農(nóng)村文化精神文明教育及文化禮堂長(zhǎng)效運(yùn)行短板與對(duì)策

簡(jiǎn)書彬

摘 要：目前，在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展中，國(guó)家以及政府都大力支持優(yōu)秀、先進(jìn)農(nóng)村文化的傳承與發(fā)展，并幫助鄉(xiāng)村地區(qū)通過相應(yīng)的制度建設(shè)、組織建設(shè)等來提升對(duì)農(nóng)村文化的管理能力。但是在鄉(xiāng)村振興農(nóng)村文化禮堂長(zhǎng)效運(yùn)行制度中仍舊存在著較多的不足之處，亟需政府、鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行完善。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村文化;禮堂

不同的農(nóng)村地區(qū)在農(nóng)村文化的表現(xiàn)上具有不同的形式以及內(nèi)容。農(nóng)村文化不僅承載著農(nóng)村發(fā)展的記憶，同時(shí)也傳承著農(nóng)村的精神與面貌。但是隨著人口的城市化流動(dòng)以及農(nóng)村的現(xiàn)代化建設(shè)，農(nóng)村文化逐漸流失。聚集與代表農(nóng)村文化的禮堂文化也逐漸走向冷清與衰落。因此，振興農(nóng)村文化禮堂有其重要性和必要性。

一、鄉(xiāng)村振興農(nóng)村文化禮堂長(zhǎng)效運(yùn)行制度中的不足之處

（一）農(nóng)村文化禮堂保管過程中出現(xiàn)的問題

禮堂作為農(nóng)村文化的典型代表，需要村委會(huì)以及全體村民進(jìn)行妥善的保管。但是目前農(nóng)村地區(qū)的禮堂仍舊面臨著保管不到位、不規(guī)范的問題。農(nóng)村禮堂在物質(zhì)層面以及精神文化層面都需要妥善的保管。由于禮堂在建筑上主要以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，且年代已久，所以在建筑、物品保管上需要更多的財(cái)力以及精力。同時(shí)對(duì)于農(nóng)村地區(qū)而言，以禮堂為中心開展的各種文化活動(dòng)，如祭祖等，正在逐漸走向消亡。因此農(nóng)村地區(qū)更應(yīng)該思考如何保障傳統(tǒng)精神文化的延續(xù)和傳承。

（二）農(nóng)村文化禮堂宣傳過程中出現(xiàn)的問題

農(nóng)村文化禮堂的長(zhǎng)效運(yùn)行需要加強(qiáng)對(duì)內(nèi)的宣傳以及對(duì)外的宣傳。只有提升禮堂文化在大眾心中的重要程度，才能夠從需求角度保證禮堂物質(zhì)與精神的有效傳承和發(fā)揚(yáng)。但是目前廣大農(nóng)村地區(qū)明顯缺少高效、統(tǒng)一的宣傳策略，既缺乏對(duì)本地區(qū)年輕受眾的宣傳，也缺乏對(duì)外界的宣傳，致使禮堂文化走向沉默與衰落。

（三）農(nóng)村文化禮堂運(yùn)作過程中出現(xiàn)的問題

對(duì)于文化受眾而言，相比較抽象的文化概念以及精神，豐富多彩的文化活動(dòng)能夠增加人們對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和理解。禮堂文化在內(nèi)涵上代表著一種團(tuán)結(jié)、勤勉文化，需要借由多樣化的禮堂活動(dòng)展現(xiàn)出文化的內(nèi)涵以及底蘊(yùn)。但是在農(nóng)村地區(qū)禮堂活動(dòng)在運(yùn)作上出現(xiàn)了力度不足、創(chuàng)新性不足以及多樣性不足等問題，阻礙了禮堂文化的發(fā)揚(yáng)廣大。

