中國(guó)油畫(huà)現(xiàn)狀及未來(lái)前景分析

王聰

摘要：隨著世界發(fā)展藝術(shù)界到達(dá)了一個(gè)新高度，藝術(shù)節(jié)的發(fā)展備受矚目，畢竟文化才是一個(gè)國(guó)家生生不息的源泉和動(dòng)力。毫不夸張的說(shuō)，文化是一個(gè)民族振興的靈魂，而油畫(huà)藝術(shù)正是當(dāng)中的典型，各種類(lèi)型的油畫(huà)藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而出。本文側(cè)重于油畫(huà)藝術(shù)給人的強(qiáng)烈感情沖擊和發(fā)展的闡釋?zhuān)约爸袊?guó)油畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀、主要問(wèn)題、未來(lái)發(fā)展方向的探究，從而為中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)乃至世界油畫(huà)藝術(shù)提供可參考性價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)藝術(shù)? ?藝術(shù)繪畫(huà)語(yǔ)言? ?油畫(huà)? ?油畫(huà)未來(lái)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J223? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）07-0036-02

從中國(guó)藝術(shù)進(jìn)程的發(fā)展來(lái)看，油畫(huà)可以說(shuō)是繪畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一，它將人的感情收納其中，從而達(dá)到藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的融合。中國(guó)藝術(shù)家在油畫(huà)方面的優(yōu)秀油畫(huà)作品數(shù)不勝數(shù)，這些作品背后蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)與歷史積淀是中國(guó)藝術(shù)界的文化瑰寶。

一、淺析對(duì)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的理解

在中國(guó)的藝術(shù)文化史上，油畫(huà)占據(jù)著舉足輕重的地位。自古以來(lái)畫(huà)作就是傳達(dá)人類(lèi)情感的一個(gè)重要方式，比文字更加淺顯的便是畫(huà)作，但同時(shí)比文字更加深刻的也是畫(huà)作，而油畫(huà)作為其中的一個(gè)分支，利用濃厚的色彩給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，或明艷的橘紅，或濃厚的明黃，或凄冷的靛藍(lán)都是情感的迸發(fā)。中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)是文化情感的重要承載工具，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人鼓勵(lì)藝術(shù)家及學(xué)生們積極對(duì)外學(xué)習(xí)，更是為中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展注入了新的動(dòng)力，也為中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展提供了保證。

二、油畫(huà)的主要類(lèi)型分析

從油畫(huà)的類(lèi)型上來(lái)看主要有人物畫(huà)以及風(fēng)景畫(huà)和靜物畫(huà)幾種，其中的人物畫(huà)油畫(huà)主要就是對(duì)生活當(dāng)中的具體人物的表現(xiàn)，從而來(lái)對(duì)人物的性格以及社會(huì)?；铒L(fēng)貌進(jìn)行揭示。靜物油畫(huà)，這主要是從日常生活中進(jìn)行取材的，來(lái)通過(guò)靜物描繪對(duì)生活氣息以及時(shí)代特點(diǎn)加以反映。另外就是風(fēng)景油畫(huà)類(lèi)型，如詩(shī)如畫(huà)。談?wù)摗帮L(fēng)景”概念的本質(zhì)在當(dāng)下似乎具有高度的相關(guān)性，因?yàn)樽鳛楝F(xiàn)代藝術(shù)家眼中的一種特定畫(huà)質(zhì)，它越來(lái)越失去吸引力。

三、油畫(huà)中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美

（一）油畫(huà)之美的淺顯理解

油畫(huà)是藝術(shù)的主要類(lèi)型之一。狹義上的油畫(huà)是用色彩對(duì)客觀世界的藝術(shù)描繪。在實(shí)際目的和相關(guān)任務(wù)的基礎(chǔ)上，油畫(huà)分為架上繪畫(huà)、紀(jì)念碑和裝飾。架上繪畫(huà)藝術(shù)最為充分體現(xiàn)在畫(huà)面上，畫(huà)面可用于各種內(nèi)容和形式的深入細(xì)化，油畫(huà)繪畫(huà)藝術(shù)手段的基礎(chǔ)是顏色，與明暗對(duì)比和線條不間斷的統(tǒng)一，顏色和明暗是通過(guò)繪畫(huà)開(kāi)發(fā)的，其完整性是其他類(lèi)型的藝術(shù)所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這是由于現(xiàn)實(shí)繪畫(huà)中固有的體積和空間建模的完美，現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)和準(zhǔn)確傳遞以及其他視覺(jué)美德。油畫(huà)藝術(shù)所包含靜物、人物、風(fēng)景等，是掌握繪畫(huà)技巧的必要過(guò)程與基本途徑，油畫(huà)藝術(shù)不單是理論上的知識(shí)，更重要的是在實(shí)踐中獲得的造型和審美能力，完善自身的繪畫(huà)語(yǔ)言，從而達(dá)到對(duì)藝術(shù)的深刻理解和切合藝術(shù)境界的內(nèi)心感受。

