探究望江挑花的藝術(shù)特色

葉 楊，鄔紅芳,胡邵倩,黃夢冉

安徽工程大學(xué)1.藝術(shù)學(xué)院;2.紡織服裝學(xué)院，安徽蕪湖，241000

挑花，又被稱為“十字挑花”“架子花”，是刺繡的一個分類[1]。望江挑花流傳于安徽省安慶市望江縣境內(nèi)，是當(dāng)?shù)厝嗣裨诠爬系臐O、耕生活環(huán)境下，由最初的“祭祀供品”逐漸演化成集“藝術(shù)與實(shí)用裝飾”為一體的文化技藝[2]。本研究通過對望江地區(qū)部分挑花技藝傳承人進(jìn)行實(shí)地走訪及現(xiàn)場調(diào)研，致力于探究望江挑花的藝術(shù)特色，旨在引導(dǎo)相關(guān)學(xué)者和藝術(shù)工作者更加了解望江挑花這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)望江挑花藝術(shù)技藝的傳承與創(chuàng)新。

1 相關(guān)研究與問題提出

望江位于長三角、珠三角的交匯連接地，吳楚文化的長期影響,推動了本區(qū)域的文化融合創(chuàng)新與原始個性演變,鑄就了望江文化富于流動性、包容性和開放性的區(qū)域特征[3]。望江挑花在充分吸收東吳、荊楚文化工藝的同時，積極融合本地區(qū)的傳統(tǒng)針織工藝做法，其在圖案設(shè)計、造型構(gòu)圖、針法技藝等領(lǐng)域，已經(jīng)形成了極具影響的地域性文化藝術(shù)特色。

當(dāng)前關(guān)于望江挑花的研究，在地域文藝特色、圖案形式設(shè)計、藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)等領(lǐng)域已經(jīng)取得了較為豐富的研究成果，如關(guān)于望江挑花底布與針法形式的研究，大都是從挑花圖案形式的視域，探討分析望江挑花的針法、底布之間的耦合關(guān)系,解析望江挑花底布、針法兩者之間的美學(xué)表現(xiàn)關(guān)系，并將其與現(xiàn)代十字繡繡品進(jìn)行對比，探究兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系[4]。這都為本研究提供了重要參考，但是從研究結(jié)果來看，其對望江挑花的“自身藝術(shù)特色”研究尚存在著相對不足，因此有必要從“內(nèi)涵”文藝發(fā)展的視域，對望江挑花的藝術(shù)特色進(jìn)行探索性研究，以期為望江挑花的精準(zhǔn)、可持續(xù)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

2 歷史溯源和當(dāng)代傳承

2.1 歷史溯源

望江挑花相傳源于唐代，最早是以幼童的胎發(fā)為原材料進(jìn)行制作，后因受原料數(shù)量不足的限制，逐漸形成以女性頭發(fā)與絲線絞成的繡花線為主材。早期的望江挑花主要是以單面花為主，后傳至晚唐僖宗年間，文學(xué)家羅隱來到望江的香茗山下隱讀、著述，開始教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩崭陌l(fā)絲為棉紗，在底布上的正、反兩面進(jìn)行挑繡，并延續(xù)至今。

從望江挑花的制作訴求來看，其最早是作為供奉的祭品，將日、月、星、辰、神與佛等圖案挑織在麻布底料上，稱為“敬褡”，表達(dá)對上天、神靈的崇拜與敬仰之情。后來，隨著民間對望江挑花的喜愛，在唐宋至明清時期，逐步發(fā)展成為以“土布”為底料，將挑織出的圖案飾于衣、巾等領(lǐng)域，望江挑花逐漸與原始宗教脫離關(guān)系，演變成為單純的居家生活衣飾及裝飾用品。

早期的望江挑花主要集中于望江縣的“后山”地區(qū)，古稱“大雷岸”地區(qū)(圖1)，即今天的翠嶺、涼泉、雷池、長嶺、新橋、麥元、鴉灘、太慈、桃?guī)X等區(qū)域，并在元、明時期逐漸擴(kuò)散到華陽、揚(yáng)灣等地。

圖1 望江挑花工藝的地理分布

2.2 當(dāng)代傳承

1949年新中國成立后，由于我國長期的計劃經(jīng)濟(jì)影響，個體手工業(yè)走向衰落，用于挑花創(chuàng)作的“老布”(即農(nóng)村個體手工織布機(jī)生產(chǎn)的土布)逐漸消失，望江挑花因此被中斷。

