道德與法治課教學(xué)目標(biāo)的新設(shè)計

王明泉（杭州市蕭山區(qū)教學(xué)研究室，浙江杭州 311201）

教學(xué)目標(biāo)是實(shí)施教學(xué)行為后預(yù)期學(xué)生將會發(fā)生的積極變化，它指導(dǎo)著整個教學(xué)過程。因此，制訂教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計的重要一環(huán)。面對核心素養(yǎng)的凝練與落實(shí)對教學(xué)提出的新要求，面對道德與法治新教材的全面推廣使用所帶來的新挑戰(zhàn)，深入探討道德與法治課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計中存在的問題與改進(jìn)，意義重大。

一、當(dāng)前教學(xué)目標(biāo)設(shè)計存在的問題

目前，高中各文化學(xué)科的新課標(biāo)已經(jīng)出臺，而初中各文化學(xué)科新課標(biāo)則還在研制當(dāng)中。初中道德與法治教材是在沿用2011年版思想品德課標(biāo)的背景下適應(yīng)新形勢的要求而推出的，成熟度略顯不足。實(shí)踐中，廣大教師想嘗試新理念新方法，但囿于老課標(biāo)的局限和缺乏新規(guī)范、新思想的有效引領(lǐng)，教學(xué)設(shè)計與實(shí)施中必然存在諸多問題，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計亦是如此。

（一）教學(xué)目標(biāo)缺失。這指的是在教師備課本中，教學(xué)目標(biāo)一欄普遍存在空白的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的存在與教師的精力和認(rèn)識不足有關(guān)。在現(xiàn)代教學(xué)媒體全面普及的今天，按照常規(guī)要求教師備課既要備文字教案，又要做課件，的確較難兼顧，許多教師索性就用課件代替了教案。還有不少教師對教學(xué)目標(biāo)的重要性認(rèn)識不足，以為可有可無，所以就出現(xiàn)了平時備課時不寫教學(xué)目標(biāo)，只是到臨近檢查時才去補(bǔ)寫幾句權(quán)當(dāng)交差的狀況。

（二）三維目標(biāo)延續(xù)。2003年基礎(chǔ)教育新一輪課程改革全面鋪開，“三維目標(biāo)”取代了“雙基”目標(biāo)，這是一種進(jìn)步之舉，也迅速為廣大教師所接受，教學(xué)目標(biāo)用三個維度表達(dá)的方式遂日漸普及，十多年一直延續(xù)至今，道德與法治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計也多如此。

案例1：某市2017年舉行的《道德與法治》七年級下冊培訓(xùn)會上展示的“憧憬美好集體”教學(xué)目標(biāo)。

知識目標(biāo)：認(rèn)識共同愿景對一個集體的引領(lǐng)作用；認(rèn)識美好集體所具有的基本特征。

能力目標(biāo)：在共同愿景的引領(lǐng)下，能夠推動集體的健康發(fā)展；在集體生活中，能夠處理好競爭與合作的關(guān)系。

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：樹立團(tuán)隊意識，情感上能親近集體、熱愛集體、融入集體；養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作、與人為善、樂于助人的品質(zhì)。

這是一位在地市級培訓(xùn)會上作示范性說課的優(yōu)秀教師展示的教學(xué)目標(biāo)，自然是比較好了。但即便如此，我們?nèi)钥煽闯霎?dāng)中的問題，內(nèi)容交叉重復(fù)，邏輯結(jié)構(gòu)混亂，操作性差，對實(shí)踐的指導(dǎo)意義不強(qiáng)。這其實(shí)也是三維教學(xué)目標(biāo)設(shè)計中的通病。

在對課改實(shí)踐的反思中，有許多學(xué)者對三維目標(biāo)提出了質(zhì)疑和批判。學(xué)后我們認(rèn)識到，無論是《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》還是《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，都沒有對具體的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計提出建議，而“三維目標(biāo)本來是課程目標(biāo)，但是在課程改革一開始，教師就將其視為教學(xué)目標(biāo)”（陳志剛博士語）。[1]由此也可見，理論上的不清晰必然帶來實(shí)踐的混亂。

（三）素養(yǎng)目標(biāo)代替。隨著中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的發(fā)布和高中新課程標(biāo)準(zhǔn)的推出，有許多教師又直接將中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)或者學(xué)科核心素養(yǎng)當(dāng)作了教學(xué)目標(biāo)，在道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)中，諸如培育政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識和公共參與素養(yǎng)等表達(dá)頻頻出現(xiàn)。