（二）油畫(huà)獨(dú)特的美

油畫(huà)藝術(shù)經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷已然發(fā)生了變化，油畫(huà)和其它藝術(shù)品一樣都是別具一格的存在，畫(huà)家的情感和意圖應(yīng)靠語(yǔ)言媒介來(lái)表現(xiàn)和傳達(dá)。油畫(huà)語(yǔ)言則是通過(guò)色彩與線條的美給人視覺(jué)沖擊和情感共鳴，從眼睛直達(dá)內(nèi)心的抓住人的情感爆發(fā)點(diǎn)，人的大腦又產(chǎn)生一系列的聯(lián)想與對(duì)藝術(shù)的深思，或許這正是油畫(huà)經(jīng)久不衰的特別之處。油畫(huà)是情感，這是一個(gè)與其他人一起看世界的機(jī)會(huì)。審美教育不能僅限于歷史和藝術(shù)信息。人們可以徹底研究各種時(shí)代、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)年表、歷史發(fā)展方式等。然而對(duì)藝術(shù)漠不關(guān)心，與藝術(shù)隱藏的東西不同，對(duì)于許多真誠(chéng)熱愛(ài)藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，它被吸引作為太陽(yáng)的植物，但卻沒(méi)有從中得到它所能給予的東西，這種內(nèi)在的屏障可以成為精神悲劇的源泉。在藝術(shù)事務(wù)中無(wú)助的博學(xué)就像車(chē)站的負(fù)責(zé)人，他一生都站在平臺(tái)上，火車(chē)經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)方美麗的土地，他只是帶著沉悶的神情陪伴他們，他自己也無(wú)法進(jìn)入他們。在對(duì)藝術(shù)的感知中，直接印象起著巨大的作用。

四、中國(guó)油畫(huà)的歷史及現(xiàn)狀

新中國(guó)成立以來(lái)中西文化碰撞激烈，油畫(huà)藝術(shù)更是發(fā)展到了新的格局，其大部分的發(fā)展是建立在對(duì)外學(xué)習(xí)之上的。在世界文化各種層次多元化發(fā)展的背景之下，油畫(huà)的發(fā)展也迎來(lái)了新的高潮，是我國(guó)油畫(huà)史上的一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，也就是那些從20世紀(jì)60年代到70年代到現(xiàn)在的高峰活動(dòng)的藝術(shù)家。通常，現(xiàn)代藝術(shù)被理解為可以追溯到現(xiàn)代主義的藝術(shù)，或者與這種現(xiàn)象相沖突的藝術(shù)。

現(xiàn)代形式的現(xiàn)代藝術(shù)形成于60-70年代。對(duì)那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)追求可以被描述為尋求現(xiàn)代主義的替代品（通常這導(dǎo)致通過(guò)引入與現(xiàn)代主義直接相反的原則來(lái)否定），這反映在尋找新的圖像，新的手段和表達(dá)材料，直到物體的非物質(zhì)化（表演和事件）。許多藝術(shù)家都追隨法國(guó)哲學(xué)家，他們提出了“后現(xiàn)代主義”一詞，我們可以說(shuō)從對(duì)象到過(guò)程的轉(zhuǎn)變。60年代和70年代轉(zhuǎn)折最顯著的現(xiàn)象可以稱(chēng)為概念藝術(shù)和極簡(jiǎn)主義的發(fā)展。在70年代，藝術(shù)過(guò)程的社會(huì)焦點(diǎn)在內(nèi)容（藝術(shù)家在作品中提出的主題）和構(gòu)圖方面顯著增加，70年代中期最顯著的現(xiàn)象是藝術(shù)中的女權(quán)主義，以及少數(shù)民族活動(dòng)的增加和社會(huì)團(tuán)體。

70年代和80年代末的特點(diǎn)是概念藝術(shù)和極簡(jiǎn)主義的“疲勞”以及對(duì)視覺(jué)，色彩和象征性的興趣的回歸（諸如“新狂野”等運(yùn)動(dòng)的鼎盛時(shí)期）。在80年代中期，正是積極運(yùn)用大眾文化形象的運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)代，東村的藝術(shù)營(yíng)地主義在新流行音樂(lè)中獲得了力量。藝術(shù)攝影的蓬勃發(fā)展可以追溯到這個(gè)時(shí)代，越來(lái)越多的藝術(shù)家開(kāi)始將其作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段。技術(shù)發(fā)展極大地影響了藝術(shù)過(guò)程：在60年代視頻和音頻，然后計(jì)算機(jī)以及90年代互聯(lián)網(wǎng)。21世紀(jì)初，人們對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的技術(shù)手段的可能性感到失望。

