“一帶一路”背景下境外生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀及英譯能力研究

盧 利，湯 璐

（華僑大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,福建 泉州 362021）

一、引言

“一帶一路”倡議的提出，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門、走向世界提供了一個(gè)重要契機(jī)，打造了一條全新途徑[1]。在加強(qiáng)同“一帶一路”沿線國(guó)家的文化交流合作中，境外生在當(dāng)前國(guó)際傳播中扮演著十分重要的角色[2]。近年來(lái)，很多學(xué)者研究了中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生、理工科大學(xué)生、高校英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生、高職學(xué)生、某些城市居民等群體中的認(rèn)知狀況[3-7]，這些研究闡述了這些特定群體對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知存在的問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，并提出了相應(yīng)對(duì)策。通過(guò)檢索，筆者發(fā)現(xiàn)少有學(xué)者研究境外生這一特殊群體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承狀況。國(guó)內(nèi)各高校對(duì)境外生在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的普及和宣教方面力度不夠，在英語(yǔ)教學(xué)中也只注重英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和文化的輸入而忽略了有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，這導(dǎo)致境外生無(wú)法用英語(yǔ)準(zhǔn)確表述中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象在中國(guó)高校普遍存在[8]。本課題就是針對(duì)境外生這一特殊群體，研究他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀以及他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的漢譯英書面翻譯能力。

二、研究設(shè)計(jì)

本次研究采用定量研究方法，以測(cè)試問(wèn)卷和調(diào)查問(wèn)卷為數(shù)據(jù)收集工具。本次紙質(zhì)測(cè)試卷和調(diào)查問(wèn)卷的對(duì)象為華僑大學(xué)和暨南大學(xué)部分境外生。在問(wèn)卷內(nèi)容效度方面，本研究邀請(qǐng)10 位專家對(duì)問(wèn)卷變量的有效性進(jìn)行了評(píng)價(jià)，評(píng)定所用的指標(biāo)為CVR 系數(shù)，共10 個(gè)題項(xiàng)，結(jié)果顯示6 個(gè)題項(xiàng)的CVR 值為1，4 個(gè)題項(xiàng)的CVR 值為0.8，具有較好的內(nèi)容效度；在信度方面采用α 信度系數(shù)法，對(duì)量表部分的8 個(gè)題項(xiàng)進(jìn)行分析，結(jié)果顯示：?jiǎn)柧砜傮wCronbach’s α 值為0.73，問(wèn)卷信度良好。筆者共發(fā)放400 份測(cè)試卷和調(diào)查問(wèn)卷，回收392 份，回收率為98%，有效調(diào)查問(wèn)卷為382 份，有效率為95.5%。回收問(wèn)卷后，用SPSS 軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入和統(tǒng)計(jì)分析，使數(shù)據(jù)結(jié)果客觀和科學(xué)。樣本分布見(jiàn)表1 和表2。

表1 樣本性別分布

表2 樣本所屬專業(yè)類別分布

調(diào)查問(wèn)卷從六個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。共10 道選擇題。本次測(cè)試卷一共有100 道題，涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)文化的十個(gè)大方面。筆者每個(gè)方面出了10 道題，每道題1 分，卷面總分100 分。例如關(guān)于文化淵源方面，筆者就要學(xué)生把針灸、巫術(shù)、穴位、拔火罐、補(bǔ)藥、藥引、藥方、天象、肝臟、五運(yùn)這十個(gè)相關(guān)術(shù)語(yǔ)翻譯成英語(yǔ)。同時(shí)，筆者還在句酷批改網(wǎng)上發(fā)布了一道跟大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)難度相近的關(guān)于《春節(jié)》的字?jǐn)?shù)為172 字的漢譯英翻譯題，讓他們按期完成。

三、結(jié)果分析

（一）調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果分析

1.境外生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和未來(lái)的態(tài)度

通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，多數(shù)境外生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀看法是樂(lè)觀積極的?；卮稹澳鷮?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀，哪種描述符合您的看法?”的問(wèn)題時(shí)，70.2%的境外生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化勢(shì)力仍然很大，會(huì)經(jīng)久不衰；22.6%的境外生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化受外來(lái)文化入侵，勢(shì)力有所減弱；3.7%的境外生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度比較消極，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)不起外來(lái)文化入侵，勢(shì)力大大減弱；9.4%的境外生缺乏主觀判斷，選擇不了解（表3）。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)社會(huì)作用，境外生的看法是基本一致的，50%的人認(rèn)為非常重要（表4）。同時(shí)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)，境外生持正面積極態(tài)度。在回答“您認(rèn)可東方文化（尤其是中國(guó)文化） 將成為世界文化主流或者內(nèi)核這一說(shuō)法嗎？”[9]這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有67.5%的境外生表示非常認(rèn)可；10.2%的境外生比較認(rèn)可；只有3.1%的境外生不認(rèn)可；另外19.1%的境外生不置可否，選擇不知道(表5）。