二、鄉(xiāng)村振興農(nóng)村文化禮堂長(zhǎng)效運(yùn)行的策略和方法

（一）建設(shè)和培養(yǎng)相應(yīng)的人才隊(duì)伍

農(nóng)村文化禮堂的長(zhǎng)效運(yùn)行需要一套完整的體系以及管理制度。因此必然需要相應(yīng)的人才資源。因此鄉(xiāng)村地區(qū)亟需建設(shè)和培養(yǎng)規(guī)劃人才、執(zhí)行人才以及管理人才，從而提升農(nóng)村文化禮堂長(zhǎng)效運(yùn)行的效率和效果。從內(nèi)部人才機(jī)制的建設(shè)上來看，鄉(xiāng)村地區(qū)可以充分利用內(nèi)部的閑散勞動(dòng)力，通過完善的培訓(xùn)制度提升內(nèi)部勞動(dòng)人才對(duì)于禮堂文化管理和運(yùn)作的認(rèn)知和理解。從外部的人才建設(shè)機(jī)制上來看，鄉(xiāng)村地區(qū)可以通過外部招聘的方式聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的人才或者其他類型的優(yōu)秀人才加以管理和運(yùn)營(yíng)。鄉(xiāng)村地區(qū)需要根據(jù)自身的實(shí)際情況，如內(nèi)部閑置勞動(dòng)力的數(shù)量以及質(zhì)量狀況、禮堂管理難度等，選擇合適的人才建設(shè)和培養(yǎng)方式。對(duì)此，筆者建議，鄉(xiāng)村地區(qū)可以通過外部招聘管理人才與內(nèi)部培養(yǎng)執(zhí)行人才的方式，將外部?jī)?yōu)勢(shì)與內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合在一起，提升禮堂運(yùn)行機(jī)制的管理效果。

（二）建立完善的有形資產(chǎn)以及無形資產(chǎn)的保管制度

對(duì)于禮堂中有形資產(chǎn)的保管，如各種建筑、物品等，則需要相關(guān)的保管人員遵循檢查制度，按時(shí)檢查與維護(hù)。其中無形資產(chǎn)的保管是資產(chǎn)保管的重點(diǎn)與難點(diǎn)。隨著現(xiàn)代化文化的發(fā)展，沿襲傳統(tǒng)的農(nóng)村文化、農(nóng)村精神以及農(nóng)村價(jià)值觀逐漸消失。對(duì)此，鄉(xiāng)村地區(qū)應(yīng)該加強(qiáng)農(nóng)村禮堂優(yōu)秀的精神文化的復(fù)興，通過撰寫傳記、拍攝紀(jì)錄片等形式將精神文化留存和發(fā)揚(yáng)起來，讓更多讓人能夠直觀感受到農(nóng)村禮堂的精神與價(jià)值。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村禮堂文化的宣傳

禮堂文化的宣傳能夠提升內(nèi)部以及外部環(huán)境對(duì)禮堂的重視性。在對(duì)內(nèi)宣傳措施上，以村委會(huì)為代表的管理者應(yīng)該重新振興禮堂活動(dòng)，在活動(dòng)中給予村民更為深刻的文化感受。同時(shí)鄉(xiāng)村地區(qū)也需要加大開展相關(guān)文化教育課程以及培訓(xùn)工作，讓當(dāng)?shù)卮迕窀惺艿蕉Y堂文化振興的重要性和必要性。在對(duì)外的宣傳措施中，相關(guān)的管理者可以通過利用互聯(lián)網(wǎng)渠道，通過建設(shè)官方網(wǎng)站、公眾號(hào)以及微博的形式提升人們對(duì)禮堂文化的關(guān)注度、興趣度與參與度，從而提升對(duì)外宣傳的成果。

（四）加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)禮堂活動(dòng)的策劃以及執(zhí)行

禮堂的各種文化活動(dòng)是禮堂精神的重要載體以及呈現(xiàn)。禮堂活動(dòng)不僅僅是一種儀式，同時(shí)也應(yīng)該成為當(dāng)?shù)厝嗣裆钪械囊徊糠?。?duì)此，鄉(xiāng)村地區(qū)在禮堂活動(dòng)策劃以及執(zhí)行上需要做出更多的努力和投入。村委會(huì)成員以及鄉(xiāng)村地區(qū)的有關(guān)人員可以結(jié)合群體智慧和力量對(duì)優(yōu)秀的、先進(jìn)的禮堂文化活動(dòng)進(jìn)行再次的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，使其賦予和蘊(yùn)含新的時(shí)代特點(diǎn)以及內(nèi)涵。禮堂活動(dòng)也需要隨著時(shí)代的變化以及人們精神需要的變化加以補(bǔ)充和完善，因此在規(guī)劃階段，相關(guān)人員應(yīng)該充分考慮到時(shí)代因素和環(huán)境因素，給予禮堂文化活動(dòng)更新穎、更豐富的形式和內(nèi)容。

三、結(jié)束語

鄉(xiāng)村地區(qū)禮堂文化的振興與發(fā)展需要面臨各種問題，對(duì)此有關(guān)地區(qū)以及人員應(yīng)該從人才建設(shè)角度、資產(chǎn)保管角度、宣傳角度以及執(zhí)行角度進(jìn)行完善的考慮，以促進(jìn)農(nóng)村文化禮堂長(zhǎng)效運(yùn)行與發(fā)展。

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