心靈“雞湯”：語文中值得回味的“美食”

孫美華

如果把語文比作舌尖上的一道美味佳肴，用雞湯來形容其鮮美性一點(diǎn)也不為過。倘若將語文比作中華民族精神靈魂的主心骨，用心靈雞湯來形容則是最恰當(dāng)不過了。關(guān)注語文，就是關(guān)注學(xué)生聽說讀寫，從學(xué)生感興趣的內(nèi)容出發(fā)，多給他們更多的嘗試與探索，引導(dǎo)他們?cè)谏钊雽?duì)話交流中獲得更多的深層次理解，就是給他們更多的豐富情感、啟迪心靈和陶怡情操。語文中的心靈雞湯，需要教師精心烹制和學(xué)生仔細(xì)品味，在回味無窮的過程中感受那份新鮮與美味。

一、對(duì)話語境：融入此中

語文中語境是學(xué)生理解感知語言文字的重要外化條件，能讓學(xué)生在深有感觸的過程中形成多樣化的認(rèn)知。對(duì)話語境，能夠給學(xué)生自由構(gòu)思和主動(dòng)揣想的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谌谌胝Z境和深入探知的前提下獲得更為豐富而全面的理解感知。

從語境中的摘錄篩選出相應(yīng)的內(nèi)容，能夠讓學(xué)生在深入探知嘗試中獲得深度感觸。如，在散文詩《海燕》的教學(xué)中，“托物言志”表達(dá)手法很是值得學(xué)習(xí)。為了幫助學(xué)生更準(zhǔn)確理解其中的運(yùn)用技巧，不妨建議學(xué)生從海燕的高傲飛翔中主動(dòng)摘錄信息，要求學(xué)生能從相應(yīng)的細(xì)節(jié)描述中體味海燕的心理情感世界。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生就海燕與海鷗、海鴨、海鳥等其他動(dòng)物進(jìn)行比較，鼓勵(lì)他們從相應(yīng)的對(duì)比中找出相關(guān)的話題，從而形成更為多元化感知。在學(xué)生比較中，可通過播放《第九命運(yùn)交響曲》引導(dǎo)學(xué)生深入品味，定能利于他們?cè)谌谌胝Z境的基礎(chǔ)上形成深刻感知。

跳出文字的描述，多給學(xué)生自我融入語境解讀的機(jī)會(huì)，定能幫助他們?cè)跁秤握Z文知識(shí)海洋中獲得感知。對(duì)話語境，能夠讓學(xué)生帶著好奇和新鮮主動(dòng)融入語境探知的過程中，形成更為多樣化的認(rèn)知感觸。

二、揣摩文字：深有所思

語文的豐富內(nèi)容和內(nèi)涵，需要學(xué)生在咬文嚼字的過程中不斷品味，讓他們?cè)谟纱思氨说纳钊胙凶x中獲得不一樣的感觸體驗(yàn)。揣摩文字，能夠讓學(xué)生在真正參與互動(dòng)和主動(dòng)交流中獲得更多的感觸，并能從中產(chǎn)生“於我心有戚戚焉”的共鳴感。從培育學(xué)生的鮮明個(gè)性和鮮活思想出發(fā)，鼓勵(lì)他們主動(dòng)揣摩文字，定能幫助他們體味其中的潛臺(tái)詞，獲得更多的言外之意。

從簡(jiǎn)單的文字中深入品味，能夠給學(xué)生更多的自我研讀和深思機(jī)會(huì)。如，在《散步》教學(xué)中，結(jié)合作者在開頭提出的：我們?cè)谔镆吧仙⒉剑何遥业哪赣H，我的妻和兒。里面的字詞就有很多值得揣摩研讀的地方，短短的一句話，為何用了四個(gè)“我”字？文中開頭的“我們”包含哪些人？很顯然，從作者的角度深入理解語篇表達(dá)內(nèi)容，能夠讓學(xué)生在真正融入語境的過程中主動(dòng)和作者一家人散步，傾聽他們的心聲，獲得更為細(xì)膩的心理感知。基于這樣的揣摩，能夠讓學(xué)生走出靜態(tài)文字的束縛，利于他們?cè)谏钊塍w悟“我”在一家人心目中地位和作用中獲得深層次的感知。再如，針對(duì)“我背上的同她背上加起來，就是整個(gè)世界”里面的意境更是值得探索和深思，需要學(xué)生從尊老愛幼和傳承孝道的角度來挖掘其中的深刻主題，幫助他們?cè)谡嬲谌胝Z篇的過程中找到更為有價(jià)值的表達(dá)信息。

基于語言文字基礎(chǔ)上的咬文嚼字，能夠讓學(xué)生在對(duì)話語篇的基礎(chǔ)上形成更為多元化的感觸。揣摩文字，能讓學(xué)生在深有所思的基礎(chǔ)上針對(duì)各自的感知形成多維度認(rèn)知，利于學(xué)生在深有感觸的過程中發(fā)現(xiàn)背后更多鮮為人知的故事，增強(qiáng)他們的主動(dòng)探知和深入交流能力，幫助他們?cè)趯W(xué)以致用中開闊視野。

