讓詩意回歸語文課堂

賈向麗

潘新和先生指出：“語文教育的極境，當(dāng)是詩意人生的教育。”

特級教師王崧舟曾言：“詩意是一個動詞，一個過程，在語文課堂上，你發(fā)現(xiàn)了自己靈魂深處的一些感動、一些悲憫、一些純真、一些美好。于是，你在成就詩意語文的同時，也成就了自己的詩意人生。”

語文，是一種詩意的美。語文是柳永詞中河畔的冷月，是朱自清筆下靜謐的荷塘，是那青天里的一行白鷺，是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆;語文是“春水碧于天，畫船聽雨眠”的恬淡，是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，是“晚來天欲雪，能飲一杯無”的風(fēng)雅，是“行到水窮處，坐看云起時”的曠達(dá)……語文是我們對大自然的欣賞，對生活的熱愛，對親情、愛情、友情、故鄉(xiāng)情、民族情的珍惜，是懷揣一顆悲憫之心、感恩之心，教會學(xué)生擁有一顆美好、向善的心靈，使人生的孤苦和傷感變成蘊(yùn)藉溫婉、纏綿悱惻的感動。

著名學(xué)者王國維在《人間詞話》中提出，人生做學(xué)問或成大事者必經(jīng)三種境界，從立志追尋到執(zhí)著奮斗再到成功抵達(dá)，而這也是人生成長、成功的三個階段。如若把它借用到語文教學(xué)中，我想加入第四種境界，那就是蘇軾《定風(fēng)波》中的一句詞：“試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)?！蔽蚁胗眠@四種境界來探尋語文課堂的詩意之旅。

追尋（“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”）——文本詩意的發(fā)掘

充分挖掘文本的內(nèi)在美，這是追尋詩意課堂的基礎(chǔ)。教師在教學(xué)時深入文本，入情入境，對一篇篇美文進(jìn)行欣賞、咀嚼、品味，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，讓學(xué)生為之喜、為之憂、為之樂、為之悲……從而獲得詩意享受。

深入文本，就是要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言之靈動。比如在講授《林黛玉進(jìn)賈府》一文時，教師對王熙鳳進(jìn)行人物分析，筆者找一學(xué)生朗讀一段熙鳳見林黛玉時的語言：

“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”

師：從這句話中可以看出王熙鳳在贊美誰？恭維誰？

生1：是對黛玉的高度贊美。

生2：表面是在夸贊黛玉，實(shí)則恭維了賈母。

師：為什么說像個“嫡親”的孫女？王熙鳳還想表達(dá)什么？

生3：因?yàn)樾睦韺W(xué)家說過，不要隨意在一個女孩面前夸另一個女孩漂亮，這是一種愚蠢行為。在場的還有迎春、探春、惜春三姐妹和邢夫人、王夫人，她們聽了會高興嗎？眾人聽了會舒服嗎？所以她順帶也恭維了“三春”及邢、王二夫人，這樣在座主要人物無不受益，無不高興，可謂“一語四得”！

師：是啊，簡直是“一箭四雕”！從中我們可以看出王熙鳳的善于逢迎、八面玲瓏，贊了黛玉，夸了賈母，喜了“三春”，悅了夫人，只一句話，就把在場的主要人物一一夸遍，不愧是阿諛奉承的高手。

深入文本，就是要讓學(xué)生品味構(gòu)思之精巧。例如，在《項(xiàng)鏈》一文中，結(jié)局出人意料，卻又在情理之中，可謂構(gòu)思精巧，一波三折，令人深思。

深入文本，就是要讓學(xué)生感悟意境之悠遠(yuǎn)。沈從文的《邊城》詩意描繪了湘西至情至善的民俗風(fēng)情、至真至純的人情之美，令學(xué)生心馳神往，沉浸在文本中陶醉不已。品讀戴望舒的《雨巷》時，學(xué)生通過反復(fù)誦讀和品味，深深感悟到了詩歌凄婉而又迷茫的意境美。

磨礪（“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”）——教師詩意的熏染

如果說詩意語文的第一種境界是“文本詩意”，需要我們?nèi)プ穼ぬ剿鳎敲吹诙N境界便是“教師詩意”，它是詩意語文的關(guān)鍵和互通點(diǎn)，是連接文本和學(xué)生、連接文本詩意和學(xué)生詩意的橋梁和紐帶。它要求我們自我完善，不斷磨礪。

首先， 教師要有詩意的情懷。我始終認(rèn)為，一名優(yōu)秀的語文教師，必然是一位滿懷激情并充滿詩意的人。只有語文教師滿懷詩意，才能笑看桃李、喜迎春風(fēng)，才能先點(diǎn)亮自身，然后照亮學(xué)生。語文教師在走上講臺的那一刻起，便要不停舞動思維的雙翅，在語言文字的天空下，自在而曼妙地穿行……

其次，教師要有語言的魅力。教師既要飽讀詩書，積累語言，不斷錘煉，力求語言準(zhǔn)確生動、流暢優(yōu)美，具有詩一般的感染力，又要為學(xué)生詩意地表達(dá)創(chuàng)設(shè)條件。教師的引導(dǎo)語、講述語和評價(jià)語要恰當(dāng)?shù)皿w，充滿詩意，不斷地浸潤、感化學(xué)生，給學(xué)生以真善美的啟迪和內(nèi)心情感的熏陶，讓整個課堂因妙語連珠、詩情飛揚(yáng)而靈動雋永。教師借助語言的魅力，使學(xué)生體驗(yàn)情境的感染、審美的感化、心靈的感動。

