淺析高校新時代青年踐行文化自信的有效公益模式

章琴 陳譽文

摘 要：習近平總書記明確指出，青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。新時代青年踐行文化自信與公益結合的有效模式，以區(qū)域為單位，整合資源優(yōu)化調配，以廣大新時代新青年，尤其是貧困生為主要群體，實現社會實踐這一新時代青年踐行文化自信責任擔當有效途徑價值最大化。

關鍵詞：新時代青年文化自信社會實踐公益

“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國?！?/p>

一、文化自信

在當代中國，文化自信是具有科學性的時代命題，是中華民族生生不息、走向復興的精神源泉，是中國特色社會主義破浪前行、繁榮發(fā)展的精神武器，是中華民族屹立世界、面向未來的精神脊梁。

二、文化傳承現狀簡述

1.文化傳承受經濟條件影響較大，區(qū)域發(fā)展不平衡

二三線城市傳統(tǒng)文化知識了解程度、教育普及程度都相對較低。以著名海上絲綢之路始發(fā)港合浦舉例，在當地居民和來往游客對合浦的印象中，針對合浦歷史及近期時事進行調研，發(fā)現受調查群眾對相關事件相對漠視，其中具體數據包括，“絲綢之路始發(fā)港”這一選項占樣本總數的31.21%;“習總書記曾來此調研” 這一選項占樣本數據的26.75%;“紅樹林生態(tài)保護區(qū)”這一選項占樣本數據的19.11%。我們還針對了當地著名人文地標—合浦漢文化博物館進行了深層次的調研，其中具體數據包括，“從未到過合浦漢文化博物館” 這一選項占樣本總數的35.03%，“稍微了解合浦漢文化博物館” 這一選項占樣本總數的29.94%;“聽說過合浦漢文化博物館”占樣本總數的28.03%;“熟悉合浦漢文化博物館” 這一選項占樣本總數的3.82%;“非常熟悉合浦漢文化博物館”占樣本總數的3.18%。

2.缺乏傳統(tǒng)文化基礎教育

我國自古以來就重視教育，尤其重視未成年人的啟蒙教育。自互聯(lián)網時代的到來，在改變教育模式的同時，也改變了文化的傳承形式;在信息化越來越發(fā)達的今天，隨著文化的碰撞，碎片化閱讀方式的出現，促使傳統(tǒng)的教育模式已不適合傳統(tǒng)文化的傳承、教育和推廣。九年義務教育及高等教育的教材中關于傳統(tǒng)文化的相關內容也僅是浮于表面，相關機構對此類課程的涉獵也相對較少，尤其是偏落后地區(qū)的二三線城市，許多居民連自身所在城市的歷史都未熟知。

3.特色性地方傳統(tǒng)文化宣傳不足

同例合浦，其與廣州、泉州、福州、明州（今寧波）、揚州等城市同為海上絲綢之路的始發(fā)港，其在國內的知名程度卻遠不如其他幾個城市，遙想在漢代，合浦就已經為古代中原王朝的重要市舶要沖，就如《漢書·地理志》中記載，漢武帝曾派遣使者和應募的商人出海貿易的航程，從合浦乘船出海，順中南半島東岸南行駛達日南郡的象林縣境并開辟通往印度、斯里蘭卡的航線。自此以后，合浦成為走向東南亞、南亞的古代海上絲綢之路的重要始發(fā)港。由此結合相關數據與實際情況深思，作為廣西特色傳統(tǒng)文化—合浦“絲路文化”，其對外傳播、推廣及宣傳的效果也是不盡人意。

三、新時代新青年的時代責任

新時代，新征程，新青年，積極傳承和弘揚優(yōu)秀民族文化，增強當代青年自身的“文化自信”，挖掘“中華傳統(tǒng)文化”遺存文物，創(chuàng)新其表現宣傳形式，豐富校內外傳統(tǒng)文化的表現形式、傳播方式，是我們義不容辭的責任。