三、自由建言：集思廣益

“學(xué)起于思，思源于疑”，語文課堂需要給學(xué)生更多自我建言獻(xiàn)策的機(jī)會(huì)，需要學(xué)生在主動(dòng)表達(dá)和積極探知的基礎(chǔ)上集思廣益。自由建言的過程，就是學(xué)生理解感知不斷深化的過程，就是學(xué)生在相互學(xué)習(xí)和彼此切磋中不斷提升自我語用的過程。學(xué)生自由建言的過程，更是學(xué)生在彼此探知互動(dòng)中主動(dòng)掌握語用規(guī)則和方法的過程。

學(xué)生自由建言獻(xiàn)策，利于其在主動(dòng)參與交流中捕捉豐富的思維靈感。如，在《最后一課》教學(xué)中，針對(duì)愛國(guó)主義教育思想主題，不妨引導(dǎo)學(xué)生從小弗朗士和韓麥爾先生在最后一堂課上的表現(xiàn)進(jìn)行深入交流，體味其中的表達(dá)內(nèi)涵。有的同學(xué)運(yùn)用同桌對(duì)話的方式，從小弗朗士和韓麥爾的心理出發(fā)，圍繞他們對(duì)愛國(guó)的各自理解主動(dòng)提出相應(yīng)的觀點(diǎn)，在相互交流中表達(dá)感知。有的同學(xué)則是從“……法國(guó)語言是世界上最美的語言—最明白，最精確……亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙……”中進(jìn)行小組討論，圍繞“母語與愛國(guó)”的關(guān)系主動(dòng)提出自己的觀點(diǎn)。有的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)好自己母語就是最好的愛國(guó)，能夠使自己永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自己的祖國(guó)，更好為祖國(guó)服務(wù)。有的同學(xué)說，語言是自己成長(zhǎng)道路上不可缺少的一面旗幟，能夠使自己不要忘記自己的身份。有的同學(xué)說，學(xué)好語言不僅是自己必備的學(xué)習(xí)技能，更是真正為祖國(guó)共享自己力量的必然載體和需要。

創(chuàng)設(shè)與文本相似的情境，多給學(xué)生相應(yīng)的問題指導(dǎo)和方法引導(dǎo)，定能利于他們?cè)谟行谌胝Z篇閱讀理解中深入感知。尊重學(xué)生的不同意見和建議，多鼓勵(lì)他們嘗試運(yùn)用自己的語言進(jìn)行描述，幫助他們?cè)谥鲃?dòng)找出問題中豐富感知，切實(shí)增強(qiáng)語用的準(zhǔn)確性和靈活性，利于他們深化記憶。

四、 盡情展示：秀出自我

搭建平臺(tái)，多給學(xué)生提供展示自我的機(jī)會(huì)，利于他們?cè)谟行卣寡由斓幕A(chǔ)上獲得豐富感觸。通過展示來引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文本中有價(jià)值信息，能夠給學(xué)生更多的心靈雞湯，利于其在不斷深入探知中形成多元化的感觸，產(chǎn)生個(gè)性化的理解。

圍繞語篇表達(dá)核心要點(diǎn)，多給學(xué)生提供展示自我的機(jī)會(huì)，讓他們由閱讀者向主動(dòng)實(shí)踐者轉(zhuǎn)變。如，在《孔乙己》的教學(xué)中，不妨運(yùn)用課文情景劇展現(xiàn)的方式，多給學(xué)生相應(yīng)的提示和引導(dǎo)。教師可以教室為背景，將教室布置成咸亨酒店的格局，引導(dǎo)學(xué)生從孔乙己、酒客、丁舉人、掌柜、“我”等不同的角色出發(fā)，從語言、動(dòng)作、肖像、心理描寫等角度深入提出自己的意見，鼓勵(lì)他們?cè)阼蜩蛉缟沫h(huán)境中大膽展現(xiàn)自我。很多同學(xué)在表演中，能夠深入人物的內(nèi)心世界主動(dòng)揣摩，從相應(yīng)的語言描述和動(dòng)作展現(xiàn)中深入挖掘其中內(nèi)涵，特別是表現(xiàn)孔乙己與眾不同的衣著、話語和動(dòng)作，能夠讓學(xué)生從動(dòng)態(tài)的自我展現(xiàn)中形成更為多元化的感觸，利于其獲得不一樣的深度理解。學(xué)生盡情展示，能讓他們由臺(tái)下走上臺(tái)前，讓他們?cè)谏钊胗^摩和主動(dòng)體味中形成多樣化的認(rèn)知感悟。

由此可見，語文里的心靈雞湯，不僅需要師生共同品嘗，更需要師生在盡情合作的基礎(chǔ)上獲得更多深度感知，需要在雙方彼此探知的基礎(chǔ)上豐富認(rèn)知思維。圍繞聽說讀寫，給學(xué)生更多的體味和品嘗，會(huì)使學(xué)生在真正發(fā)現(xiàn)妙趣和深入互動(dòng)交流中碰撞出思維的火花，也利于他們?cè)谔街倪^程中獲得頓悟和靈感，品嘗獨(dú)特的“雞湯”。

作者單位：江蘇省南通市竹行中學(xué)（226010）