20世紀(jì)70年代后期，“老布”制作在“后山”部分農(nóng)家村莊得以恢復(fù)，挑花藝術(shù)也隨之得以復(fù)興。此后，望江挑花多次入選北京人民大會堂布置(如大會堂內(nèi)的挑花沙發(fā)靠墊、扶手等，很多都是麥元、鴉灘等“后山”農(nóng)民的作品)，藝術(shù)影響力不斷擴(kuò)大，并于2008年成功入選我國“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，其代表傳承人有：帥根元、王世福、陳杏珍、帥蘭心、茹占群等。

3 望江挑花的藝術(shù)特征

望江挑花完全是由民間百姓自發(fā)創(chuàng)造設(shè)計的藝術(shù)技藝，其創(chuàng)作源于生產(chǎn)、生活。據(jù)傳承人帥根元介紹，由于早期挑花繡品沒有工藝圖作為參考，在一定程度上考驗(yàn)了挑繡者自身的學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)造力。同時挑繡者所創(chuàng)造的繡品也可以表達(dá)他們的思想，因此這種手工藝正是當(dāng)?shù)孛癖妼徝狼槿ず蛢?nèi)在思想的直接表現(xiàn)，創(chuàng)作題材亦較為廣泛。望江挑花的制作與十字繡、數(shù)紗繡、戳紗繡、納紗繡等工藝相近[5]，但不像一般刺繡那樣首先需要在底布上描畫、畫樣，而是全部憑著制作者自己的記憶和想象，以底布的經(jīng)緯線為坐標(biāo)進(jìn)行挑制，正、反兩面成圖，藝術(shù)構(gòu)圖精巧、色彩淡雅、針法講究，具有濃厚的地域性“土”文化特色。

3.1 圖案題材

從作品題材訴求來看，望江挑花主要表現(xiàn)為節(jié)日祈福、家庭喜慶祝福等內(nèi)容。自唐宋以來，常見的有：鳳穿牡丹、獅子滾繡球、麒麟送子、萬事如意、福壽雙全、二龍戲珠、喜上眉梢、狀元游街、龍鳳呈祥、壽比南山、桂花牡丹等；近代創(chuàng)作的題材如：蝴蝶撲金瓜(圖2)、春秋車馬圖(圖3)等。

圖2 蝴蝶撲金瓜

圖3 春秋車馬圖

從日常的生活生產(chǎn)題材領(lǐng)域看，表現(xiàn)的日常人物活動有：抬花轎、鬧花燈等。在各種常見的紋飾圖案中，植物圖案有：菊花、菱角花、梔子花、四點(diǎn)梅、八點(diǎn)葵、葵花云等；漢字的紋飾有：萬福、萬壽、萬喜；動物圖案有：蝴蝶撲金瓜、蜂子鉆木瓜、十二生肖等；另外，幾何紋樣亦廣泛用于“二方連續(xù)”邊緣裝飾，如云勾邊、方勝紋、狗牙邊、萬字格等。

從圖案構(gòu)思來看，望江挑花構(gòu)思非常精巧，并常常從諧音、寓意等角度出發(fā)，將動物、植物等相關(guān)造型巧妙地融合起來，使得望江挑花的紋樣構(gòu)圖更加生動、豐富。如以壽字和蝙蝠的圖形組成的吉祥圖案，因“蝠”與“?！蓖?，蝙蝠寓意“萬?！?，以諧音、寓意的形式表達(dá)“福壽”的美好愿望。

3.2 造型構(gòu)圖特征

望江挑花構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，紋樣組織結(jié)構(gòu)形式多樣。在工藝制成品中，“四點(diǎn)梅”圖案的頭巾是望江挑花設(shè)計中最具特色的制品，其特點(diǎn)是以四瓣花卉放置在菱形方格的中心，各菱形并列，從而形成菱形連綴的二方連續(xù)紋樣，構(gòu)圖上采用“一整二破”的骨骼形式，把“四點(diǎn)梅花”分成一半的花朵鑲嵌在整個菱形連綴的上下空隙中，兩邊分別是云紋圖案，一正一反勾連起來，形成花邊(俗稱云勾邊)，最終構(gòu)成一個完整的“帶狀”圖案。望江挑花構(gòu)圖按形態(tài)劃分，常見的有：團(tuán)花類型、折枝花類型、角花類型、邊花類型及四方連續(xù)紋樣類型等。

3.2.1 團(tuán) 花

團(tuán)花是最為古老、運(yùn)用最多的一種形式，其以中心的主花為軸，外部輪廓常見的有：多邊形、正圓、橢圓等相關(guān)紋樣，左右分布均衡或間隔對稱，多呈盤旋或放射狀的花紋，常見的有“忍冬紋團(tuán)花”“菊花紋團(tuán)花”等。團(tuán)花的運(yùn)用范圍較為廣泛，常用于整個紋樣的中心、角花、邊花等細(xì)節(jié)領(lǐng)域(圖4)。

