論老舍筆下的女性形象

王蓁

摘? 要：老舍作為在中國現(xiàn)代文學史上占有重要地位的作家，在他筆下誕生的人物形象，可謂是不計其數(shù)。其所創(chuàng)作的藝術形象背后，對于展現(xiàn)中國傳統(tǒng)社會也有著深遠意義。但是女性形象作為老舍作品中不可或缺的一部分，相關研究者卻涉獵不多，或是缺乏足夠的認識。這對于普羅大眾認知老舍的藝術成就會構成較大阻礙。因此，本文針對以上問題，主要從兩個方面來探討老舍筆下的女性形象：首要是對老舍的女性觀的形成和大致內容進行分析，其次論述老舍筆下的女性形象。

關鍵詞：老舍;女性觀;女性形象

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-02-0-01

一、老舍的女性觀及其成因

若想要明確老舍的女性觀，則首先應當分析老舍身處的社會環(huán)境和家庭環(huán)境，并在此二者的基礎上，對老舍的女性觀的本質進行探索。傳統(tǒng)社會中形成的保守思想，對老舍的影響是揮之不去的，也同樣是不可避免的。老舍是在貧苦人家長大成人，由于他的父親在他年幼時就已逝世，“一歲半，我就把父親‘克死了”，母親和姐姐對于老舍來說就是整個家庭的主要構成部分。同時，在這種情況下，也自然是老舍的姐姐和母親在支撐著整個家庭的運轉。被女性包圍著的家庭，時刻影響著老舍的成長和觀念、性格的形成。在老舍的眼中，無論是姐姐，亦或是作為長輩的母親，都展現(xiàn)出傳統(tǒng)女性的柔順、逆來順受、勤勞堅強以及任勞任怨等特征，這似乎也促使老舍形成了專屬于他自己的女性觀念，構成了最初老舍腦海當中對于完美女性形象的設想。老舍在《我的母親》一文當中，更是有著直觀的描繪：“為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她作事 永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白”，姐姐們也是“毫不遜色”，“晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補衣服，一直到半夜”。此間種種，與老舍筆下的女性形象相重疊，表現(xiàn)出傳統(tǒng)的、保守的特點。

二、老舍筆下的女性形象

老舍的作品，與其他作家的作品稍顯不同。讀者在閱讀過程當中，會不自覺的帶入老舍本人的觀察視角，也就一是傳統(tǒng)意義上的男權社會所帶來的男權視角。而這個被老舍本人所明確的文本立場和觀念，自然也使得文中所出現(xiàn)的女性角色和描繪的女性形象不自覺地“站立”在男性權力的陰影之下。因此，老舍在描繪女性時，潛意識當中以男性眼光來展現(xiàn)女性，片面地將婚姻的痛苦歸結為男性角色單方面的忍受，缺乏從女性角度的思考。這也是造成老舍創(chuàng)作的女性形象具有一定局限性的根源。

老舍筆下塑造的女性形象大致可以分為三種類型：一種是逆來順受的傳統(tǒng)女性形象，二是大膽潑辣的悍婦形象，三是接受新思想洗禮后的新女性形象。其具體大致如下：

首先是逆來順受的傳統(tǒng)女性形象。這是老舍從小的生活環(huán)境在作品中的一種影射，是老舍心中構建的完美女性形象的縮影。她們身上大多展現(xiàn)出柔順、溫柔、賢惠、默默付出等統(tǒng)一的人格特征，并在行文中被大加贊賞和褒揚。例如，《四世同堂》中的韻梅，她身處于新時代的洪流之中，卻是典型的賢妻良母。雖然，韻梅與她丈夫之間缺乏純真愛情的基礎，但是韻梅依然遵守著傳統(tǒng)觀念中的女性守則，默默且心甘情愿地為整個家庭付出，直至獻出她的所有。丈夫是她心目中的英雄，孩子是她快樂的源泉，把丈夫和孩子都“伺候”好了，便是她人生的至高目標了。

其次是大膽潑辣的悍婦形象。老舍筆下塑造的這類女性形象大放異彩，甚至可以說是最為成功的女性形象。其中最具代表性的便是《駱駝祥子》中的“虎妞”形象。她的女性魅力，她的反差，不僅其帶來的爭議和學術研究甚至超越了文中最為中心的人物——祥子，而且使得該藝術形象流芳百世。首先在對虎妞的外貌描寫上，便以出人意料的筆觸，大寫其外表的丑陋，“她也是既舊又新的一個什么奇怪的東西，是姑娘，也是娘們;像女的，又像男的;像人，又像什么兇惡的走獸”，“像一塊煮老的豬肝”，“像拔去毛的凍雞”，都顯現(xiàn)出虎妞的俗不可耐和難以接受，以及其男性化的特點。這種女性自是對傳統(tǒng)男性社會的巨大沖擊，對男性權力構成威脅，而傳統(tǒng)男性依舊沉浸在小鳥依人的傳統(tǒng)女性的美夢之中不可自拔，例如祥子。但是虎妞又不失女性的柔美，她的內心深處依舊是飽含著情感的。這巨大的反差使虎妞的形象深入人心。

最后是接受新思想洗禮后的新女性形象。新女性形象全然不同于上述兩種女性形象，又與之“難分難舍”。這個群體雖然接受了新思潮的洗禮，但是她們身上與傳統(tǒng)社會相關聯(lián)文化印記還未全然消除。例如，《新時代的舊悲劇》中的宋鳳貞，又或是《趙子曰》中的王靈石，她們以新的思想，遭受著傳統(tǒng)女性的遭遇，成為資本和權力的犧牲品，也大多以悲劇形象出現(xiàn)。

三、結語

綜上所述，我們能夠知道，老舍本人并不在塑造女性形象方面吝惜筆墨，甚至可以說，一直是他創(chuàng)作的重要部分。他不僅對傳統(tǒng)因素有一定的批判性，也同樣同情身處舊社會的新女性。這對我們理解舊時代女性有著巨大的幫助。

參考文獻：

[1]老舍：《駱駝祥子》，人民文學出版社，1962年版.

[2]老舍：《我的母親》，《老舍文集》第十四卷，人民文學出版社，1990年版.

[3]老舍：《四世同堂》，人民文學出版社，1999年版.