隨著改革春風(fēng)的推進(jìn)，油畫(huà)界本身已存的藝術(shù)內(nèi)涵逐漸不能滿足新社會(huì)的文化需要，西方美術(shù)作品獲得了更多青睞，建國(guó)后的很多會(huì)議就是針對(duì)油畫(huà)藝術(shù)而開(kāi)的，黃山會(huì)議便是其中的典型代表。新中國(guó)的成立解放了新時(shí)期的女性，新時(shí)期女性藝術(shù)興起，婦女的權(quán)利得到了保障，婦女文化為油畫(huà)藝術(shù)界注入了新的活力，一些油畫(huà)作品展現(xiàn)了新時(shí)代的女性藝術(shù)，當(dāng)然這里的女性藝術(shù)不單是指油畫(huà)上明顯的女性形象，而是講在內(nèi)涵上與女性藝術(shù)相關(guān)并且展現(xiàn)新時(shí)期的女性內(nèi)涵。

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的國(guó)際地位不斷提升，中國(guó)藝術(shù)也隨之更有發(fā)言權(quán)，中國(guó)油畫(huà)如今已走向世界，在某些領(lǐng)域上指導(dǎo)著世界油畫(huà)的發(fā)展。

五、中國(guó)油畫(huà)目前的發(fā)展問(wèn)題

對(duì)于文化的發(fā)展來(lái)講，最核心最瓶頸的問(wèn)題總是在于文化的創(chuàng)新，各種文化即使再迅猛的發(fā)展也會(huì)遇到一個(gè)平臺(tái)期，即所謂的“瓶頸”，在該段時(shí)期內(nèi)。文化發(fā)展到了一個(gè)疲勞期，無(wú)論疲勞期之前的發(fā)展是慢是快，都無(wú)礙于疲勞期的出現(xiàn)。迄今為止，油畫(huà)已經(jīng)發(fā)展出了很多分支，學(xué)派多了油畫(huà)界自然繁榮，但是從某一方面來(lái)講，其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)也打了折扣，因?yàn)楦鞔髮W(xué)派為了有容身之地，雖談不上打壓其他學(xué)派而使自己有容身之地，但是也不缺乏惡意抨擊的現(xiàn)象。

中國(guó)油畫(huà)經(jīng)過(guò)幾代藝術(shù)家的積累和創(chuàng)新，已經(jīng)取得了令人嘆服的成就，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)一直是中國(guó)油畫(huà)的主流，在中國(guó)油畫(huà)發(fā)展歷史中擁有領(lǐng)頭羊的地位。而今在世界經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化、政治全球化的背景之下油畫(huà)發(fā)展已經(jīng)變成了世界性的問(wèn)題，它是世界文化不可或缺的重要組成部分。

如今的新時(shí)代油畫(huà)藝術(shù)家們正在為優(yōu)化發(fā)展注入新的源動(dòng)力，不同風(fēng)格的油畫(huà)涌現(xiàn)出來(lái)，各油畫(huà)藝術(shù)派別百家爭(zhēng)鳴，希望我們的油畫(huà)藝術(shù)可以平穩(wěn)度過(guò)平臺(tái)期，獲得長(zhǎng)足穩(wěn)定的發(fā)展。

六、小談中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)前景

對(duì)于中國(guó)油畫(huà)未來(lái)的發(fā)展方向人們的觀點(diǎn)不同說(shuō)法不一，這種眾說(shuō)紛紜的局面從根本上看來(lái)是對(duì)油畫(huà)藝術(shù)概念的不同理解，在交流中人們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)油畫(huà)未來(lái)的發(fā)展前景很廣闊，傳統(tǒng)會(huì)繼續(xù)浸潤(rùn)現(xiàn)代文化藝術(shù)。

我們的油畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)雨洗禮，傳承不易，我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)有的文化成果。當(dāng)今世界和平與發(fā)展是時(shí)代主題，文化亦是如此，和平的交流取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。希望我們的油畫(huà)藝術(shù)擁有美好的明天。

七、結(jié)語(yǔ)

以上就是筆者對(duì)于中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的拙見(jiàn)，對(duì)于各種中華文化始終是保持敬畏之心的。它是我們一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，是全人類(lèi)共同的財(cái)富，并不是因?yàn)槲覀兯砰W耀，是我們因?yàn)樗訌?qiáng)大。油畫(huà)文化作為中華文化的組成部分，值得我們用心去領(lǐng)略它的美，守護(hù)好它的寶貴價(jià)值。

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