表3 境外生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的看法

表4 境外生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的作用的看法

表5 境外生對(duì)東方文化（尤其是中國(guó)文化）是否成為世界文化主流或者內(nèi)核這一說(shuō)法的認(rèn)可度

2.境外生對(duì)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的態(tài)度

數(shù)據(jù)說(shuō)明，境外生對(duì)把中國(guó)傳統(tǒng)文化等一系列中華文化類課程列為必修課是支持的，在表6中有92.2%的境外生認(rèn)為非常有必要和有必要，說(shuō)明大學(xué)生對(duì)此普遍認(rèn)可。但在表7 中國(guó)傳統(tǒng)文化和技藝的掌握方面，境外生的情況并不樂(lè)觀，僅有9.7%的人精通，而一點(diǎn)都不懂的人占到了27%。在表8 中境外生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣還是很濃厚的，有19.5%的人愿意花大量時(shí)間了解傳統(tǒng)文化和掌握傳統(tǒng)技藝，但筆者也發(fā)現(xiàn)有17.4%的境外生對(duì)傳統(tǒng)文化和技藝根本不感興趣。筆者對(duì)此進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這部分境外生是覺(jué)得傳統(tǒng)技藝跟不上社會(huì)形式，而且需要大量時(shí)間和精力去掌握。

表6 境外生對(duì)是否有必要把中文和英文《中國(guó)傳統(tǒng)文化》等中華文化類課程列為必修課程的看法

表7 境外生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)技藝的掌握程度

表8 境外生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和技藝的感興趣程度

3.境外生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的個(gè)人解讀

在表9 中，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)習(xí)俗被52.4%的人選中，而傳統(tǒng)道德卻只有7.3%的人選。主要原因是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，且與人們的日常生活息息相關(guān)[10]，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌等傳統(tǒng)道德，比較抽象，而且在這個(gè)金錢至上的現(xiàn)代社會(huì)顯得有些力不從心，與境外生個(gè)人日常生活有點(diǎn)脫節(jié)。

表9 境外生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵體現(xiàn)

4.境外生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獲取途徑

調(diào)查顯示，雖然受到現(xiàn)代技術(shù)的沖擊，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)以及電視獲得中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的占到14.7%，但境外生所掌握的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的主要途徑還是課堂學(xué)習(xí)，占到了70.4%，不容忽視的是家庭教育也占到了8.9%。而通過(guò)課外閱讀書籍、旅游活動(dòng)和流行歌曲等途徑總共才占到6%。由此可知，雖然是信息技術(shù)時(shí)代，但學(xué)生大部分時(shí)間和精力還是在學(xué)習(xí)，所以要特別重視學(xué)校教育在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的特殊功能。

表10 境外生掌握的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)獲取途徑

5.境外生對(duì)語(yǔ)言和文化關(guān)系的態(tài)度

語(yǔ)言是傳播文化的工具。文化的生命在于傳播。語(yǔ)言對(duì)文化的傳播有著極大的制約作用，甚至是決定作用，語(yǔ)言是文化得以生存的力量[11]。文化在傳播過(guò)程中也會(huì)對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生巨大影響。56.5%的境外生認(rèn)為自己的語(yǔ)言水平會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生非常重大影響；35.1%認(rèn)為有點(diǎn)影響，只有8.4%的人認(rèn)為不會(huì)影響。

表11 境外生認(rèn)為漢語(yǔ)和英語(yǔ)水平會(huì)在何種程度上影響學(xué)習(xí)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化

6.境外生對(duì)中國(guó)多元文化政策和氛圍的滿意度

從實(shí)施改革開(kāi)放政策以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)成為人們公認(rèn)世界上最開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體之一。但很少人注意到，中國(guó)也成為世界上最開(kāi)放的文化體之一。隨著經(jīng)濟(jì)開(kāi)放，各種外來(lái)文化(如歐美文化、日韓文化等)在中國(guó)得到廣泛而迅速的傳播，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育、繼承與弘揚(yáng)也正在遭受著沖擊。在調(diào)查中，有50%的境外生對(duì)中國(guó)政府目前實(shí)施的多元文化政策非常滿意；有32.2%的境外生認(rèn)為比較滿意；有17.8%的境外生認(rèn)為不滿意。