圖4 團(tuán)花紋樣圖案

3.2.2 折枝花

折枝花是一種結(jié)構(gòu)上不受外形嚴(yán)格約束的平衡式單獨(dú)紋樣，常見于用“帶有花頭和枝葉的單枝花卉”作為設(shè)計素材。在制作過程中，由于單個折枝花進(jìn)行對稱構(gòu)圖處理會影響整體效果，所以，常將其用在紋樣的中心，并單獨(dú)作為一個整體，然后處理成類似于團(tuán)花的圓形造型紋樣(圖5)。

圖5 折枝花紋樣圖案

3.2.3 角 花

角花是一種角隅紋樣，其構(gòu)成元素較為廣泛，在其設(shè)計過程中，比較遵循對角對稱原則，主要用于枕巾、毛巾、衣領(lǐng)、包布等制品的邊緣四角處，并襯托位于制品中心的主團(tuán)花來具體設(shè)計，在其圖案造型上，常見的有：菊花、牽牛花、蝴蝶、鳳凰等紋樣(圖6)。

圖6 角花紋樣圖案

3.2.4 四方連續(xù)紋樣

四方連續(xù)紋樣是指在不同的方向，將單個個體的紋樣進(jìn)行連續(xù)(重復(fù))循環(huán)、多次排列而形成的結(jié)構(gòu)，為保障制品的成型效果，其紋樣設(shè)計與制作時比較注意紋樣個體間隔的緊密程度(若間距太大，會顯得制品的藝術(shù)效果不夠精致)，這類紋樣的組織風(fēng)格顯現(xiàn)為：節(jié)奏均勻、韻律統(tǒng)一、整體感強(qiáng)，在老年婦女的飾品領(lǐng)域使用的相對較多(圖7)。

圖7 四方連續(xù)紋樣圖案

3.2.5 邊 花

邊花是一種帶狀紋樣，構(gòu)成元素比較廣泛，在具體設(shè)計時，主要是在紋樣的四周進(jìn)行有規(guī)律的布置，一般以線條、團(tuán)花作為紋樣的構(gòu)成組織，多見于女性頭巾、衣服的袖口等繡品四周環(huán)繞的花紋(圖8)。

圖8 邊花紋樣圖案

3.3 色彩特征

《楚辭·九歌·東君》有文：“青云衣兮白霓裳”，由于望江挑花與吳、楚文化的歷史淵源較深，望江挑花在色彩上以“青、白”二色常見，對“青、白”二色比較偏愛。

在色彩選擇上，望江挑花主要以“黑、白、藍(lán)、青”等素色為主，色彩特征表現(xiàn)較為單一，較注重黑白色塊的襯托應(yīng)用，正如國畫中“知其白而守其黑”的藝術(shù)境界，其色彩效果表現(xiàn)為：層次分明、畫面均衡生動，凸顯了望江挑花的“平淡素凈、樸實(shí)自然”之美。同時，為了增強(qiáng)色彩視覺的層次效果，在組織安排圖案的過程中，巧妙地利用“空白”的“地”形，注重表達(dá)“圖”的視覺空間，從色彩視覺的層次上更清晰地展現(xiàn)出挑花圖案的造型與結(jié)構(gòu)之美。

在色彩的選取與布局上，傳統(tǒng)的望江挑花多見于以農(nóng)家個體自制的“土布”為底，注重不同色彩線條之間的搭配，多用單色(如青、白、藍(lán))的棉線制作而成，布局樸素雅致，同時為凸顯色彩的層次變化，主要以“白底青花或黑花、青底白花或粉色花”為主，或者偶爾點(diǎn)綴少量的紅、綠等色彩，總體效果達(dá)到了“澹然無極而眾美從之”的境界，有如水墨渲染的山水畫般的平淡素凈，表現(xiàn)出獨(dú)特的色彩美學(xué)風(fēng)格。

4 特色針法工藝

挑花的傳統(tǒng)針法技藝分“挑、鉆、游、織、滾、敲、包、繡”八種。望江挑花制品中使用較多的是“挑、鉆、游、織”四種，每種技法風(fēng)格有別、各有妙處，而各種技法相互組合運(yùn)用之后又有新意，這亦是望江挑花區(qū)別于其他挑花之所在[6]。同時，望江挑花針法各異，但都能形成雙面圖形，達(dá)到正反成趣效果[7],這些都極大地增加了望江挑花的藝術(shù)表現(xiàn)力與渲染力。