“為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”千百年來，古代圣賢給我們留下的至理名言，當今青年卻還有多少人能始終堅守。立足當下，立足青年一代自我，應當充分認識到傳統(tǒng)文化教育的缺失、某些人群對傳統(tǒng)文化的不自信已成為傳統(tǒng)文化傳承斷層、歷史虛無主義蔓延的又一重要原因。作為新時代的青年，在中國特色社會主義進入新時代的進程中，又該承擔怎樣的責任呢？實現“兩個一百年”奮斗目標的歷史進程，將貫穿千千萬萬當代青年成長發(fā)展的全過程，“全面建成小康社會，廣大青年是生力軍和突擊隊”，“中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F實”，以上論述是習近平總書記對青年地位和歷史作用的新定位新要求，科學闡釋了當代青年承擔的歷史使命和肩負的時代責任。

作為高校新時代新青年，應當熟習我們中華民族自身的輝煌歷史與璀璨文化，再圖融匯異邦之文化所長，才能真正成為有文化自信與根基、又有世界眼光的“新時代新青年”。

四、新時代青年踐行文化自信的現狀及問題

1.踐行文化自信之有效方式——社會實踐現狀分析

作為高校新時代新青年，社會實踐是目前踐行文化自信的一種最有效方式之一?，F階段，我國高校的社會實踐活動已發(fā)展多年，漸趨穩(wěn)定，但也存在諸多問題：高?；虻胤秸恢匾暎{研變旅游走過場，實踐項目千篇一律缺乏創(chuàng)新等等。大學生社會實踐的現狀及存在問題分析如下：

（1）大學生整體對社會實踐的認識程度不高

部分大學生對社會實踐的認知不夠準確，認為參加社會實踐活動充其量是一種生活經歷，甚至把社會實踐當成是旅游走走過場而已，沒有真正意識到社會實踐的重要性、目標與意義所在。

（2）社會實踐整體工作體制不夠完善

大學生社會實踐活動，缺乏完善的整體工作機制，缺乏統(tǒng)籌、協(xié)調性和整體性，沒有形成一套規(guī)范的管理機制，導致實踐活動在開展過程中，僅僅是一般的號召，缺乏實質性指導，實踐不免流于形式。

（3）社會實踐缺乏系統(tǒng)的資源優(yōu)化配置

現行的實踐活動中，各高校的社會實踐團隊單打獨斗、各自為政，沒有形成以地區(qū)（省、自治區(qū)等級別）為單位的系統(tǒng)資源調配，往往出現同一個項目多團隊扎堆或者重要項目無人跟蹤完善等現象。

（4）社會實踐傳承不足

文化需要傳承，在踐行文化自信的社會實踐項目中，往往會出現實踐團隊“打一槍換一炮”的情況，針對同一個文化項目追蹤不夠，實踐不夠深，以致傳承度不夠，社會實踐停留在表面，沒有做深度挖掘。

（5）基層對社會實踐認識不夠深入，重視度不高

地方政府與社會對大學生實踐活動的接待熱情不高，甚至有些地方為防止出現安全問題而拒絕大學生的實地調研，導致社會實踐活動的開展不順暢。

（6）社會實踐的成果指導性與實踐性不夠，缺乏現實意義

因很多社會實踐流于形式，其成果往往缺乏實踐的指導意義，無法做到有效反饋。

（7）資金保障不足

雖然近幾年大學生社會實踐經費已有所增長，但其資金保障不足仍是實踐中最突出的問題之一。有限的經費僅能滿足團隊成員的往返交通與住宿問題，無法支撐團隊開展更深入、有效的活動，影響團隊創(chuàng)造力。

（8）社會實踐創(chuàng)新意識不強，實踐形式單一

我國大學生社會實踐活動已開展多年，形式漸趨穩(wěn)定，整體的形式創(chuàng)新能力不強，更缺乏內容上的創(chuàng)新;且實踐內容不夠豐富，實踐的內容與地域相對狹窄，缺乏深度。