案例2：一位參與區(qū)級優(yōu)課評比的教師設(shè)計的《道德與法治》中“堅持國家利益至上”的教學(xué)目標(biāo)。

1.正確認(rèn)識國家利益與人民利益之間的關(guān)系，提高學(xué)生的辯證思維能力，強(qiáng)化學(xué)生的法治意識。

2.能夠正確處理國家利益與個人利益之間的矛盾和沖突，提高學(xué)生的社會實(shí)踐能力和解決實(shí)際問題的能力。

這里，直接將法治意識的培育和公共參與素養(yǎng)的養(yǎng)育當(dāng)作一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容空泛，缺乏具體的操作性和實(shí)現(xiàn)的可能性，最后也只能淪為“標(biāo)簽”而難以落實(shí)。

二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計新要求

要解決上述問題，最要緊的是要讓教學(xué)目標(biāo)設(shè)計真正科學(xué)、有用。而做到這一點(diǎn)，我們可以從《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出的“教學(xué)與評價建議”中得到啟發(fā)：“具體教學(xué)目標(biāo)的制訂與評價方式的選擇應(yīng)該聚焦學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，整合知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。”這是在課程標(biāo)準(zhǔn)中首次出現(xiàn)的教學(xué)建議，意義十分重大。按照這一建議，在新時代背景下設(shè)計道德與法治課教學(xué)目標(biāo)應(yīng)有新要求。

（一）要參照高中政治新課標(biāo)建議。初中新課標(biāo)雖然尚未出臺，但道德與法治課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計，可以也應(yīng)該從高中新課標(biāo)的這一建議中獲得新的靈感和新的遵循。正如余文森教授指出的，“雖然本次基于核心素養(yǎng)的課程改革（課程標(biāo)準(zhǔn)修訂）是從高中階段開始的，但是我們確信，對學(xué)科核心素養(yǎng)的研制和提煉，義務(wù)教育階段和高中階段在出發(fā)點(diǎn)和大方向上是一致的。義務(wù)教育階段的學(xué)科核心素養(yǎng)不可能拋開高中階段的學(xué)科核心素養(yǎng)而‘另起爐灶’。所以，義務(wù)教育階段的教師要有超前的意識，即使在義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)尚未做新修訂的情況下，也要自覺地以高中階段的學(xué)科核心素養(yǎng)為參照”[2]。

（二）要聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展。基礎(chǔ)教育邁入核心素養(yǎng)新時代，教學(xué)自然要圍繞核心素養(yǎng)的發(fā)展來展開，但有兩點(diǎn)要明確。

1.學(xué)科核心素養(yǎng)是課程目標(biāo)層面的概念，不能直接拿來作為教學(xué)目標(biāo)。高中思想政治新課標(biāo)第二大部分是“學(xué)科核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)”，在其中的“課程目標(biāo)”部分，首先是概述：“通過思想政治課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠具有思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)?！痹诟攀鲋?，又分別作了更為具體的界定，如“具有政治認(rèn)同素養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)能夠：認(rèn)同走中國特色社會主義道路是歷史的必然，堅信中國特色社會主義是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本保障……”一直要到課標(biāo)第六大部分“實(shí)施建議”中才出現(xiàn)了上文提到的具體教學(xué)目標(biāo)制訂的建議。這樣的內(nèi)容安排表明，課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)厘清了學(xué)科核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系，學(xué)科核心素養(yǎng)只是課程目標(biāo)的內(nèi)容，不能簡單化地當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)使用。實(shí)際上，課程目標(biāo)的內(nèi)容，即使是概述之下的更為具體的界定，我們都難以將它們當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)來當(dāng)堂落實(shí)，就如這里的一個“認(rèn)同”一個“堅信”，非經(jīng)長時間的學(xué)習(xí)是不可能達(dá)成的。

2.目標(biāo)設(shè)計要聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，為發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)服務(wù)。長期以來，我們的宏觀育人目標(biāo)是非常明確的，但“由于中觀的學(xué)科育人目標(biāo)比較籠統(tǒng)，造成了在微觀教學(xué)過程中更容易關(guān)注具體的知識點(diǎn)學(xué)習(xí)”[3]。凝練中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)就是為了解決這一問題而推出的舉措，往上對接了黨的教育方針和立德樹人總?cè)蝿?wù)，向下為具體微觀課堂教學(xué)目標(biāo)的制定提供了遵循。可見，學(xué)科核心素養(yǎng)是宏觀育人目標(biāo)與微觀教學(xué)目標(biāo)之間的中介，是思想政治課程的主線和靈魂，當(dāng)然是具體教學(xué)目標(biāo)要聚焦的方向。

