大學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)

鄢贏

摘 要：語文教育不僅是一門課程的問題，它更是一門涉及較廣的社會問題，在當(dāng)前的大學(xué)語文教育階段中，它是我國母語文化教育的高級階段。大學(xué)語文審美教育可以對大學(xué)生的人格和品質(zhì)產(chǎn)生極強的浸染和塑造作用，它可以通過語文教育內(nèi)容中的人文教育內(nèi)容，對大學(xué)生的信仰和情操、興趣和氣質(zhì)等進(jìn)行培育和重塑，使大學(xué)生個體獲得自我的發(fā)展。對于此，對大學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)措施展開探討。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文教學(xué)；學(xué)生審美鑒賞能力；培養(yǎng)措施

1 品詞析句，夯實審美鑒賞的基礎(chǔ)

品詞析句賞析語言，是指對文本中的詞語、句子和標(biāo)點符號等進(jìn)行品味、揣摩，體會其豐富內(nèi)涵、感情色彩和表達(dá)效果，感受語言的無窮魅力。例如魯迅的《祝?！?，有兩處敘述祥林嫂講述阿毛的故事。一處是：“我叫阿毛，沒有應(yīng)?！绷硪惶幨牵骸拔医校⒚?！沒有應(yīng)。”文字沒有任何變化，只是加了一個標(biāo)點，換了一個標(biāo)點，變了一下語氣，卻把祥林嫂的心情巧妙地傳達(dá)出來。前一處是請求舊主人魯四奶奶收留自己，她強壓悲痛，努力克制自己，以平靜的語氣陳述事實。后一處是在她飽受世人冷眼，精神備受折磨，極度想念阿毛的情況下脫口喊出的?！拔医校⒚?！”她完全沉浸在當(dāng)時的情境中，情不自禁地呼喚愛子。標(biāo)點和語氣的變化，惟妙惟肖地刻畫出一個母親緊張、急切地尋覓孩子的情景。品析語言的方法主要是比較，通過刪、換、改來與原文進(jìn)行比較：刪一詞語比比看，刪一標(biāo)點比比看，刪掉辭格比比看；換個詞語比比看，換個句式比比看，換個語氣比比看；改變詞序比比看，改變句序比比看，改變?nèi)朔Q比比看……教師要引導(dǎo)學(xué)生通過刪、換、改的比較，領(lǐng)悟作者遣詞造句、寫情繪態(tài)的藝術(shù)匠心，領(lǐng)悟語言之美，夯實發(fā)展學(xué)生審美鑒賞能力的基礎(chǔ)。

2 挖掘美學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生興趣

大學(xué)語文教材匯集了眾多名家經(jīng)典，具有豐富的美學(xué)價值。余秋雨的《都江堰》蘊含著一種自然美，可以讓學(xué)生陶冶情操、感悟生活哲理；戴望舒的《雨巷》借用“丁香空結(jié)雨中愁”的意境幻化出一位美麗的姑娘，能使學(xué)生感受到江南雨巷的人文美；張若虛的《春江花月夜》意境美妙，能使學(xué)生產(chǎn)生天人合一的美學(xué)體驗。在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)這些作品的意境，借助多媒體課件，為學(xué)生創(chuàng)造一種鑒賞美、感受美的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生收獲美的熏陶，激發(fā)對語文學(xué)習(xí)的興趣。如在講授徐志摩的《偶然》時，教師可以通過伴著音樂朗誦的方式，讓學(xué)生感受到詩歌的朦朧美，體會作者創(chuàng)作過程中的心境與情感。

3 增強情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生情操

語文教師要善于讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的情操，使學(xué)生成為精神世界豐富的人。如在鑒賞岳飛的《滿江紅》時，為了使學(xué)生感受到作者的心境，教師可以詳細(xì)介紹作者的生平和作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會到作品的精神價值。單純的閱讀很難使學(xué)生對作品中的情感產(chǎn)生深層次的領(lǐng)悟，教師可以通過情景化教學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品。如在鑒賞小說《項鏈》時，教師可以讓學(xué)生模擬馬蒂爾德遺失項鏈后的心情，讓學(xué)生的情感隨著故事情節(jié)逐漸變化，從而產(chǎn)生情感共鳴，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。