4.1 挑針針法

挑針針法是望江挑花中運(yùn)用最多的一種針法，在制作過程中，具體又分為“單+字”與“雙+字”兩種針法(圖9、圖10)，其中，單面“+”字針通常是在繡品的雙面：一面以“+”字交叉的線法，另一面以“—”字的線法，起針構(gòu)圖的時候，正面斜行一針，背面垂直一針，再正面斜行一針，如此進(jìn)行反復(fù)制作，最后兩面皆成圖案，正面呈“+”字形，背面呈“︱”字形與經(jīng)線平行；對于雙面“+”字針來說，在起針的時候，正面斜行一針，背面也斜行一針，正面背面走針一致，是以“雙面+字交叉線”進(jìn)行構(gòu)圖，正、反兩面都呈現(xiàn)“+”字形特征。

從針法的過程特點(diǎn)看，挑針針法比較清新明快，圖案的針法設(shè)計相對自由，可按平紋布經(jīng)線、緯線的紋路走向，每針拉出一條對角線，每兩針搭出一個“+”字花，在制作過程中，所跨的“紗數(shù)”不宜太多(從設(shè)計的最終效果來看，所跨的“紗數(shù)”越少，圖案效果就越精致)。

圖9 單“+”字針法圖案 圖10 雙“+”字針法圖案

4.2 鉆針針法

鉆針，又稱“露針”與“藏針”，和提花布的織法近似，其中，正面垂直行的一針，稱為露針，背面垂直行的一針，稱為藏針，在制作過程中，需要依照目標(biāo)圖案的要求(由正、反兩面緊密鋪設(shè)而成，即根據(jù)圖案的需要來確定跨“紗數(shù)”)，并沿著底布的經(jīng)線與緯線的方向進(jìn)行制作。

鉆針針法較為明快，成形后的圖案色彩對比強(qiáng)烈，正、反兩面互為陰陽，規(guī)范而厚重，充分凸現(xiàn)了望江挑花技藝的精湛和嫻熟。

4.3 游針針法

游針，最早是因當(dāng)?shù)剞r(nóng)閑的時候，婦女們常將其作為一種純粹的娛樂愛好的“游戲”而得名，是以“雙勾、游線”方式，根據(jù)圖案需要采用“垂直行針、斜行針”交替進(jìn)行的針法，每針?biāo)绲募啍?shù)亦一致，類似編織法，若正面垂直行一針或斜行一針，則背面亦斜行一針或垂直行一針，挑出的圖案正、反兩面完全一致。

游針針法的特點(diǎn)是“雙面性”，造型的線條感較強(qiáng)，多用于衣服或者帽子的邊飾等領(lǐng)域，在制作過程中，首先需要進(jìn)行線路設(shè)計，然后運(yùn)用單線，采用“跟線”的方式“來回往復(fù)”進(jìn)行挑繡，挑出與正面相映的對稱花紋(假如制品的兩面，一面是紅底的青花,則其另外一面就必然是青底的紅花)，成型后的制品正、反兩面圖案呈現(xiàn)出相映對稱的藝術(shù)效果，如以衣服的袖口為例，若把衣服的袖口翻起來,則其會呈現(xiàn)出另外的一種圖案，藝術(shù)效果特色明顯。

4.4 織針針法

在制作過程中，首先需要將“經(jīng)線”布置好，線的顏色可以是單色，也可以是多色，將其放到板凳或者其他的案具上，然后用另一種顏色作“緯線”，以“梭具”進(jìn)行制作，并依據(jù)圖案要求，在制作過程中可靈活變換紗的數(shù)量，結(jié)合提、穿、壓等具體方法進(jìn)行制作，最終成形效果的正、反兩面顏色相反，一面清新，另一面厚重，正、反兩面的圖案陰陽相映，相較于其他三種針法，在望江挑花制作過程中，織針針法的運(yùn)用相對較少。

5 結(jié) 語

望江挑花制作精巧、藝術(shù)特色鮮明，充分展現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖姷母叱妓嚭拓S富的情感生活，是望江地區(qū)頗具特色的民間藝術(shù)瑰寶。然而長期以來，由于望江挑花工藝的傳承主要是以“母傳女、姐傳妹”的封閉性傳授模式為主，在一定程度上造成了研究資料的留存不夠完整，在研究結(jié)果上可能無法全面提取望江挑花的藝術(shù)特色，為此，今后有必要進(jìn)行更加廣泛、詳實(shí)地資料調(diào)研與查閱工作，以期能夠更進(jìn)一步深入、全面地揭示望江挑花的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色。