中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)的研究

【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，凝聚著中華民族最深沉的價(jià)值追求和價(jià)值共識(shí)，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)中，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，加強(qiáng)文化精髓提煉、內(nèi)容整合，堅(jiān)持深化教學(xué)改革。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);融合

【中圖分類號(hào)】G456 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）11-0078-01

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“基礎(chǔ)”教學(xué)面臨的困境

可高校在促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)效果不太樂觀。不少大學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛缺乏認(rèn)同感，傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化的背景下，西方的價(jià)值觀和生活方式不斷植入，價(jià)值觀也出現(xiàn)多元化，相當(dāng)一部分大學(xué)生青睞西方文化，出現(xiàn)哈韓哈日族，熱衷于西方節(jié)日比如圣誕節(jié)、情人節(jié)，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧，對(duì)中國(guó)節(jié)日的文化內(nèi)涵知之甚少。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“基礎(chǔ)”教學(xué)的重要性

1.有利于傳承與弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信。

“中華民族有著五千多年的文明史，創(chuàng)造和傳承下來(lái)豐富的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。一方面，隨著實(shí)踐發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，我們要?jiǎng)?chuàng)造更為先進(jìn)的文化。另一方面，在歷史進(jìn)程中凝聚下來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，決不會(huì)隨著時(shí)間推移而變成落后的東西。我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的‘根和‘魂，丟了這個(gè)‘根和‘魂，就沒有根基了?！盵1]拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉中華民族的安身立命之本，就等于割斷自己的精神命脈。

2.有利于培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！?/p>

3.有利于落實(shí)高校思想政治教育立德樹人的根本任務(wù)。

在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記明確提出教育工作的根本任務(wù)是立德樹人。人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。而中華民族一直以“崇尚道德”和“禮儀之邦”聞名于世，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德資源，蘊(yùn)育著中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高精神追求，是“基礎(chǔ)”教學(xué)的文化源泉。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“基礎(chǔ)”教學(xué)融合的現(xiàn)實(shí)途徑

如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課教學(xué)的有效融合呢？結(jié)合“基礎(chǔ)”課的課程性質(zhì)以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，從學(xué)校層面看，教育工作者要深化教學(xué)改革，加強(qiáng)教學(xué)理念創(chuàng)新，本人從理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、改革課程考核方式方法、拓展教育平臺(tái)四個(gè)方面探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“基礎(chǔ)”教學(xué)的融合。

1.充分發(fā)揮理論教學(xué)的主渠道作用。

理論教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“基礎(chǔ)”教學(xué)的主要路徑。在學(xué)校，課堂是師生之間傳授知識(shí)、傳承文化、交流思想的主要場(chǎng)所。因此，需要從課堂幾個(gè)主要構(gòu)成考慮。

（1）提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“基礎(chǔ)”教學(xué)中，教師是關(guān)鍵。首先教師自己要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，豐富自己的文化底蘊(yùn)，才能深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，才能將其與教材內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)融合，才能傳播好中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事，正確地引領(lǐng)學(xué)生。

（2）找準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容契合點(diǎn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有豐富的思想內(nèi)涵。

第一，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下為公”思想融入“基礎(chǔ)”教學(xué)的中國(guó)精神、愛國(guó)主義教育。開展對(duì)大學(xué)生開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，著力引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)人的夢(mèng)，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，培養(yǎng)愛國(guó)情感，樹立民族自信。

第二，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“剛健有為、自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神融入“基礎(chǔ)”教學(xué)的理想信念教育。孟子曰：“士貴立志，志不立則無(wú)成”，墨子曰：“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，荀子強(qiáng)調(diào)“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”的人生信條，以先人積極的人生態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想，困難面前不低頭的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。

（3）創(chuàng)新教學(xué)方式方法。

堅(jiān)持以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。避免純粹的“說(shuō)教式”，高校課堂多采取啟發(fā)式、探討研究式等教學(xué)方式，采用學(xué)生喜聞樂見的形式，如講故事、觀電影、訪問(wèn)先進(jìn)人物、參觀等多種教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，組織學(xué)生多交流與溝通。

2.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。

實(shí)踐教學(xué)是課堂理論教學(xué)的延伸?！盎A(chǔ)”課程本身是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程。本課程的現(xiàn)實(shí)目的不是它的理論形態(tài)，而是走向?qū)嵺`，學(xué)以致用，讓學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行，做到知行合一。

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，指出，“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！?/p>

3.改革課程考核方式。

我們教學(xué)分為理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)兩大模塊，為了達(dá)到理想的教學(xué)實(shí)效，考核方式也要相應(yīng)地進(jìn)行改革，課程考核相對(duì)應(yīng)也分兩大塊即期末考試和平時(shí)成績(jī)。教育部非常重視大學(xué)生思想政治教育，明確發(fā)文要求，期末考試實(shí)行閉卷，嚴(yán)格考核實(shí)踐教學(xué)，將課程理論知識(shí)與課外踐行落到實(shí)處，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自覺性，提高文化自信，并將此內(nèi)化為自己的思想品德及行為方式。

總的來(lái)說(shuō)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)，既是提高教學(xué)質(zhì)量、提升教學(xué)實(shí)效的必要舉措，也是繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化并推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展的必然要求，增強(qiáng)師生文化自信的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了課程建設(shè)的“教、學(xué)、做”的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

作者簡(jiǎn)介：汪艷華（1979.10-），女，漢族，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生講師，研究方向：思想政治理論與法學(xué)。