滲透語文課堂 傳承民族文化

吳桂平

[摘? ?要]少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育日益受到現(xiàn)代社會主流教育的沖擊，在面臨一些優(yōu)秀或是本民族特有的傳統(tǒng)文化失傳的同時(shí)，也擔(dān)憂年輕一代對民族文化知之甚少的狀況。為此，教師應(yīng)該在常規(guī)的中學(xué)語文課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，把邊境民族特色的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的主流教育結(jié)合在一起，滲透其中，實(shí)現(xiàn)邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]邊境;少數(shù)民族;初中語文教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）15-0038-02

傳統(tǒng)文化的傳承形式多樣，但教育是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，學(xué)校也是傳承民族文化的重要場所。作為中學(xué)教育重要組成部分的初中語文教學(xué)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)，還要提升學(xué)生的語言運(yùn)用能力， 因此，要把如何做人放在教育的第一位，當(dāng)然也包括對傳統(tǒng)文化的教育。 在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，不僅能夠讓學(xué)生得到傳統(tǒng)文化陶熏，而且也可以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的文化品格，對推進(jìn)素質(zhì)教育有著重要的意義。所以，如何在語文課堂上滲透傳統(tǒng)文化，是值得教育者深思的一個(gè)問題。

一、在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化及本土文化的意義重大

1.有助于學(xué)生深入了解歷史，全面提升綜合素質(zhì)

我國是一個(gè)有著上下五千年輝煌歷史的國家，在漫長的歷史進(jìn)程中，祖先為我們創(chuàng)造且留下了許多驚人的遺產(chǎn)，作為華夏子孫，我們要了解歷史，了解本土的傳統(tǒng)文化。 因此，教師在初中語文教學(xué)課堂中要滲透和融入傳統(tǒng)文化，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更深的認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成，同時(shí)也能豐富學(xué)生的課外知識，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。

在應(yīng)試教育的體制下，初中語文教學(xué)中不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的考試能力，還要繼承和發(fā)揚(yáng)本民族文化。所以，在課堂上滲透傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的主要內(nèi)容，更是弘揚(yáng)民族精神的重要途徑。

2.有助于學(xué)生了解本民族的文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

中華各民族有著屬于自己的文化，我們所處的邊境地區(qū)也有自己的壯文化特色，推動壯族傳統(tǒng)文化的有效傳承和發(fā)揚(yáng)，是壯族人民不可推卸的責(zé)任。所以，在教學(xué)課堂上滲透本土特色文化，不僅能調(diào)動課堂氛圍，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)，更能讓學(xué)生多角度全方位地了解我國文化的發(fā)展歷史。再加上大量外來文化的侵襲，越來越多的學(xué)生熱衷于外來文化，看的是日韓動漫，過的是洋節(jié)，而很少了解本國的傳統(tǒng)文化。針對出現(xiàn)的這些現(xiàn)象，我們更需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生了解中華民族先輩們的智慧和先賢們的思想精髓，更應(yīng)該了解我們壯族的“三月三”，京族的“哈節(jié)”所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化及民俗。

二、在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

我們知道，初中的語文教材有很多現(xiàn)代文、文言文和詩歌都蘊(yùn)含著大量中華傳統(tǒng)文化，還有先賢們留下的許多思想精髓，這些都值得學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，并能影響學(xué)生正確價(jià)值觀人生觀的形成。但目前大多數(shù)初中語文教師在教學(xué)過程中很少滲透傳統(tǒng)文化，即便滲透了，方法也很簡單，不能引導(dǎo)學(xué)生有效汲取傳統(tǒng)文化的精髓，或者是比較機(jī)械的，對傳統(tǒng)文化僅限用于作文的寫作，并不能真正領(lǐng)悟其中的含義。

在應(yīng)試教育體制下，學(xué)生更注重考試能力的養(yǎng)成，所以對很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識只是單純地背誦，而不能理解其中的內(nèi)涵。再加上學(xué)生對古典文學(xué)的學(xué)習(xí)過分依賴工具書，缺乏自己的品讀， 所以學(xué)習(xí)古文的價(jià)值無法實(shí)現(xiàn)， 達(dá)不到提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的鑒別和理解能力。

三、在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的對策

1.挖掘語文教材中的傳統(tǒng)文化因子，多形式探究深層次的文化視點(diǎn)

我發(fā)現(xiàn)中學(xué)語文教材中有很多很經(jīng)典的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有現(xiàn)代文、文言文、詩歌等形式，甚至根據(jù)不同的作品，作者都能引申出很多激勵(lì)學(xué)生的正能量。所以，作為語文教師，要深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因子，利用課堂在教授過程中加大對傳統(tǒng)文化的滲透，把所要教授課文的重心引入傳統(tǒng)文化觀念上，從課文所包含的文學(xué)底蘊(yùn)和中心思想挖掘傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念以及思維方式上探求更深層次的文化視點(diǎn)，以便更好地為學(xué)生展示教材中所含有的質(zhì)和美，促進(jìn)自身對語文課程的學(xué)習(xí)和對傳統(tǒng)文化的理解，進(jìn)而更加合理地滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)。

比如現(xiàn)代詩歌《大堰河——我的母親》和《散步》中，提出我國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的母愛和孝心，引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母，尊老愛幼。比如教學(xué)《母愛》的課堂中可以讓學(xué)生用多種形式表達(dá)對母親的愛，在良好的氛圍內(nèi)了解體會母親的不易。例如，用唱歌的形式表達(dá)對母親的愛，我班有的學(xué)生唱了周杰倫的《聽媽媽的話》，有的學(xué)生唱了黃家駒的《真的愛你》，有的學(xué)生唱了《當(dāng)你老了》，通過多樣化的方式來領(lǐng)略傳統(tǒng)文化帶來的魅力。又如韓愈的《師說》倡導(dǎo)的就是從師求學(xué)的原則，讓學(xué)生了解我國古代尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2.結(jié)合課內(nèi)課外教學(xué)資源，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透的教育意義