（9）缺乏專業(yè)指導團隊

社會實踐活動中，各高校團隊往往自己組織、自己培訓、自己開展、自己總結，缺乏行業(yè)相關的專業(yè)指導以提高成效，活動隨意性較大，目標意識不強，開展過程中容易走偏。

（10）社會實踐考核制度不完善

社會實踐考核制度不夠科學，措施不到位，在調動大學生參加社會實踐的積極性方面效果甚微。

2.踐行文化自信之薄弱環(huán)節(jié)——貧困學生現狀分析

（1）貧困學生文化綜合素質普遍不高

因家庭條件原因，相較于普通學生，高校貧困學生的文化綜合素質普遍不高，踐行文化自信缺乏一定基礎。

（2）純經濟救助，忽略學生全方位發(fā)展引導

傳統(tǒng)的資助體系中，各級資助部門的主要工作是把國家的資助資金發(fā)給學生，僅僅是生存保障性救濟的操作，是對貧困家庭的純經濟方面的救助，而忽略了貧困學生對自身全方位發(fā)展的需要，不利于高校貧困生成長成才。而全方位發(fā)展則需要文化底蘊的支撐。

（3）勵志強能教育與感恩教育僅停留在思想教育層面，實踐較少

五、新時代青年踐行文化自信的有效公益模式

新時代青年踐行文化自信與公益結合的有效模式，以發(fā)展、共享、交流、展示、升值為實踐宗旨，以區(qū)域為單位，整合資源，優(yōu)化調配，打造線上線下平臺專項板塊，以寒暑假、產學輸出等“吞吐相宜”的模式為實踐主要形式，以廣大新時代新青年尤其是貧困生為主要實踐群體，實現社會實踐這一新時代青年踐行文化自信責任擔當有效途徑的價值最大化。

1.以地方（省、區(qū)）為單位，整合資源，建立社會實踐工作機制的社會化

社會實踐工作機制實現區(qū)域化管理，合理調配各方資源，加強社會實踐基地建設，統(tǒng)籌開展各項活動，整合各高校新青年力量，利用社會實踐大平臺，將高校的新青年團隊與地方特色相匹配，系統(tǒng)規(guī)劃，避免團隊扎堆、調研內容單一，保證長效機制，使社會實踐的范圍更廣、內容更全面、效果更深刻。

2.建章立制，明確各方職能

有明晰的整體工作機制，要求配套明確的工作制度與各級職責，保障機制可以有效運轉。明確職能，高校、地方政府與社會各施其職，增強執(zhí)行力，避免出現工作推脫、敷衍等情況影響正常開展。

3.加強專業(yè)指導，提升創(chuàng)新意識，更好地規(guī)劃職業(yè)生涯

社會實踐必須要路得上時代的腳步，實踐內容要符合當下國情。要求社會實踐專業(yè)人員進行指導、培訓、總結，每年定期開展新青年踐行文化自信的專業(yè)研討會與座談會，邀請層次高、專業(yè)水平強的專家作交流與分享，提升社會實踐的專業(yè)指導力，加強創(chuàng)新意識，從而推動其實踐成果的轉化，同時促使學生更好地規(guī)劃自身的職業(yè)生涯。

4.加強意識的宣傳、教育與引導，增強認知與責任心

利用各類宣傳渠道加強社會實踐重要性的宣傳，引導高校學生、地方政府以及社會各方增強責任意識，提高大學生的專業(yè)認識和專業(yè)結構，更好地積極投入到社會實踐中。

5.搭建線上展示、交流平臺，保障溝通渠道通暢

以區(qū)域為單位，建立線上平臺專項板塊，系統(tǒng)展示各高校、各基層政府與社會團體踐行“社會服務責任”的成果，尤其是踐行文化自信、彰顯文化傳承方面，充分利用新時代青年的網絡宣傳與創(chuàng)意優(yōu)勢，加強文化宣傳與創(chuàng)作。

