新時(shí)代下學(xué)校德育教育工作的深度思考和審慎探究

古欣

新時(shí)代我國(guó)國(guó)際交往日益頻繁，人們的思想得到空前解放，觀念更新意識(shí)不斷得到加強(qiáng)，在這種時(shí)代背景下，學(xué)校學(xué)生德育教育工作的開(kāi)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何適應(yīng)這種新形勢(shì)，結(jié)合社會(huì)主義道德基本理論，正確定位德育教育的理念和目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生內(nèi)在需求和思想變化，將學(xué)生的最大潛力充分發(fā)揮出來(lái)，讓德育教育可以走向生活，走向社會(huì)，對(duì)德育教育“知行合一”進(jìn)行研究探索，這是將培養(yǎng)學(xué)生思想觀念為己任的學(xué)校德育教育工作者必須進(jìn)行深度思考和審慎探究的問(wèn)題。

當(dāng)然，學(xué)校老師擁有著豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓老師來(lái)傳授德育教育知識(shí)依然是教學(xué)方法中最重要的一環(huán)，所以老師的單一“灌輸”教學(xué)也不可以就此廢棄。因此針對(duì)目前德育教育工作開(kāi)展過(guò)程存在一些問(wèn)題，在新時(shí)代教學(xué)背景下，需要轉(zhuǎn)變老師單一灌輸式教育模式，將單一教師灌輸知識(shí)式與師生“對(duì)話”機(jī)制有效的結(jié)合起來(lái)，因材施教，針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇最適合的教學(xué)方法，在師生“對(duì)話”機(jī)制中將德育教育知識(shí)傳導(dǎo)給學(xué)生，學(xué)生充分內(nèi)化后可以更好的用來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。

明確了學(xué)校德育教育選擇方法的原則和在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該使用的教學(xué)方法，接下來(lái)將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，從課堂外的教學(xué)與課堂內(nèi)的教學(xué)結(jié)合起來(lái)這個(gè)角度去探究德育教育教學(xué)方法中存在的問(wèn)題。對(duì)于德育教育的學(xué)習(xí)，不可能像舞蹈和體育一樣，既有理論課堂的學(xué)習(xí)，也有課外的實(shí)踐活動(dòng)。德育教育學(xué)習(xí)只能通過(guò)德育理論課堂上學(xué)習(xí)。但是作為動(dòng)態(tài)化發(fā)展的德育教育，也可以開(kāi)設(shè)課堂外的德育教育活動(dòng)。因此本文認(rèn)為可以將德育教育的理論課堂學(xué)習(xí)與校社體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)開(kāi)展德育教育活動(dòng)。

1 重視“三堂合一”

所謂的“三堂合一”，學(xué)術(shù)界將學(xué)生的課堂分為三類：第一類稱為“第一課堂”又稱“主課堂”，主要通過(guò)課堂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的教育;第二類是“第二課堂”又稱“輔課堂”主要是通過(guò)各類的校園文化活動(dòng)作為開(kāi)展學(xué)生德育教育的課堂;第三類課堂指的是什么呢？就是有意識(shí)的安排一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)開(kāi)展學(xué)生德育教育，這就是所謂的“第三課堂”。但是在目前的情況看來(lái)，“第一課堂”是開(kāi)展學(xué)校德育教育的主要手段，對(duì)于后兩個(gè)類型的學(xué)習(xí)少之又少，雖然有些學(xué)者提出了第二類和第三類的一些具體方法和手段，但是在實(shí)踐過(guò)程中遇到了重重的困難，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)互動(dòng)、交流的方式來(lái)展開(kāi)校社體驗(yàn)的德育教育活動(dòng)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，通過(guò)開(kāi)展一些豐富多彩、各種類型的大型校園文化活動(dòng)，或者是一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生參與這種類型的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生可以親身在具體情境中領(lǐng)悟德育。

2 重視活動(dòng)中的德育

在校園中，可以通過(guò)舉辦校園文化活動(dòng)或者弘揚(yáng)美德的宣傳活動(dòng)，來(lái)幫助進(jìn)行輔助課堂的教學(xué)。這種校園文化活動(dòng)和宣傳活動(dòng)包含的范圍是很廣泛的，它不僅僅包括對(duì)校園中的文化和美德進(jìn)行宣傳和弘揚(yáng)，也包括日常生活中、學(xué)習(xí)中、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中發(fā)生的事情進(jìn)行宣傳和弘揚(yáng)。但是具體來(lái)講，很多學(xué)校的社團(tuán)經(jīng)常會(huì)在校園中宣傳或者張貼一些勤儉節(jié)約、拒絕浪費(fèi)、愛(ài)護(hù)公物等口號(hào)，但是效果并沒(méi)有很明顯。因?yàn)樾@里經(jīng)常會(huì)有各種各樣的宣傳口號(hào)，學(xué)生即使看到了也不會(huì)產(chǎn)生多大的感觸，而且這種小規(guī)模參與事件，是由學(xué)生的主觀意志決定的，因此對(duì)于這種方式的宣傳本就不該寄予很大的希望。因此需要學(xué)校出面，利用自己的號(hào)召力，采取可以學(xué)生主觀能動(dòng)性的方法和活動(dòng)，讓學(xué)校與學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。

