淺談傳統(tǒng)書法與中文字體設(shè)計的融合與創(chuàng)新

◎翟曉暉

字體設(shè)計應(yīng)用的多樣性，要求我們把字體的設(shè)計也多樣化發(fā)展。比如，我們常見的海報設(shè)計、品牌設(shè)計、包裝設(shè)計，通過設(shè)計的方式來表達產(chǎn)品的特征和個性，這就需要設(shè)計師有著豐富的經(jīng)驗去進行字體設(shè)計。

入古求新，是藝術(shù)和設(shè)計都要經(jīng)歷的一個必然過程。從漢字的源頭去尋求我們想要的東西，是一個非常好的設(shè)計思路。我國的文字歷史悠久，書法字體更是數(shù)不勝數(shù)，金文是商、西周時期的鑄刻在青銅器上的文字又稱“鐘鼎文”。從金文時期，文字的美風格各異，大放異彩。

一、從字的間架結(jié)構(gòu)入手進行設(shè)計

早期的金文，例如“散氏盤”特點古拙，散氏盤銘文的最大審美特征在于一個“拙”字，拙樸、拙實、拙厚、拙勁，線條的厚實與短鋒形態(tài)，表現(xiàn)出一種斑駁陸離、渾然天成的美。散氏盤銘文的字形構(gòu)架并非是固定不變、呆板生硬的。它的活氣躍然紙上，但卻自然渾成。特別是在經(jīng)過鑄冶、捶拓之后，許多長短線條之間，不再呈現(xiàn)對稱、均勻、排比的規(guī)則，卻展現(xiàn)出種種不規(guī)則的趣味來。

例如圖1散氏盤中，“田”字 中間“十”橫豎的搭接，都是一種靈動的姿態(tài)，反而外部的“口”寫的很結(jié)實，整體的田就是一個外部靜態(tài)，內(nèi)部動態(tài)的字。如圖2通過散氏盤的結(jié)構(gòu)分析運用到字體設(shè)計中，我們將現(xiàn)在漢子進行重心，空間、筆畫、粗細的調(diào)整，可以設(shè)計出一款靈動，樸實的兒童卡通體。此字體已與方正字庫簽約，暫定名稱為“曉暉卡通體”。

金文發(fā)展到中后期的時候，實用性增強，此時的文字更容易閱讀和使用，線條的強化區(qū)域均凈統(tǒng)一，藝術(shù)特點少了些許。

秦朝統(tǒng)一文字之后，小篆為官方字體，民間的秦竹簡古隸書開始流通。時至今日，小篆字體仍然在重要的場合出現(xiàn)，是古代華夏的文明和智慧、政治與權(quán)威的重要體現(xiàn)。例如，在品牌標識中，古文字有著特殊的信息傳達功能。小篆又有著獨特的書法藝術(shù)特點。在標識設(shè)計中對品牌就賦予了文化的內(nèi)涵。

從漢朝開始，文字的發(fā)展到了一個新的階段，如果說之前小篆是象形文字的終結(jié)，那么漢隸就是文字筆畫化的開始。從隸書開始，漢字字體的演變大致經(jīng)歷，隸、行、草，楷，這些書體階段。漢隸時期的文字發(fā)展可以說是達到書法藝術(shù)的一個空前高度。高度文明的大漢時期，在經(jīng)濟繁榮的當下社會文化變得多民族化具有特色的快速發(fā)展，曹全碑是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿和結(jié)體勻整著稱，為歷代書家推崇備至。

二、從筆畫入手進行的融合和創(chuàng)新

書法具有很強烈的承載性和包容性，它承載著中華五千年的歷史演變，書體演變把不同的內(nèi)容加以融合與創(chuàng)新。這也是我們目前漢字設(shè)計的主要設(shè)計思路和方法。從筆畫上進行設(shè)計是一個比較常見的思路。隨著現(xiàn)在計算機技術(shù)的升級和人民的審美接受能受能力提升，例如曹全碑代表著飄逸靈動的字體個性特點，在字體設(shè)計中，將筆畫蠶頭雁尾、字體扁平的特點運用到字體設(shè)計當中，空間的留白恰當運用運用。創(chuàng)新元素可以將筆畫的粗細，蠶頭雁尾顛倒運用，字體結(jié)構(gòu)更加夸張地進行字體的重新設(shè)計和組合。字體設(shè)計與書法不同的是，字體設(shè)計注重視覺傳達的有效性、可識別性，跟書法字體對于現(xiàn)在人的理解是不一樣的，有一些書法上的用字，現(xiàn)代人已經(jīng)不認識，或者沒有見過，對于簡體、繁體的使用我們要以依據(jù)適當?shù)膱龊希放菩愿窦右詤^(qū)別對待。

現(xiàn)在的字體設(shè)計很多情況已經(jīng)擺脫了原有書法字體的間架結(jié)構(gòu)，而創(chuàng)作出來的字體形式必須要滿足最基礎(chǔ)的一點就是信息的完整傳達，不能忽略字作為信息的傳達的載體而盲目地進行設(shè)計。字體設(shè)計的本身是作為視覺傳達出有效的符合品牌特點的個性特點。因此，在漢字信息的基礎(chǔ)和傳統(tǒng)書法藝術(shù)中尋求創(chuàng)新融合的字體設(shè)計是我們努力追求的平衡。