6.積極創(chuàng)造條件引導文創(chuàng)至商業(yè)價值的轉化

開展各級比賽類、展示類的活動，并與社會企業(yè)相結合，助推文化傳承的實質落地機制與長效機制，摸索社會實踐產學研機制。建立相應基金組織，將所得收入用于助推地方文化傳承的公益活動。

7.“吞吐相宜、效果出奇”確保實踐成果長效機制

按時間劃分，社會實踐可分為暑期社會實踐與寒假社會實踐。暑期社會實踐所得成果，往往在總結、評獎結束后便戛然而止，實踐成果沒有得到較好的反饋，更沒有系統(tǒng)地進行宣傳或者再次指導于實踐。

為確保暑期社會實踐有反饋并有實效，以區(qū)域為單位，系統(tǒng)組織寒假社會實踐，將暑期的實踐成果反饋至原實踐所在地，通過深入原實踐地部分教育不發(fā)達地區(qū)中小學支教、愛心捐贈、文化公益宣講等方式，傳播實踐成果，弘揚實踐精神。有效而扎實的二次實踐，調整并強化實踐成果，從而使社會實踐更扎實有效。

8.加強資金保障

“巧婦難為無米之炊”，一方面積極增加社會實踐專項資金投入，增強實踐團隊成員的積極性，拓寬社會實踐的寬度，加強社會實踐的深度;另一方面，創(chuàng)造踐行文化自信中的商業(yè)價值，從而增加社會實踐的資金保障力度。同時，將貧困學生納入寒假社會實踐體系，可利用各高校專項資助資金，以確保寒假實踐減輕經濟壓力。

9.將貧困學生納入實踐體系——“發(fā)展式資助”

將貧困學生納入社會實踐體系，尤其是考慮到其身份特殊性以及基礎文化綜合素養(yǎng)的缺乏，將其納入寒假社會實踐活動中，利用現有的暑期社會實踐成果進行反饋與二次實踐，在實踐中學習，在實踐中“育人育己”，在實踐中成長成才，促進學生樹立自信、自立、自強的價值觀，更好地實現人生目標。在這一類實踐中，尤其要充分考慮結合學生的專業(yè)特征，加強專業(yè)實踐。

同時，將貧困生納入寒假社會實踐體系，能更有效地開展勵志強能和感恩教育。除了活動本身的意義外，貧困生可系統(tǒng)地參加到實踐與當地公益相結合的活動中去，從而提升自身綜合素養(yǎng)和感恩意識，增強其責任擔當。

10.考核機制

建立高標準、嚴要求的考核機制，促使實踐與成果對等產出，增強團隊的自律性、社會實踐活動的專業(yè)性和團隊成員的積極性。避免過分重視成果宣傳，重結果、輕過程，重宣傳、輕學術，重形式，輕實質。

11.確立第三方審計監(jiān)督機構

以區(qū)域為單位的有效資源整合，大學生社會實踐活動開展要保證有序、高效、可發(fā)展的運營，就必須有第三方審計監(jiān)督機構的督察落實。

12.健全法律法規(guī)，為社會實踐提供法律保障

不斷健全社會實踐相關的法律法規(guī)，調動起各方積極性，維護好各自利益，推動大學生社會實踐健康發(fā)展。通過立法明確地方政府、社會組織、高校與學生個體在大學生社會實踐中應該承擔的具體責任。

結語

“時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年”。這句話承載了習近平總書記對新時代新青年的鼓勵與囑托。大學生社會實踐育人機制，是高校思想政治工作的重要平臺和載體。社會實踐，應當緊扣時代脈搏，完善其實踐體系，同時創(chuàng)新形式，強化保障。新時代青年在踐行文化自信、傳承文化責任擔當的過程中，應該善于發(fā)現問題、解決問題，并結合實踐積極探索新的社會實踐模式，實現社會實踐價值最優(yōu)化?！罢雇磥?，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為?！?/p>