最后，教師要有強(qiáng)大的氣場。氣場是一名教師自身教學(xué)魅力的顯現(xiàn)，它是教師精神風(fēng)貌和風(fēng)度氣質(zhì)的展露，它對學(xué)生語文素養(yǎng)的影響是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般的濡染。

陳鐘梁先生曾以一種頗具詩意的方式來描述語文課堂的詩意：導(dǎo)語——未成曲調(diào)先有情;提問——驚風(fēng)亂飐芙蓉水;講述——語不驚人死不休;環(huán)節(jié)——一枝一葉總關(guān)情;過渡——嫁與春風(fēng)不用媒;小節(jié)——似曾相識燕歸來;氛圍——山雨欲來風(fēng)滿樓。

如果在語文課堂上，教師都能妙語連珠，詩意滿懷，必能喚起學(xué)生心中的紫燕，呢喃飛翔，靈動可愛，那該是多么幸福的事情！

抵達(dá)（“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”）——學(xué)生詩意的喚醒

文本詩意和教師詩意最終必須落實(shí)到學(xué)生的詩意上來，這也是詩意語文的第三種境界。學(xué)生的詩意就是“詩意學(xué)習(xí)”和“詩意生命”。學(xué)生通過詩意的學(xué)習(xí)，最終成就和成全詩意生命，完成心靈的抵達(dá)?！疤て畦F鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”，這乃是語文教育的最高境界。

抵達(dá)心靈，用閱讀來感知詩意美。教師以身作則，讓學(xué)生投入情感，細(xì)細(xì)品讀，從看似普通的一個漢字，平凡的一個詞語，不經(jīng)意的一句話，甚至一個標(biāo)點(diǎn)符號中，讀出民族文化的印記，獲得審美愉悅，對語文生出一種敬畏、一種親切、一種珍惜、一種驚嘆，進(jìn)而浸潤、感化、溫暖自己，并能受到靈魂的觸動，在潛心涵詠中感悟人性之美。

抵達(dá)心靈，用語言來描繪詩意美。語言有溫度，字字總關(guān)情。學(xué)生要備齊“讀書筆記本”“美文摘抄本”“暮醒本”等，學(xué)生在品讀、咀嚼和抄寫這些優(yōu)美的語言時，也在相當(dāng)程度上廣化、美化、深化著自己的詩意生命。

抵達(dá)心靈，用對話來喚醒詩意美。課堂上，教師創(chuàng)設(shè)一種心靈交匯的美好情境，構(gòu)成師文對話、師生對話、生文對話、生生對話有機(jī)融合在一起的“對話式”語文教學(xué)。使學(xué)生的思維碰撞出智慧的火花，并引發(fā)心靈的共振、情感的共鳴，從而獲得深刻的體驗(yàn)，在情境中內(nèi)化了課堂的詩意美。

抵達(dá)心靈，用遷移來創(chuàng)造詩意美。如由“讀”到“說”的遷移，由“讀”到“寫”的遷移。每一節(jié)語文課課前，筆者都會讓學(xué)生進(jìn)行課前三分鐘演講，通過講故事、談現(xiàn)象、談感悟等來提升他們的語言遷移能力。在《雨巷》一課結(jié)束后，學(xué)生都沉浸在朦朧而又凄美的意境中無法自拔……我試著讓學(xué)生用一首小詩去抒發(fā)心中的感受。有學(xué)生寫道：

哦，這朦朧的雨巷

哦，這秀美的江南

細(xì)雨淋濕了我的雙肩

卻淋不透

我悠長的思念

油紙傘下，青石路旁

輕輕地，是誰

手握橫笛，花香滿衣

將丁香般的惆悵

夢似的掛起

……

學(xué)生在逐漸培養(yǎng)寫作能力的同時，也在完成著自己的詩意生命。

回歸（“試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”）——課堂詩意的本真

文本詩意、教師詩意、學(xué)生詩意，最后都?xì)w于“課的詩意”。這是詩意語文的第四種境界。適合自己的課堂，才是最好的課堂。展現(xiàn)本色、擁有特色，才是真正的詩意。

回歸本真，也就是探索出自己的教學(xué)風(fēng)格。如《致橡樹》表達(dá)出一種理性平和的愛情觀，《將進(jìn)酒》表達(dá)出詩人悲愁失意而又豪邁豁達(dá)的情懷，而《永遠(yuǎn)的蝴蝶》卻表現(xiàn)一種凄美之感，呈現(xiàn)出悲劇的獨(dú)特之美。每一位教師都有其獨(dú)特的個性，每一堂課的設(shè)計(jì)都應(yīng)體現(xiàn)出文本自身獨(dú)特的風(fēng)格。王君說：“在我的靈魂深處，一直都隨時在等待著一種脫軌：帶領(lǐng)學(xué)生逃離既定的教學(xué)模式和生活模式，煥發(fā)一個全新的自我?！被蛟S，這就是一種詩意的回歸。詩意之美，也就是最終找到“文本詩意、教師詩意、學(xué)生詩意”相融合的最佳方式，用詩意之語文育詩意之學(xué)生，實(shí)為語文教育的最高境界。詩意本色，本色詩意，教學(xué)至此，夫復(fù)何求？

“對成功的語文教學(xué)來說，詩意是它的本色，是它的活力，是它的靈魂，是它的生命，是它的最高境界。”讓我們踏著這條詩意之旅，一路追尋，一路磨礪;衣帶漸寬，無怨無悔;讓我們的語文課堂詩意恬淡，芳香彌漫，高雅靈動，繁花似錦！讓詩意的人生之旅在語文課堂中揚(yáng)帆起航！

（責(zé)編? ?張德廣）