表12 境外生對(duì)中國(guó)政府目前所實(shí)施的多元文化政策滿意度

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)術(shù)語(yǔ)漢譯英的測(cè)試結(jié)果分析

以卷面總分為100 分計(jì)算，每個(gè)術(shù)語(yǔ)1 分，一共有100 個(gè)術(shù)語(yǔ)分別選自文化淵源、語(yǔ)言文字、哲學(xué)宗教、書法繪畫、文學(xué)曲藝、服飾飲食、建筑工藝、中醫(yī)養(yǎng)生、習(xí)俗節(jié)日、古代科技等10 個(gè)領(lǐng)域，總的卷面平均得分為64.55 分。由此可見(jiàn)，境外生總體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化術(shù)語(yǔ)的漢譯英能力不高。在翻譯內(nèi)容方面來(lái)看，境外生對(duì)習(xí)俗節(jié)日和服飾飲食這兩個(gè)方面的英文術(shù)語(yǔ)掌握得比較好，平均得分分別為8.68 分和8.38 分。筆者分析這跟他們對(duì)這幾個(gè)方面比較感興趣有關(guān)系。而對(duì)古代科技、中醫(yī)養(yǎng)生和建筑工藝等方面掌握比較差，筆者分析他們平時(shí)對(duì)這幾個(gè)方面接觸比較少。

3.關(guān)于《春節(jié)》的漢譯英網(wǎng)上測(cè)試結(jié)果分析

根據(jù)提交統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，筆者一共收到按期提交的94 份翻譯作業(yè)，共12,444 詞，782 句，最長(zhǎng)句105 個(gè)單詞，最短句3 個(gè)單詞。學(xué)生翻譯作業(yè)中最高分為88.8 分，最低分為74.8 分，平均分為80.8 分。由此可見(jiàn)，境外生翻譯段落的總體能力還是可以的。從句長(zhǎng)分布、詞性分布和搭配統(tǒng)計(jì)來(lái)看，境外生對(duì)于英語(yǔ)的運(yùn)用能力還是可以的。句酷批改網(wǎng)系統(tǒng)共從學(xué)生作業(yè)中發(fā)現(xiàn)69 處錯(cuò)誤，其中拼寫錯(cuò)誤多達(dá)20 處。這個(gè)結(jié)果與我們的測(cè)試結(jié)果是一致的，學(xué)生對(duì)文化詞匯的掌握不夠理想，很多與文化相關(guān)的術(shù)語(yǔ)拼寫出現(xiàn)失誤。

四、思考

我國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，這是一筆巨大的精神財(cái)富，在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)普遍強(qiáng)調(diào)“軟實(shí)力”的形勢(shì)下，必須給予更高度的重視?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是中國(guó)向世界展示自己，尤其是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要契機(jī)。中國(guó)當(dāng)以此為跳板，走出國(guó)門，積極弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)與國(guó)際社會(huì)的接軌，同時(shí)，以開(kāi)放的胸襟迎接、吸納他國(guó)優(yōu)秀的文化要素，做到海納百川，博采眾長(zhǎng)，不斷充實(shí)自己和增加生命活力，從而實(shí)現(xiàn)我們傳統(tǒng)文化的發(fā)展壯大，開(kāi)拓創(chuàng)新。

從調(diào)查結(jié)果可以看出，境外生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化抱有正確的態(tài)度，能夠認(rèn)識(shí)其存在和發(fā)展的重要性，支持傳統(tǒng)文化的傳播并樂(lè)于接受。他們對(duì)發(fā)展傳統(tǒng)文化普遍表現(xiàn)出支持態(tài)度，但在實(shí)際行動(dòng)中沒(méi)有相應(yīng)的熱情和主動(dòng)性。學(xué)習(xí)的目的性不明確，往往在于外在形式的娛樂(lè)性，并沒(méi)有真正的解讀其內(nèi)在的精髓。認(rèn)識(shí)上的缺乏除了大學(xué)生本身的原因之外，另一個(gè)重要原因就是社會(huì)體制與教育體制的不健全，不能給他們提供相應(yīng)的平臺(tái)，從而導(dǎo)致在文化傳承問(wèn)題上，境外生的態(tài)度不夠堅(jiān)決。