4 比較鑒賞，培養(yǎng)審美思維的廣闊性和深刻性

求同比較。求同比較是探求不同文本共同特征的鑒賞方法。比如賈誼的《過秦論》和杜牧的《阿房宮賦》，雖然一為政論，一為文賦，但內(nèi)容上卻有重要相似點，可以進(jìn)行比較鑒賞。通過比較可以看出，兩個文本都是考察秦王朝滅亡的原因，都是借古諷今；求異比較。求異比較是探求文本之間不同之處的鑒賞方法。通過比較，可以發(fā)現(xiàn)差異，了解和把握文本獨特的個性美。如柳宗元的《小石潭記》和歐陽修的《醉翁亭記》，都是作者在官場失意后寫出的千古美文。文中都多次寫到“樂”。通過比較可以發(fā)現(xiàn)，《小石潭記》中的“樂”飽含著壓抑和苦澀，而《醉翁亭記》中的“樂”才是一種怡然自得之樂；求同變異比較。求同辨異比較是一種既探求不同文本的共同之處，又探求其相異之處的鑒賞方法。例如，將毛澤東的《沁園春·長沙》與柳永的《雨霖鈴》放在一起比較，可以發(fā)現(xiàn)它們的共同之處：都是寫秋景，都是借景抒情。它們的不同之處主要體現(xiàn)在意境和感情基調(diào)上：從意境上看，《沁園春·長沙》是一幅色彩絢麗、境界開闊、充滿生機的湘江秋景圖；而《雨霖鈴》則是一幅色調(diào)暗淡、籠罩著凄清氛圍的深秋別離圖。在感情基調(diào)上，《沁園春·長沙》積極向上、豪邁奔放；而《雨霖鈴》則低沉感傷。

5 重視審“丑”，增強辨別美丑的能力

從人物肖像上分析。文學(xué)作品常用夸張手法描寫“丑”的肖像，以突出人物特征。如《裝在套子里的人》描寫別里科夫在晴朗的日子里帶雨傘、穿雨鞋、用棉花堵住耳朵……這幅肖像突出了別里科夫害怕一切新生事物的特征。又如魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中，用“凸顴骨”“薄嘴唇”“兩手搭在髀間”“像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，活脫脫地“畫”出了豆腐西施楊二嫂的丑陋形象；從人物言行上分析。作家往往用人物語言和行為的前后矛盾來暴露“丑”的嘴臉。如《雷雨》中的周樸園，他在言行舉止中處處表現(xiàn)對侍萍的一往情深，稱侍萍“賢惠”“規(guī)矩”，要為侍萍修墓，保留當(dāng)年的舊襯衫，侍萍當(dāng)年住過的房子不讓人進(jìn)等。但當(dāng)侍萍就站在眼前，對他的利益、地位、名譽可能造成巨大威脅時，他立刻撕下偽裝，軟硬兼施，威逼利誘，聲色俱變，偽君子的本性暴露無遺；從人物形象的對比中分析。為了突出“丑”形象的特征，作家還常常拿美的形象與之對比。如《裝在套子里的人》中陽光活潑、追求新生活的華連卡與保守頑固、害怕并壓制新生事物的別里科夫，《皇帝的新裝》里說真話的純真無邪的孩子與自欺欺人、愚蠢虛偽的皇帝和大臣。

6 開辟教學(xué)途徑，提升學(xué)生審美

大學(xué)語文是一門集人文性、審美性和工具性為一體的課程。在教學(xué)過程中，由于每個學(xué)生都有自己的審美體驗，教師無法讓所有學(xué)生都對同一個文學(xué)作品產(chǎn)生興趣。教師還可以組織多種有助于提升學(xué)生文學(xué)鑒賞水平的課外活動，以課堂教學(xué)為依托，不斷提高學(xué)生的審美能力。為了提高學(xué)生對美的感受能力，在課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生學(xué)會欣賞文學(xué)作品的語言美，通過對文學(xué)作品的分析，豐富語言積累。文學(xué)作品的語言或豪放飄逸，或纏綿悱惻，或清新質(zhì)樸，呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)美。如在徐志摩的《再別康橋》中，詩人以幾個反復(fù)使用的疊字“輕輕地”“悄悄地”，給詩歌增添了一種輕盈的節(jié)奏，使讀者產(chǎn)生了一種夢幻般的審美體驗。再如《蒹葭》中的“所謂伊人，在水一方”“蒹葭萋萋，白露未晞”等詩句，詩意朦朧唯美，情感迷離凄愴。這種含蓄而溫婉的文字猶如西子湖畔的春風(fēng)，帶著暖暖的溫柔，能感染每一個認(rèn)真品讀的讀者的心。簡潔的詩句中蘊含著豐富的形式美和內(nèi)涵美，能使學(xué)生深入感受語言，從中領(lǐng)悟作品意境的奧秘，提升審美鑒賞能力。

7 結(jié)語

綜上所述，為了提高大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該落實審美教學(xué)，以此提升學(xué)生的審美鑒賞能力，并以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)以及專業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生可以更深度地領(lǐng)悟文學(xué)作品的魅力，并且在實際教學(xué)過程中應(yīng)加強對學(xué)生審美因素的發(fā)掘，提升學(xué)生的藝術(shù)境界，繼而幫助學(xué)生培養(yǎng)積極向上的心態(tài)以及正確的審美思想，通過培養(yǎng)審美情感并加強社會實踐，使學(xué)生擁有更高的文學(xué)素養(yǎng)以及人文素質(zhì)，將學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)當(dāng)今社會需求的高素質(zhì)人才。

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