俞沐均
中設設計集團股份有限公司 江蘇南京 210000
隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及社會的進步,人們生活水平逐漸提高,對環(huán)境的保護意識也日趨增強。在新時期的風景園林設計中,人們也更加注重鄉(xiāng)村景觀的融入,逐漸進入現(xiàn)代化模式。對于鄉(xiāng)村環(huán)境來說,是大部分人們生存的環(huán)境,與人們生存和發(fā)展緊密相連。因此,相關(guān)工作者要做好風景園林設計的工作,在保護環(huán)境的基礎(chǔ)上,促進社會的和諧發(fā)展。
鄉(xiāng)村景觀主要是指人類在大地上進行的人類活動,并且在社會中留下的烙印。不僅如此,鄉(xiāng)村景觀的出現(xiàn)就是人類長期群居狀態(tài)下產(chǎn)生的結(jié)果,也反映著各個階段鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史進程,具備強烈的人工氣息和自然屬性。在鄉(xiāng)村景觀中。它還具有特色的田園生活和田園文化,具有文化的獨特性。在鄉(xiāng)村文化中,鄉(xiāng)村的發(fā)展具有濃厚的歷史文化和風土人情,特別是在融入風景園林設計時,更要以獨特的意境和文化提升設計的水平,將文化和民俗作為設計的核心。除此之外,在進行風景園林設計時,還要做好歷史文化的發(fā)掘工作,特別是在設計時,要重點體現(xiàn)文化的繼承。在具體設計過程中,還要根據(jù)地域特色對設計要素進行歸納和總結(jié),既體現(xiàn)文化的價值,還要保證欣賞的目的,提升景觀的感染性。鄉(xiāng)村景觀不僅是人類活動的場所,還是人類發(fā)展進程的產(chǎn)物,具有獨特性。近年來,人們也逐漸向往鄉(xiāng)村生活,不僅是被清新的空氣所吸引,還是人們放松的地方。古有詩人陶淵明說過:“采菊東籬下,悠然見南山”,這能夠幫助設計者對農(nóng)業(yè)文化進行延伸,加強設計感。但要特別注意的是,在風景園林設計過程中,要保護鄉(xiāng)村景觀,還要避免破壞自然環(huán)境,要加強耕地資源的保護[1]。
鄉(xiāng)村是人類發(fā)展的起源地,也是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要的產(chǎn)區(qū),更是農(nóng)業(yè)文明的傳承地點。通過時代不斷的發(fā)展,我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)逐漸規(guī)?;?、統(tǒng)一化,也更加體現(xiàn)出機械化。因此,在風景園林設計過程中,鄉(xiāng)村景觀的融入必不可少,這有這有,才能真正體現(xiàn)鄉(xiāng)村的美感和藝術(shù)感。風景園林進行設計時,可以適當融入鄉(xiāng)村文化中的田園特色,形成地域性的鄉(xiāng)村景觀,實現(xiàn)風景園林設計和鄉(xiāng)村景觀的有效結(jié)合,體現(xiàn)出獨特的鄉(xiāng)村文化。例如,設計師在進行公園景觀的設計時,就可以預留一塊地進行田園生產(chǎn),還要根據(jù)地理環(huán)境種植適合的植物,進行造型和設計,將城市和鄉(xiāng)村進行緊密結(jié)合,逐漸實現(xiàn)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)化,為忙碌的人們提供體現(xiàn)鄉(xiāng)村淳樸和人文的地方。不僅如此,還可以建造亭、臺、樓、閣,讓人們進行登高望遠,領(lǐng)略自然的魅力。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展,數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、建模技術(shù)等也逐漸應用到風景園林的設計當中,有利于設計方法的不斷創(chuàng)新。通過這一過程,還能豐富改造形式,為設計創(chuàng)造出更多的可能性。所以,在進行風景園林設計時,要重視田園風光的再現(xiàn)和設計,引導人們?nèi)釔圩匀?,熱愛鄉(xiāng)村,更熱愛祖國的大好河山,拓寬人們的眼界[2]。如圖1所示:
圖1 風景園林設計中田園風光的應用
在鄉(xiāng)村景觀中,主要包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建筑特色、人文風俗等,這些都是獨具特色的文化景象。因此,當鄉(xiāng)村景觀融入風景園林設計中時,就要將這些具有明顯特征的文化保護并傳承下來,有利于向參觀者展示鄉(xiāng)村的特點和文化底蘊,對實現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、文化傳承、旅游事業(yè)具有可持續(xù)性發(fā)展的意義。因此,在具體設計過程中,可以將生產(chǎn)美、規(guī)劃美以及自然美進行有效結(jié)合,還可以將茶園、梯田、果園等景象移栽到園林中。最后,在經(jīng)過協(xié)調(diào)和美化,逐漸實現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀和風景園林設計的有效統(tǒng)一。對于鄉(xiāng)村生活來說,就是在土地上進行建造和耕種,并通過土地的發(fā)展和饋贈,實現(xiàn)人類的發(fā)展,這也是人和自然在協(xié)調(diào)過程中實現(xiàn)的有機統(tǒng)一。不僅如此,這種設計在很大程度上展現(xiàn)出土地在人類發(fā)展進程中的作用,凝聚著豐厚的人文精神,這才是人類智慧的結(jié)晶[3]。
對于現(xiàn)在很多的園林來說,逐漸增加大眾服務的功能,還通過相關(guān)經(jīng)歷的體驗讓城市中的孩子感受植物的生長以及土地的魅力。因此,在風景園林設計中增加原始農(nóng)業(yè)體現(xiàn)是非常有必要的。對于現(xiàn)在的很多城市小孩來說,對鄉(xiāng)村完全沒有概念,甚至不了解農(nóng)作物的生長,更談不上了解農(nóng)業(yè)文化了,這些都對孩子正確認識鄉(xiāng)村生活有了很大的阻礙。因此,設計師可以將農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程展示在風景園林設計當中,還可以通過鮮活的方式再現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展,還原鄉(xiāng)村最初的純凈和美好。
綜上所述,鄉(xiāng)村景觀包含著豐富的內(nèi)容,不僅是環(huán)境的體現(xiàn),也是人類發(fā)展的表現(xiàn)。將鄉(xiāng)村景觀融入到風景園林設計中,能夠有效提升設計的格調(diào),提高設計的內(nèi)涵,還能體現(xiàn)藝術(shù)感。對于鄉(xiāng)村景觀融入風景園林設計中的表現(xiàn),也是設計發(fā)展的進步。從環(huán)境屬性來看,有利于推進生態(tài)環(huán)境的建設,更加方便保護鄉(xiāng)村文化,從而進行文化傳承,創(chuàng)造出更具時代性的風景園林設計。