中國(guó)和匈牙利兩國(guó)幼兒學(xué)習(xí)外語(yǔ)的比較研究

Cseh Andrea

1 引言

在日益全球化的今天，中國(guó)與全世界的交往和交流變得日益頻繁，需要大量的外語(yǔ)人才。為此，英語(yǔ)的重要性在中國(guó)得到廣泛認(rèn)可。一方面，政府鼓勵(lì)掌握英語(yǔ)以更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)際化;另一方面，英語(yǔ)對(duì)于旅行、國(guó)際商務(wù)以及不斷發(fā)展的技術(shù)和科學(xué)知識(shí)非常重要。

21世紀(jì)，全球的中國(guó)熱潮激發(fā)了匈牙利的中國(guó)學(xué)習(xí)和教學(xué)浪潮。進(jìn)入新世紀(jì)，兩國(guó)關(guān)系變得更加密切。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，中國(guó)和匈牙利人的交往越來(lái)越頻繁，越來(lái)越多的匈牙利人開始意識(shí)到中國(guó)的重要性以及中匈友好關(guān)系的重要性。

各國(guó)之間的交流理念也波及至各國(guó)的學(xué)前教育。了解另一種文化將有助于向世界邁進(jìn)，走向全球化。如果沒有第二語(yǔ)言教育，各國(guó)將剝奪本國(guó)的未來(lái)現(xiàn)代化。

如今，在中國(guó)，幼兒園的英語(yǔ)教學(xué)采取了各種各樣的教學(xué)方法、教育理念和實(shí)踐策略，取得了很大的進(jìn)步。匈牙利幼兒園也開始嘗試中文教學(xué)。中國(guó)和匈牙利已經(jīng)形成了各自獨(dú)特的學(xué)前教育體系。研究?jī)蓢?guó)幼兒學(xué)習(xí)外語(yǔ)，旨在相互學(xué)習(xí)和借鑒，促進(jìn)幼兒外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高。

2 匈牙利幼兒學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的特點(diǎn)

西方的教育哲學(xué)包括傳統(tǒng)和現(xiàn)代的學(xué)校。它源于雅典、羅馬、猶太教和基督教。作為匈牙利的西方人，自古希臘以來(lái)，亞里士多德、柏拉圖和蘇格拉底等西方哲學(xué)家都鼓勵(lì)理性思考。不同的是，東方人通常直接從他們的宗教教義中獲得知識(shí)，如伊斯蘭教、佛教、儒教、印度教和道教等。

在西方或在這種情況下，匈牙利教育系統(tǒng)的學(xué)生在課堂上看起來(lái)更活躍，因?yàn)榻虒W(xué)和學(xué)習(xí)過程不是以教師為中心的，因此可能有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行自我解釋。教師鼓勵(lì)學(xué)生積極提供和分享想法。例如，甚至非常年幼的幼兒園學(xué)生也非常鼓勵(lì)在參加小組討論或執(zhí)行特定任務(wù)時(shí)思考和表達(dá)他們的意見，然后要求學(xué)生將他們介紹給全班同學(xué)。這使他們不僅可以參與課堂教學(xué)，還可以幫助他們積極參與課堂以外的學(xué)習(xí)過程。

在匈牙利開始學(xué)習(xí)中文的年幼學(xué)生更經(jīng)常地問“為什么”這個(gè)問題。他們有自由和權(quán)利來(lái)管理自己的學(xué)習(xí)過程。特別是在這個(gè)年幼時(shí)期，在匈牙利的幼兒園，學(xué)生們得到了指點(diǎn)。雖然孩子們也被要求記住課堂內(nèi)容，但他們沒有像在中國(guó)幼兒園一樣接受檢查。老師對(duì)于他們的要求是：讓他們對(duì)中國(guó)語(yǔ)言和文化產(chǎn)生第一印象，讓他們有興趣學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的主要目標(biāo)是讓學(xué)生了解不同的文化，參與新事物，有興趣學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言。

教師有責(zé)任幫助和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，而不是教他們做什么。通過這種方式，學(xué)生有機(jī)會(huì)掌握自己的學(xué)習(xí)過程。此外，幼兒園支持并鼓勵(lì)學(xué)生自我管理和控制他們的學(xué)習(xí)過程。

