摘要:余秋雨是當代著名的散文家、文化學者,其散文作品多追溯中國歷史與中國文化,并將歷史與現(xiàn)代相融合,獨具特色。余秋雨先生善于用淵博的歷史知識以及文化底蘊將歷史展現(xiàn)在讀者面前,引起讀者的反思,因而其散文作品被多次收錄于我國語文教材中。本文主要以余秋雨的《山居筆記》和《文化苦旅》散文集為例,通過分析散文的語言、立意、選材以及結(jié)構(gòu)等來具體闡述余秋雨文化散文的特點。
關鍵詞:余秋雨 文化散文 特點
余秋雨作為我國當代著名的文學家、散文家以及藝術理論家,其散文作品多次被收錄到語文教材中,對當代學生產(chǎn)生了極大的影響。其文化散文中往往蘊涵著人生哲理,且文中淵博的歷史知識以及豐厚的文化底蘊容易引起讀者對歷史以及社會的反思。余秋雨的文化散文不僅展現(xiàn)了中國博大精深的傳統(tǒng)文化,同時也為當代散文發(fā)展指明了道路。
一、典雅敦厚的語言
余秋雨的文化散文多將描寫、敘述以及議論等形式融匯貫通,通過旁征博引以及典雅敦厚的語言來描寫景物,使讀者身臨其境感受歷史的變遷。例如收錄于《文化苦旅》一書中的《三峽》,為了體現(xiàn)李白的詩情與人格,他引用了余光中《尋李白》的詩句:“酒入豪腸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成劍氣,繡口一吐就半個盛唐?!倍潭處拙浔闶棺x者看到一個豪情萬丈的詩人,同時還引用酈道元的《水經(jīng)注》:“兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月”。26個字便寫出了三峽春冬季節(jié)的清榮峻茂,同時文中的對偶句與散文兼具,使文章充滿節(jié)奏感。此外其在《蘇東坡突圍》中借用了蘇軾的《卜算子》:“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影?!蓖ㄟ^典雅綺麗的語言展現(xiàn)了蘇軾在被釋放到黃州后生活的凄苦以及精神上的孤獨。
二、深遠重大的立意
余秋雨善于通過歷史、文化、民族、人格等主題將歷史與現(xiàn)代相結(jié)合,在展現(xiàn)人文精神以及道德意識的同時激發(fā)讀者對社會以及自身的反思,因此余秋文化散文多思想深刻,且立意較為深遠。例如《莫高窟》以及《道士塔》中通過描述敦煌莫高窟等古老物象,展現(xiàn)了敦煌藝術文化的流失以及黃河文明的衰落,使讀者感受到滄桑的歷史感,從而反思當下社會的發(fā)展弊病。同時在《洞庭一角》中借景抒情,體現(xiàn)了范仲淹等文人在被貶官后仍“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,烘托了文人為國為民的高尚情操。這一情操也體現(xiàn)在《三峽》中的李白以及屈原的身上,通過描寫文人高尚的精神境界,使讀者不斷深入思考,我們雖未在高位,但仍要憂國家之憂。
三、宏大寬泛的選材
余秋雨文化散文中的選材較為廣泛,有平凡的小人物、著名的文人、豐富的人文景觀、秀麗的山水等。如《都江堰》一文中以都江堰為題材,描寫了都江堰澆灌田地,孕育了諸葛亮、劉備以及李白等帝王和著名文人的才華,通過人文以及地理方面展示了都江堰的重要作用,并用“它永久性地灌溉了中華民族”點明了主題。同時在《千年庭院》一文中,通過描寫庭院中的青磚石地以及粉墻玄瓦等,向世人展現(xiàn)了岳麓書院滄桑的歷史以及文化的風采。通過《一個王朝的背影》描寫了康熙皇帝對漢族文化的傳承以及對西方文化的學習,展現(xiàn)了一個封建帝王的文治武功。收錄到語文教材中的《信客》則是以平凡小人物為題材,通過描寫老信客以及年輕信客一生的經(jīng)歷使讀者感受到平凡信客的不平凡職業(yè),并通過對比使讀者反思自身在日常生活中對待他人的態(tài)度。
四、創(chuàng)新精巧的結(jié)構(gòu)
余秋雨的文化散文善于挖掘山水景觀中的歷史文化,并將歷史與現(xiàn)代相結(jié)合,以全新的視角描寫景物,同時通過集中簡短的手法安排人物、描寫故事。如余秋雨將《莫高窟》分為四部分,第一部分采用敘述的手法通過莫高窟的地理位置以及開鑿時間闡述了莫高窟的由來,第二部分以歷史為主線,描寫了各個時代莫高窟的特點,第三部分主要描寫了莫高窟的價值,在最后作者提到雖然自己到了另一個佛教圣地,但心中仍想著莫高窟,體現(xiàn)了莫高窟對自己帶來的震撼。
五、結(jié)語
綜上所述,余秋雨的文化散文往往將歷史與現(xiàn)代文化相融合,通過展現(xiàn)我國現(xiàn)存的歷史文化使讀者感受歷史的變遷以及中國博大精深的傳統(tǒng)文化,最終使讀者反思社會以及自身,從而推動我國經(jīng)濟與文化的不斷發(fā)展。
參考文獻:
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[2]劉若旭.余秋雨的文化散文賞析[J].西部論叢,2018(03).
(作者簡介:賈孟菲,女,曹縣民喜中學初二十一班在讀,研究方向:文學)(責任編輯 劉冬楊)