國(guó)際化和全球化的趨勢(shì)使得很多高校不管是對(duì)境內(nèi)生還是對(duì)境外生，都把掌握英語(yǔ)當(dāng)做語(yǔ)言教育的重點(diǎn)，從而忽視了漢語(yǔ)的重要性。與此同時(shí)，導(dǎo)致很多境外生對(duì)歐美文化全盤接受，卻忽略了中國(guó)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵。筆者認(rèn)為是該好好反思該怎樣教授英語(yǔ)和他們的文化，以及怎樣對(duì)待中國(guó)優(yōu)秀文化。

五、建議

針對(duì)上述問(wèn)題，筆者提出以下三點(diǎn)建議：

第一，各級(jí)政府要高度重視境外生這一特殊群體的橋梁作用，帶領(lǐng)他們積極投身各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)，使他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際文化傳播中起到重要作用。

第二，高校要全方位給予中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承強(qiáng)有力的支撐。首先，高校在課程設(shè)置上把中文和全英文《中國(guó)傳統(tǒng)文化》列為必修課或者通識(shí)選修課，同時(shí)多開(kāi)設(shè)各種與傳統(tǒng)文化相關(guān)的通識(shí)選修課，讓境外生系統(tǒng)了解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)體系[12]。其次，高校要提倡教師在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，例如在《大學(xué)語(yǔ)文》《大學(xué)英語(yǔ)》《商務(wù)英語(yǔ)》等文科類課程中要有意識(shí)地輸入中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，激發(fā)境外生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。再次，高校要提供各種機(jī)會(huì)，教師要采用各種靈活的教學(xué)方式來(lái)教授中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能。境外生比較喜歡旅游和體驗(yàn)，可以組織各種夏令營(yíng)或者冬令營(yíng)，帶領(lǐng)他們參觀各種傳統(tǒng)工藝作坊或歷史文化遺產(chǎn)景點(diǎn)等。最后，高校要從“六覺(jué)”入手營(yíng)造一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍。華僑大學(xué)在這方面做得很有特色。例如：辦公樓的頂樓就布置成有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的文化休閑吧，在那里，墻上點(diǎn)綴了京劇臉譜，古代先賢的語(yǔ)錄，書法字畫等；音響里播放古曲和古樂(lè)；靠墻有陶器、瓷器等特色器具，還擺放了寫毛筆字的筆墨紙硯等可以讓學(xué)生觸摸體驗(yàn)；點(diǎn)有熏香等讓學(xué)生體驗(yàn)古代香道；還提供有中國(guó)特色的茶和其他飲品。境外生一走進(jìn)休閑吧，就仿佛穿梭到了古代中國(guó)，潛移默化地受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。每年華僑大學(xué)都會(huì)舉辦新年民族音樂(lè)會(huì)，平時(shí)校園廣播里經(jīng)常播放古典和民族音樂(lè)。路燈上布置古代先賢的語(yǔ)錄，很多場(chǎng)所都張貼名家書法字畫。 還通過(guò)各種文化社團(tuán)組織古詩(shī)詞朗誦、古詩(shī)詞寫作活動(dòng),定期邀請(qǐng)有關(guān)專家教授開(kāi)設(shè)講座和論壇,組織境外生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝, 在傳統(tǒng)節(jié)日組織各種民俗活動(dòng),例如二十四節(jié)令鼓，賽龍舟，包粽子等等。通過(guò)定期組織這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng),境外生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化興趣高漲[13]。

第三，各種社會(huì)媒體和媒體人也要自覺(jué)承擔(dān)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，通過(guò)創(chuàng)作各種優(yōu)秀的中國(guó)文化作品，有意識(shí)地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不要讓日韓和歐美文化中的糟粕來(lái)毒害青年學(xué)子。

總之，鑒于當(dāng)今境外生的主要活動(dòng)場(chǎng)所還是在校園，所以要改善境外生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)欠缺的這種狀況，急需高校教師在各科教學(xué)中加大中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)的教育，同時(shí)，高校教師們能夠以傳統(tǒng)美德指導(dǎo)自己的行為，以身作則影響學(xué)生，再?gòu)牧X(jué)上給學(xué)生做榜樣[14]，例如穿民族風(fēng)服裝，戴民族風(fēng)配飾等給學(xué)生帶來(lái)潛移默化的影響。平時(shí)在大學(xué)校園內(nèi)增加關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)活動(dòng)，以此增強(qiáng)境外生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力，稟承中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，從 而使它在世界文化舞臺(tái)上大放光彩[15]。