（三）要整合表達(dá)三維目標(biāo)。學(xué)科核心素養(yǎng)是對知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的整合，聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的新教學(xué)目標(biāo)同樣應(yīng)該是對三維目標(biāo)的整合表達(dá)。就道德與法治學(xué)科而言，意即要改變以往教學(xué)目標(biāo)設(shè)計中情感態(tài)度價值觀、能力、知識三維各自分列、齊頭并進(jìn)的格局。按照李潤洲教授的觀點(diǎn)，“從學(xué)科（或知識）的構(gòu)成上看，‘知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀’本來就渾然一體、不可分離”“課程知識層面的‘過程與方法’是知識形成的‘過程’及其運(yùn)用的‘方法’，‘情感態(tài)度與價值觀’是鑲嵌、蘊(yùn)含在‘知識與技能’中的‘情感態(tài)度與價值觀’，或者說是知識原創(chuàng)者在‘知識與技能’中所賦予、滲透的‘情感態(tài)度與價值觀’”[4]。所以，在道德與法治教學(xué)課目標(biāo)中整合表達(dá)三維目標(biāo)是應(yīng)該且可行的。借鑒已有研究成果，三維目標(biāo)整合后的教學(xué)目標(biāo)可包括四個要素，其表達(dá)方式是：“學(xué)習(xí)的過程+掌握的知識+習(xí)得的方法+收獲的情感態(tài)度價值觀”。由于在一節(jié)課的各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)間三維目標(biāo)追求存在著不平衡性，所以相對應(yīng)的每一個具體的教學(xué)目標(biāo)并不追求這四個要素的完整，可以不求全面而有所側(cè)重。

三、目標(biāo)設(shè)計的操作路徑和表達(dá)示例

參照高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)的建議，遵循聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)、整合表達(dá)三維目標(biāo)的要求進(jìn)行道德與法治課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計，可行的操作路徑如下表所示：

素養(yǎng)聚焦教學(xué)目標(biāo)教學(xué)任務(wù)1學(xué)科核心素養(yǎng)（1∕2∕3∕4）教學(xué)任務(wù)2教學(xué)任務(wù)n學(xué)習(xí)的過程+掌握的知識+習(xí)得的方法+收獲的情感態(tài)度價值觀學(xué)習(xí)的過程+掌握的知識+習(xí)得的方法+收獲的情感態(tài)度價值觀學(xué)習(xí)的過程+掌握的知識+習(xí)得的方法+收獲的情感態(tài)度價值觀

此處“素養(yǎng)聚焦”欄中的學(xué)科核心素養(yǎng)，在初中道德與法治新課標(biāo)出臺之前可暫時參照高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識和公共參與四個要素（上表中分別用序號1、2、3、4指代）。這四個要素是一個有機(jī)整體，但又有各自獨(dú)特的育人價值。在每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)制訂過程中，我們既不能將四要素人為割裂，將一節(jié)課與四要素當(dāng)中的某一個要素搞一一對應(yīng)，但也不能求多求全，試圖指向全部四個要素，這既不現(xiàn)實(shí)，也會使課堂失去重點(diǎn)（故上表中，指代學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的序號間插入了表示“或者”的符號“∕”）?，F(xiàn)實(shí)的路徑是，根據(jù)思想品德課標(biāo)要求、道德與法治教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和學(xué)情，設(shè)定某一個或兩個核心素養(yǎng)要素作為一節(jié)課的主要聚焦點(diǎn)，根據(jù)其養(yǎng)成規(guī)律分解具體的教學(xué)任務(wù)，確定各自的教學(xué)目標(biāo)。就這樣，通過一節(jié)又一節(jié)課，在一個又一個具體教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中，逐步使學(xué)生成為具有學(xué)科核心素養(yǎng)的人，最終實(shí)現(xiàn)道德與法治課程目標(biāo)。以下是按照這樣的路徑設(shè)計的兩節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，作為示例供老師們進(jìn)一步研究參考。

案例3：調(diào)整后的“憧憬美好集體”的教學(xué)目標(biāo)。

1.課前收集美好集體典型，課內(nèi)通過展示和討論，在分析的基礎(chǔ)上概括出美好集體的主要特征。

2.對照美好集體的主要特征，查找所在班集體存在的問題，探討其影響，進(jìn)一步理解和認(rèn)同判斷一個集體好壞的標(biāo)準(zhǔn)，并激發(fā)起建設(shè)美好班集體的愿望。

案例4：九年級上冊第六課“建設(shè)美麗中國”第一框“正視發(fā)展挑戰(zhàn)”的教學(xué)目標(biāo)。

1.通過資料查閱與分析，概括我國人口問題的現(xiàn)狀，辨析其影響，理解并進(jìn)一步認(rèn)可我國的計劃生育基本國策和現(xiàn)行生育政策。

2.通過資料查閱與分析，概括我國資源環(huán)境問題現(xiàn)狀，分析資源、環(huán)境現(xiàn)狀與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活的關(guān)系，進(jìn)一步體會走生態(tài)文明發(fā)展道路的必要性。

上述案例3側(cè)重聚焦科學(xué)精神素養(yǎng)的發(fā)展，案例4側(cè)重聚焦政治認(rèn)同和科學(xué)精神素養(yǎng)的發(fā)展，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計都整合了三維目標(biāo)，具體、準(zhǔn)確，可操作、可測量，對教學(xué)實(shí)施和教學(xué)評價有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。