在日常的學(xué)習(xí)中，課內(nèi)的教學(xué)資源已經(jīng)不能滿足學(xué)生的閱讀需求，為了更好、更合理地達(dá)到滲透傳統(tǒng)文化的教育意義，教師可以利用課內(nèi)和課外的教育資源來促進(jìn)語文教學(xué)內(nèi)容的完善。課內(nèi)要盡可能挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因子，課外可以積極運(yùn)用校內(nèi)的文化獲取途徑，如學(xué)校的圖書館、電子閱覽室，或是參與學(xué)校社團(tuán)開展的關(guān)于傳統(tǒng)文化的活動，或是開展經(jīng)典作品的誦讀比賽。

例如我校語文組開展的“校園經(jīng)典戲劇大賽”，學(xué)生的選材立足于經(jīng)典的文化作品，這些經(jīng)典作品是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但是課內(nèi)學(xué)生只是借助翻譯書或是僅用語言比較粗淺地理解文章，不能深入體會其中的文化魅力。而通過比賽讓學(xué)生設(shè)身處地再現(xiàn)經(jīng)典，了解文章背后的人物關(guān)系和人物民族情懷，讓他們對經(jīng)典作品進(jìn)行更深的理解，從而深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

3.以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，找尋文化的淵源

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，也是一個(gè)多民族的國家，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化的重要組成部分。作為華夏子孫，我們要了解中國歷史和文化，肩負(fù)傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。不同的民族有著不同的歷史和文化，不同的傳統(tǒng)節(jié)日也有它們的傳說和意義，傳遞的是民族的不同傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰和道德風(fēng)尚，寄托著整個(gè)民族的憧憬，千百年來傳承著一代代歲月長途中的歡樂盛會。

學(xué)生每個(gè)學(xué)期都遇到不一樣的傳統(tǒng)節(jié)日，如春季學(xué)期有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，秋季學(xué)期有中秋節(jié)、重陽節(jié)等。從國家層面來說，很重視對傳統(tǒng)文化的傳承，對一些傳統(tǒng)節(jié)日有放假安排，對學(xué)生而言是有促進(jìn)作用的，所以教師可以利用這些時(shí)間讓學(xué)生去收集相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日資料，找尋它們的淵源，弄清傳統(tǒng)文化背后的內(nèi)涵。如布置學(xué)生利用寒假時(shí)間，查詢春節(jié)的節(jié)日來源、民俗活動，摘錄你所看到的對聯(lián)，開學(xué)來在班級展示給大家，一起學(xué)習(xí)。如春季學(xué)期剛開學(xué)第一周就遇到了元宵節(jié)，我以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生去查詢元宵節(jié)的資料，跟他們一起吃湯圓、猜燈謎過元宵。通過實(shí)踐，學(xué)生明白了每一個(gè)節(jié)日的來源，了解了民俗活動，在不斷的實(shí)踐中對傳統(tǒng)文化加深理解與感悟，進(jìn)而在傳統(tǒng)文化的熏陶下逐漸形成健全的人格，以實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的全面提升。

4.重拾鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻，找尋鄉(xiāng)土文化

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！睂W(xué)習(xí)的外延就是生活，所以學(xué)生不僅要在課堂上理解傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該了解本土的文化，與生活聯(lián)系起來，傳承本土文化的特色。作為壯族子民，沒有理由不了解壯族“三月三”的民族風(fēng)俗，作為南疆之邊的東興之鄉(xiāng)，沒有理由不了解京族的“哈節(jié)”。所以，在假期中，我讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動，探尋根源，挖掘本民族的特色文化，完成社會實(shí)踐的調(diào)查報(bào)告。

壯族的“三月三”又稱“上巳節(jié)”，相傳農(nóng)歷三月初三是黃帝的誕辰，是廣西壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)，所以人民舉辦很多的慶典活動。如三江侗族舉行搶花炮活動，有傳統(tǒng)的龍獅表演、跳竹竿舞、吃五色糯米飯、穿著民族服飾對唱山歌等，歌節(jié)不僅是弘揚(yáng)民族文化的盛會，也是民族經(jīng)濟(jì)交流的盛會。京族“哈節(jié)”又稱“唱哈歌”，是京族的傳統(tǒng)歌節(jié)，有著美妙的神話傳說。在京族地區(qū)，每個(gè)村寨都建有哈亭，過“哈節(jié)”時(shí)，要請“哈妹”（歌手）在哈亭內(nèi)唱“哈歌”，非常熱鬧，“唱哈”“竹竿舞”“獨(dú)弦琴”被譽(yù)為京族傳統(tǒng)文化的三顆珍珠。通過學(xué)生的實(shí)踐探索，深入了解本土的文化，并且教師在語文課上教授詩歌的時(shí)候，也可以引入本土的方言進(jìn)行鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻的交流，使學(xué)生更深刻地理解文化的內(nèi)涵，提升綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。

總之，中華民族傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，博大精深， 上下五千年的文化需要我們不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)，作為華夏子孫，我們有著傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的責(zé)任及使命。作為語文教師，更需要在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生在文化底蘊(yùn)的熏染下領(lǐng)會傳統(tǒng)文化中的精華，掌握傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵和意義。

（責(zé)任編輯? ? 斯? ?陌）