另外，校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也可以在學(xué)校德育教育方面發(fā)揮巨大作用，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，電腦已經(jīng)進(jìn)入每一個(gè)家庭，學(xué)生幾乎也是人手一臺(tái)電腦，國(guó)內(nèi)的很多學(xué)校都已經(jīng)開(kāi)通了內(nèi)網(wǎng)服務(wù)，但是內(nèi)網(wǎng)這個(gè)巨大的信息資源庫(kù)并沒(méi)有被充分的利用起來(lái)，很多在校學(xué)校都沒(méi)有很好的發(fā)掘和利用這些資源，更加夸張的，很多已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生甚至都不知道學(xué)校的內(nèi)網(wǎng)是一個(gè)信息豐富的資源，因此學(xué)?？梢约哟髮?duì)這些網(wǎng)站和論壇的宣傳力度，在這些網(wǎng)站上發(fā)布學(xué)生感興趣的、具有教育類型的電影或者視頻，從而可以在活動(dòng)中達(dá)到德育教育。

3 重視實(shí)踐中的德育

在目前的學(xué)校教育體制中，部分學(xué)校對(duì)學(xué)生都安排實(shí)習(xí)或者課外實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)。但是在實(shí)際情況中，許多的學(xué)校出發(fā)的目的和動(dòng)機(jī)不純，他們有時(shí)候?yàn)榱硕唐谛б?，讓學(xué)校獲得巨大利益，而過(guò)分夸大學(xué)校的工具化特點(diǎn)，讓學(xué)生去實(shí)習(xí)僅僅是為了節(jié)約資源，給學(xué)校獲取巨大收益，因此學(xué)校并不會(huì)去幫助學(xué)生尋找針對(duì)滿足要求、提高學(xué)生實(shí)踐能力的課外實(shí)踐活動(dòng)，這就造成部分學(xué)生并不能找到適合自己的實(shí)習(xí)工作，而選擇謊報(bào)，這樣一來(lái)，“第三課堂”在我國(guó)學(xué)校的實(shí)際開(kāi)展中形同虛設(shè)。

因此，學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮自己應(yīng)盡的職責(zé)，積極主動(dòng)的幫助學(xué)生尋找一些高質(zhì)量公司來(lái)安排學(xué)生的實(shí)習(xí)活動(dòng)，讓他們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如果有條件可以讓學(xué)校帶領(lǐng)著學(xué)生去一些大規(guī)模的公司進(jìn)行實(shí)地考察，減少學(xué)生到一個(gè)陌生的環(huán)境的恐懼感，也可以避免一些想偷懶的學(xué)生偷偷造假，這樣的話，第三課堂就不再是形同虛設(shè)了。

目前，隨著公民意識(shí)的不斷提高，學(xué)校也開(kāi)展了一些到偏遠(yuǎn)或者西部地區(qū)進(jìn)行支教的活動(dòng)，很多學(xué)生也都熱情參與，這種方法既可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)，讓他們?cè)讷I(xiàn)愛(ài)心的同時(shí)，可以感受到自己付出帶來(lái)的快樂(lè)和滿足感，實(shí)現(xiàn)了對(duì)他們幸福感的教育。當(dāng)然，就如同老師單一灌輸式的教育模式，課堂理論教學(xué)也占據(jù)著主要的地位。因此為了更好的推進(jìn)學(xué)校德育教育，需要采取課堂理論教學(xué)和校社體驗(yàn)相結(jié)合的教學(xué)方法。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，想要把學(xué)校德育教育問(wèn)題更好的解決，需要推行“知行合一”原則作為德育教育的指導(dǎo)理念，學(xué)校德育教育工作者運(yùn)用良好的道德知識(shí)對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行指導(dǎo)，從而達(dá)成道德行為的統(tǒng)一和認(rèn)知，培養(yǎng)道德高尚的人才，讓我國(guó)朝著更加現(xiàn)代化的方向發(fā)展。

（作者單位：廣東省河源理工學(xué)校）