其次，匈牙利文化相信贊美兒童并激勵(lì)他們努力工作，因?yàn)樗兄诮⒎e極的自我概念，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。一旦擁有積極的自我概念，學(xué)生將積極思考自己和世界。一旦他們相信他們能夠做到，他們就會(huì)努力實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。學(xué)生可以隨時(shí)用漢語(yǔ)制作任何東西或識(shí)別漢字，老師肯定會(huì)贊美他們。由于自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，這樣的學(xué)生將有很高的成功機(jī)會(huì)。但是教師應(yīng)該注意不能過度贊美，因?yàn)檫@也可能導(dǎo)致過度自信和傲慢。結(jié)果，他們可能變得懶惰，認(rèn)為他們是完美的，不再需要努力工作。

再者，在匈牙利的幼兒園，學(xué)生和老師之間的關(guān)系很好。在教師和學(xué)生之間建立信任關(guān)系是非常令人鼓舞的。教師與學(xué)生之間的關(guān)系越密切，參與者對(duì)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的承諾就越強(qiáng)?？墒牵?dāng)筆者在中國(guó)當(dāng)外籍教師時(shí)，被告知“老師和學(xué)生們的關(guān)系太親密了”，這是不合適的。

3 匈牙利幼兒學(xué)習(xí)漢語(yǔ)對(duì)中國(guó)的啟示

首先，西方文化認(rèn)為記憶并沒有增強(qiáng)學(xué)習(xí)中非常重要的東西，知識(shí)就是個(gè)體學(xué)習(xí)者的自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值。教學(xué)和學(xué)習(xí)被視為發(fā)現(xiàn)真相，發(fā)現(xiàn)我們周圍世界的過程。如果中國(guó)學(xué)生不得不面對(duì)與老師的對(duì)抗，或者感受到與他們的沖動(dòng)，他們可能會(huì)感到不舒服，但是在這種情況中他們應(yīng)該永遠(yuǎn)不會(huì)感到不舒服。

中國(guó)學(xué)習(xí)者更傾向于反思而不是沖動(dòng)，也就是說(shuō)，他們更喜歡緩慢、準(zhǔn)確、系統(tǒng)的方法，并且不太習(xí)慣于猜測(cè)或預(yù)測(cè)，這在匈牙利幼兒園很常見。面對(duì)非常年幼的學(xué)習(xí)者，中國(guó)學(xué)生或家長(zhǎng)可能會(huì)感到需要快速和持續(xù)的修正以及對(duì)模糊性和不確定性的低度容忍，同時(shí)匈牙利學(xué)習(xí)者及其父母對(duì)不確定性的容忍度更高，特別是因?yàn)橹袊?guó)似乎是西方文明視角的神秘之處。

此外，匈牙利教育的一個(gè)主要優(yōu)勢(shì)是良好的師生關(guān)系。良好的人際關(guān)系可以影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此，教師可能會(huì)嘗試營(yíng)造一種更友好的氛圍，將學(xué)生視為平等的工作伙伴，表達(dá)他們的愛與關(guān)懷，這將使學(xué)生熱愛他們。

當(dāng)前西方教育中的流行觀念是，學(xué)生必須在學(xué)習(xí)中找到滿足感，學(xué)習(xí)他們喜歡的內(nèi)容以及他們喜歡的方式，以便找到自己在生活中的位置。然而，東方教育旨在提高人們對(duì)自己和整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力。孩子們非常勤奮，以免輸給同齡人。在這種情況下，中國(guó)父母可以運(yùn)用從西方借來(lái)的心態(tài)，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)期間學(xué)會(huì)享受，并享受更多樂趣。

4 中國(guó)幼兒園英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)

據(jù)筆者觀察，中國(guó)社會(huì)期望幼兒勤奮、被動(dòng)、服從和尊敬教師。尊重、恭敬，這是一個(gè)非常好的品質(zhì)，但對(duì)于幼兒園的孩子來(lái)說(shuō)，可能會(huì)使其感到不舒服。

此外，在中國(guó)，課堂教學(xué)似乎有更多的競(jìng)爭(zhēng)和絕望。學(xué)校不僅為幼兒做好了有用的生活準(zhǔn)備，而且還試圖以比匈牙利更嚴(yán)格的方式對(duì)他們進(jìn)行測(cè)試和分類。最后，老師和家長(zhǎng)選擇最適合生活的學(xué)校、方法和規(guī)范。據(jù)筆者觀察，他們似乎從幼兒園開始就接受這種分類和嚴(yán)格的教育規(guī)范。這些孩子很年幼，但他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)很高，他們“活著”，他們想贏。這些競(jìng)爭(zhēng)性游戲可以鼓勵(lì)他們。

