒng)的儀式性建筑——神社。不同于日本本國的公園將寺廟神社等傳統(tǒng)公共活動空間開放為公園或新建現(xiàn)代公園的設(shè)計理念，大和公園在原有現(xiàn)代風(fēng)格的公園中修建了具有傳統(tǒng)特點的儀式空間。對于這一做法的原因有兩方面推測：一方面民團(tuán)管理者希望將神社作為公園收入的來源，使公園可以長期經(jīng)營；另一方面則是受日本大正時期殖民擴(kuò)張政治主張的影響，日本政府在這一時期在中國大陸及臺灣地區(qū)共建了數(shù)百余座大小不一的神社[13]。神社建成后，大和公園成為日租界組織儀式性活動的重要空間。與日本皇室有關(guān)的立太子日，具有軍事及政治意義的日德休戰(zhàn)、北清戰(zhàn)役⑤紀(jì)念日期間，大和公園內(nèi)都舉行了盛大的儀式性活動。日本政府海外的管理者希望通過共同的時間與相似的景觀環(huán)境舉辦慶典活動，一方面使國內(nèi)外的日本民眾跨越空間產(chǎn)生有關(guān)國家國民共同體的想象，另一方面將神社作為民族主義與殖民主義的視覺模型規(guī)訓(xùn)當(dāng)?shù)厝A人，具有明顯的殖民主義色彩[14]。

3 結(jié)語

公園是日本明治時期現(xiàn)代化城市建設(shè)的代表性舉措，天津日租界在首次規(guī)劃中就劃定出公園的位置，與當(dāng)時日本盛行的公園規(guī)劃理念息息相關(guān)。大和公園從規(guī)劃到建設(shè)皆由在租界內(nèi)享有最高地位的領(lǐng)事?lián)?，可見公園對于日租界的重要意義。從大和公園的規(guī)劃布局可以看出，大和公園與日比谷公園在造園手法上均呈現(xiàn)出七分西式、三分日式的日本近代公園風(fēng)格，園內(nèi)設(shè)置音樂堂、公會堂、圖書館和運(yùn)動場等公共娛樂空間，用以提高民智，增強(qiáng)民眾體質(zhì)，是具有啟蒙性質(zhì)的近代公共空間。隨著日本國內(nèi)政治傾向及國際局勢的變化，大和公園從具有現(xiàn)代性意義的公共空間逐漸過渡成為展示其殖民主義與軍國主義的舞臺。這種在公園中同時表達(dá)啟蒙與殖民二重性的特點，反映出天津日租界當(dāng)局沿用了明治政府對于公園的要求，將公園賦予了教化民眾、實現(xiàn)社會控制的意義。1945年日租界收回后，大和公園即被改建為忠烈祠，1949年被天津市政府徹底拆除，于1960年在原址修建“八一禮堂”，以此宣告新時代的開啟。大和公園從選地規(guī)劃到徹底拆除與其所處時代的城市建設(shè)理念、政治氛圍息息相關(guān)。作為日租界內(nèi)重要的政治文化活動中心，追溯大和公園區(qū)域的建設(shè)背景及造園風(fēng)格，對理解公園蘊(yùn)含的豐富的政治、文化、藝術(shù)內(nèi)涵，理解天津原日租界文化遺產(chǎn)價值具有重要意義。

注釋：

① 伊集院總領(lǐng)事：伊集院彥吉(1864—1924)，日本明治、大正時代的外交官、日本駐華公使、外務(wù)大臣、男爵。1901年任天津領(lǐng)事(后任總領(lǐng)事)。

② 真水英夫1867年生于東京，1892年同伊東忠太同期畢業(yè)于東京帝國大學(xué)工學(xué)部。1904年任“東京建物”天津分公司顧問技師。

③ 大木謙吉為前日本新瀉縣立加大茂林學(xué)校教諭，當(dāng)時正在北京農(nóng)商部農(nóng)事試驗場擔(dān)任技師。

④ 本多靜六畢業(yè)于東京農(nóng)林學(xué)校林學(xué)部，在德國慕尼黑大學(xué)獲得博士學(xué)位，后任東京帝國大學(xué)農(nóng)學(xué)部教授。

⑤ “北清戰(zhàn)役”為日本人對庚子事變的稱法。