眼界之卷，幸福之筆

湯寒冰

清代名家張潮將人的視野分為三種境界：牖中窺月，庭中望月，臺(tái)上玩月。

牖中窺月，大多看不清月的全貌，所見(jiàn)僅僅局限于窗的框架之中。一個(gè)人如果只能看到自己一時(shí)的得失，往往就不能考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)。再極端些，大概就是公交車墜江案中那位固執(zhí)的女乘客，她所見(jiàn)的只有自己的時(shí)間被延誤，卻從未想到司機(jī)的難處、其他乘客的方便與她在非站臺(tái)處下車的危險(xiǎn)。只盯自己腳面，最終釀成慘劇，令人為之嘆息。褊狹的視野缺乏高瞻遠(yuǎn)矚的智慧，縱使未鑄成大錯(cuò)，也在一定程度上影響著我們的生活。這種山中人只知山中事的態(tài)度，還是盡量打破它為妙。

庭中望月，不愿被束縛在窗框之中的人來(lái)到庭中，頓見(jiàn)月影裊裊、香風(fēng)颯颯、流水潺潺、林聲瀟瀟。正如一個(gè)人推開(kāi)了心靈之窗，放眼世界，在他們的心中，始終帶著生活的熱情與無(wú)私的悲憫情懷。他們時(shí)而嘆息“邑有流亡愧俸錢”，時(shí)而感慨“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，他們所見(jiàn)已不局限于一己的得失，而是他人的幸福。近日，切爾諾貝利核電站又套上了一個(gè)石棺，石棺蓋住了輻射的風(fēng)險(xiǎn)，卻永遠(yuǎn)蓋不住當(dāng)年前往重災(zāi)地實(shí)施救援而失去生命的軍人的勇敢。他們大多是默默無(wú)聞的軍部后勤人員，但卻擁有過(guò)人的膽識(shí)與寬闊的視野，他們所見(jiàn)的是蘇聯(lián)人民的幸福與鄰國(guó)的平安。盡管蘇聯(lián)已在歷史的長(zhǎng)河中歸于沉寂，可他們使蘇維埃精神得到了永生。這種心騖八極、朗照乾坤的精神格局，是我們每個(gè)人都在不斷追求的。

臺(tái)上玩月，便有了“問(wèn)君窮通理，漁歌入浦深”的悠然之態(tài)。站在高臺(tái)上，抬頭便見(jiàn)月光皎潔，云霧稀薄，那樣近的距離，帶給人一派將月把玩于手中的自如瀟灑。正如一個(gè)人已看遍世間萬(wàn)古之山，賞遍世間千載之水，骨子里透著悠然自適。他們的視野之廣、之寬已無(wú)需用浮名來(lái)證明。那孤山結(jié)廬的林逋淡然詠出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，那寄身“云山蒼蒼，江水泱泱”的嚴(yán)子陵對(duì)少年同學(xué)的榮華富貴視而不見(jiàn)。誠(chéng)如張居正所言：“君子處其實(shí)，不處其華。治其內(nèi)，不治其外。”他們的目光廣闊到了天涯，延伸到了海角，沒(méi)有什么身外之物再能令他們悲喜。他們眼中的幸福，繁復(fù)得如花團(tuán)錦簇，又簡(jiǎn)約得如云卷云舒。這種“不以物喜，不以己悲”的超然盡管難求，但它是我們心中的桃花島！

眼界的畫卷越長(zhǎng)，幸福的那一筆便越濃墨重彩。

? 作文借張潮的“三境界說(shuō)”架構(gòu)全文，層次分明，收放自如。更為難得的是，考生在論述過(guò)程中將“視野”與“幸福感”之間的關(guān)系十分通透地闡釋了出來(lái)：牖中窺月，見(jiàn)的是一己得失，故生怨懟怒氣;庭中望月，見(jiàn)的是眾生疾苦，故抱悲憫情懷;臺(tái)上玩月，見(jiàn)的是天地之道，故能悠然自適。結(jié)尾著一格言式警句，言簡(jiǎn)意豐，簡(jiǎn)潔有力，能慎思故能深入，能明辨故能通透，此文得之。