再者，在競(jìng)爭(zhēng)性游戲中或在測(cè)試期間，當(dāng)中國(guó)學(xué)生需要嘗試多種解決方案以找到答案時(shí)，錯(cuò)誤的出現(xiàn)并不是他們學(xué)習(xí)過程的一部分，就像在匈牙利等西方國(guó)家一樣。

據(jù)筆者觀察，中國(guó)教育重視記憶和邏輯。這種結(jié)構(gòu)化教育體系存在一定的弊端，因?yàn)樵S多中國(guó)學(xué)生只是努力記住答案，這使得他們幾乎沒有創(chuàng)新空間，同時(shí)中國(guó)學(xué)生即使年齡很小，也非常重視他們的教育。在一個(gè)社會(huì)中，良好的教育是成功生活的關(guān)鍵。

5 中國(guó)幼兒園教學(xué)英語(yǔ)對(duì)于匈牙利的啟示

在最好的競(jìng)爭(zhēng)中，許多中國(guó)家長(zhǎng)和學(xué)生得出的結(jié)論是，他們需要學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這一點(diǎn)非常重要。中國(guó)學(xué)生勤奮、聰明，并決心快速學(xué)習(xí)語(yǔ)言，特別是在幼兒園。

一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)學(xué)生表現(xiàn)得更好，他們?cè)谡n堂上很冷靜、勤奮和順從。事實(shí)上，中國(guó)人的本性就是這樣。此外，中國(guó)學(xué)生和他們的父母非常重視他們的教育，因?yàn)樗谌肓艘粋€(gè)良好的教育是成功生活的關(guān)鍵的社會(huì)。雖然匈牙利人也在一定程度上分享這種心態(tài)，但在中國(guó)，學(xué)生的時(shí)間只用于學(xué)校和學(xué)習(xí)。他們的父母對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)非常嚴(yán)格，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為獲得第二語(yǔ)言非常重要，所以即使是對(duì)年幼學(xué)生，要求也很高。對(duì)于西方人，匈牙利兒童、學(xué)生、家長(zhǎng)和老師來(lái)說(shuō)，這可能是一個(gè)啟示。

此外，在中國(guó)的幼兒園或?qū)W校，教師更受尊重。就中國(guó)父母而言，他們更有信心，作為父母，他們知道什么對(duì)他們的孩子最好，所以他們毫不猶豫地帶頭，享受作為父母的喜好，為他們提供最好的，并要求他們做得最好。

允許西方學(xué)生挑戰(zhàn)教師，但在中國(guó)，教師不會(huì)允許他們從不當(dāng)行為或有時(shí)粗暴爆發(fā)的角度進(jìn)行挑戰(zhàn)。教師允許學(xué)生挑戰(zhàn)概念、想法和觀點(diǎn)。這是西方鼓勵(lì)的批判性思維過程的一部分。目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生創(chuàng)新，而不是粗魯和無(wú)紀(jì)律。

根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)幼兒園英語(yǔ)教學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)首先是競(jìng)爭(zhēng)力。這在中國(guó)比在匈牙利更重要，可能是因?yàn)楦嗟娜嗽谌魏紊瞽h(huán)境中尋找競(jìng)爭(zhēng)相同的位置。因此，對(duì)學(xué)生的期望和要求更高。團(tuán)隊(duì)建設(shè)和協(xié)同工作也創(chuàng)造了一個(gè)中國(guó)人喜歡的知識(shí)環(huán)境。

英語(yǔ)在中國(guó)的傳播培養(yǎng)了中國(guó)大陸的文化意識(shí)，豐富了中國(guó)文化，促進(jìn)了中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展。這些年幼的孩子將掌握英語(yǔ)，然后讓這個(gè)國(guó)家具有前所未有的機(jī)會(huì)閱讀西方世界。與西方世界的不斷接觸揭開了西方文化和價(jià)值體系的神秘面紗，在中國(guó)文化與社會(huì)價(jià)值觀和西方國(guó)家之間的對(duì)抗和溝通中，中國(guó)人對(duì)自己更加自信。

6 結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)而言之，匈牙利和中國(guó)幼兒園的外語(yǔ)教學(xué)沒有明確的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。它們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是相互對(duì)立的。由于它們并非完全好或壞，所以完全實(shí)施任何類型的教育都是不理想的。適度是成功的關(guān)鍵。

（作者單位：浙江科技學(xué)院人文與國(guó)際教育學(xué)院）