淺析中國傳統(tǒng)文化中的批判性思維

武磊

摘? 要：批判性思維是一種強(qiáng)調(diào)理性思考的思維方式，目前已被許多西方國家視為重要的教育目標(biāo)之一。“批判性思維”雖然是從國外傳來的一個(gè)概念，但博大精深的中國文化中也蘊(yùn)含著關(guān)于批判性思維的思想，本文分析了中國傳統(tǒng)文化中的批判性思維思想。

關(guān)鍵詞：批判性思維;中國傳統(tǒng)文化

[中圖分類號(hào)]：G12? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-02--01

“批判性思維”是從英文詞“critical thinking”直譯過來的，它強(qiáng)調(diào)人們?cè)诮邮芡饨缧畔r(shí)要理性客觀地加以思考分析，不能盲目相信或者否定。批判性思維是創(chuàng)新思維的前提和基礎(chǔ)，培養(yǎng)批判性思維是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵，目前培養(yǎng)批判性思維已被美國、英國等國家定位必要的教育目標(biāo)之一。批判性思維這一概念是由國外學(xué)者提出并于二十世紀(jì)八九十年代傳入國內(nèi)，就目前關(guān)于批判性思維的相關(guān)資料來看，現(xiàn)有的批判性思維研究都是基于西方哲學(xué)、歷史、文化等背景發(fā)展起來的，可以說現(xiàn)在我們談及的“批判性思維”是西方文化的產(chǎn)物，但這并不意味著只有西方才有批判性思維。批判性思維是人類的一種常規(guī)思維，具有普遍性，在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中，同樣蘊(yùn)含著關(guān)于批判性思維的思想。如《中庸》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這句名言蘊(yùn)含著典型的批判性思維思想?！皩弳栔奔磸?qiáng)調(diào)要有問題意識(shí)，敢于質(zhì)疑;“慎思之”即指謹(jǐn)慎、周密地思考，不盲目接受或否定;“明辨”指明確、清晰地判斷;“篤行之”指要身體力行，將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中。批判性思考就是一個(gè)從質(zhì)疑提問開始，再到理性地思考辨析，最后做出正確判斷并采取行動(dòng)的過程。

懷疑精神是科學(xué)精神的重要組成部分，合理質(zhì)疑是批判性思維的特點(diǎn)之一。批判性思維始于合理質(zhì)疑、提出問題，有助于培養(yǎng)人們的懷疑精神。在中國傳統(tǒng)文化中，同樣也有蘊(yùn)含著懷疑精神的思想。孔子提出“疑是思之始，學(xué)之端”，強(qiáng)調(diào)懷疑在學(xué)習(xí)和思考中的重要性;“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”?？鬃诱J(rèn)為君子有九件事必須要思考，其中之一就是“意思問”;宋代朱熹提出“精思?xì)w約”：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”，以此說明“疑”在做學(xué)問中的重要性;陸九淵也提倡“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！?/p>

批判性思維強(qiáng)調(diào)合理質(zhì)疑和理性求證，批判的過程就是一個(gè)理性分析、理性探索的過程，邏輯論證是批判性思維的重要思維工具?！赌?jīng)》中對(duì)很多邏輯問題進(jìn)行了分析和總結(jié)，如“通意后對(duì)。說在不知其誰謂也”，強(qiáng)調(diào)在交流、論辯的過程中要注意把握概念的準(zhǔn)確性，充分理解對(duì)方的言辭的含義后再做回答?？鬃右蔡岢觥罢钡挠^點(diǎn)，否則“名不正，則言不順”，強(qiáng)調(diào)要準(zhǔn)確表達(dá)概念，表達(dá)概念的詞語要和概念的內(nèi)涵外延相應(yīng)。在《荀子·正名》中，荀子認(rèn)為“其名正則唯乎其彼此焉”，他主張“正名”“辯要盡故”，否則就會(huì)導(dǎo)致謬誤和詭辯。中國傳統(tǒng)文化中這些重視合理分析論證的思想，與批判性思維的內(nèi)涵有相通之處。

批判性思維不僅要求人們對(duì)獲取的信息加以理性分析判斷，還強(qiáng)調(diào)對(duì)自身的思考，所以說批判性思維也是一種“反省性思維”。而中國的古圣先賢同樣也注重反省、反思?？鬃訌?qiáng)調(diào)“克己內(nèi)省”，這是一種道德修養(yǎng)方式，“克己”即嚴(yán)格要求自己，“內(nèi)省”指自我反思，孔子曾說過“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”，他認(rèn)為要時(shí)常反思自己的言行，才不會(huì)內(nèi)疚和畏懼;他認(rèn)為人應(yīng)該每天反省自己，“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。朱熹十分贊同孔子“內(nèi)省”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“凡人之心，不存則亡，而無不存不亡之時(shí)。故一息之傾，不加提省之力，則淪于亡而不自覺。天下之事，不是則非，而無不是不非之處。故一事之微，不加精察之功，則陷于惡而不自知”，所以，為了使“心不亡”，“不陷于惡”，就是經(jīng)?！笆〔臁弊约?，即在日常生活中要常常進(jìn)行自我反省和檢查，這樣才能提高自己的道德修養(yǎng)。

孔子還十分重視對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考在學(xué)習(xí)中的重要性，他提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為在學(xué)習(xí)的過程中要“學(xué)思并重”;“啟發(fā)式教學(xué)”是培養(yǎng)批判性思維的重要教學(xué)方式之一，而孔子在兩千多年前就提出了“不憤不啟，不徘不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，意指學(xué)生應(yīng)該具備獨(dú)立思考、獨(dú)立探索和發(fā)現(xiàn)的能力，教師而應(yīng)該尊重學(xué)生的主體性地位，在教學(xué)過程中注意引導(dǎo)和啟發(fā)，這與批判性思維教學(xué)理念相契合。

結(jié)語：中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著批判性思維思想，但這一思想并未在中國古代思想文化中發(fā)揚(yáng)光大，主要原因是因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)中，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定，極力打壓批判性精神和思想。自漢代推行“罷住百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想，其在發(fā)展過程中演變成了“經(jīng)學(xué)”。經(jīng)學(xué)獨(dú)斷論逐漸成為封建時(shí)期思想文化中的主導(dǎo)思想，從而抑制了批判性思維的發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展，批判性思維越來越受到重視。目前國內(nèi)對(duì)于批判性思維的研究都是基于國外研究基礎(chǔ)上的，但我們不能完全照搬西方學(xué)者的理論，這就要求我們要立足于國情，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的批判性思維加以研究，以此構(gòu)建具有中國特色的批判性思維理論體系！

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