小提琴演奏藝術(shù)在中國的民族化問題探討

【摘要】17世紀后，小提琴成為了西方常用的演奏樂器之一。當前，小提琴在我國也有了較為顯著的發(fā)展，這與民族化問題有著直接的關(guān)系，只有認識到民族的才是世界的，才能夠更好的對小提琴演奏藝術(shù)進行發(fā)展，因此在今后的發(fā)展過程中應(yīng)該堅定民族化發(fā)展道路，不斷對其他民族的優(yōu)點進行吸收，從而更好的做到中西方小提琴演奏藝術(shù)相結(jié)合，進而更好的對小提琴演奏藝術(shù)進行鞏固。本文結(jié)合小提琴演奏藝術(shù)展開了探究，并結(jié)合民族化問題進行分析。

【關(guān)鍵詞】小提琴;民族化問題;演奏藝術(shù)

【中圖分類號】J622 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

小提琴這一樂器起源于西方，通過長期的不斷發(fā)展，成為了當前常見的一門樂器。我國從清朝的時候引入小提琴，一直發(fā)展至今，已有百余年的歷史，從大眾了解、熟知發(fā)展為大眾的認可與喜歡。隨著小提琴的不斷發(fā)展，應(yīng)該進一步認識到民族化問題。我國要想不斷提升小提琴演奏藝術(shù)，就需要堅定民族的才是世界的觀點，不斷對中國傳統(tǒng)音樂進行借鑒，還要加強對國外小提琴演奏技巧進行吸收，從而更好地實現(xiàn)中西方音樂相結(jié)合，進一步對演奏技巧進行改變，更好的滿足中西方觀眾對其的認同。本文在這一基礎(chǔ)上展開了探究，從小提琴來對民族發(fā)展道路進行思考。

一、中國小提琴藝術(shù)民族化的重要意義

（一）有利于小提琴藝術(shù)的普及

小提琴是西方音樂演奏的重要樂器之一，是西方文化內(nèi)涵的象征，小提琴與我國清朝時期引入中國，雖然引進的較晚，與我國的傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)不大，但隨著民族化進程的加快，小提琴藝術(shù)也得到了較快的轉(zhuǎn)變，越來越多的人了解與喜歡這一種樂器，并對其演奏的方法產(chǎn)生興趣，有利于小提琴的推廣以及普及。

（二）有利于小提琴審美情趣的豐富

小提琴引進中國后，我們不能只是對國外的演奏技巧進行模仿，不斷向國外的審美情趣靠攏，而是應(yīng)該對其進行創(chuàng)新，增強中國傳統(tǒng)音樂文化的融入，從而在小提琴演奏的過程中增強中國特色，讓小提琴藝術(shù)更加貼近人們的生活。例如在引進小提琴后不斷將其與中國傳統(tǒng)文化進行融合，利用小提琴來演奏《梁山伯與祝英臺》協(xié)奏曲，《梁山伯與祝英臺》是中國古老的傳說，并且是經(jīng)典的傳統(tǒng)曲目，利用小提琴進行演奏此曲，不僅融入了中國特色，還使得小提琴成為了屬于全世界的精品。加強了中西方音樂文化的碰撞，使得全世界的人民都可以聽到具有中國特色的小提琴曲目。

（三）有利于民族音樂之路的開拓

隨著社會的不斷發(fā)展，音樂藝術(shù)進一步得以發(fā)展，這一過程中除了對傳統(tǒng)的音樂文化進行傳承外，還需要不斷的創(chuàng)新，找到一條中國獨有的音樂之路，因此這一過程中就要求我們加強對自身的分析，找出一條音樂可持續(xù)發(fā)展的道路，在對傳統(tǒng)音樂繼承的同時，還要增強對自身的創(chuàng)新。小提琴作為一種高雅的藝術(shù)，在發(fā)展過程中應(yīng)該與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而賦予小提琴全新的活力，這一做法不僅能夠促進小提琴的發(fā)展，還能夠打開中國傳統(tǒng)民族的發(fā)展前景。

二、中國小提琴藝術(shù)民族化的表現(xiàn)

小提琴民族化發(fā)展是中西方音樂文化的碰撞，是多元化的，具有復(fù)雜性。

（一）創(chuàng)新題材的民族化

題材是藝術(shù)發(fā)展的基本，也是小提琴民族化發(fā)展得以實現(xiàn)的重要基礎(chǔ)，我國的歷史源遠流長，博大精深，音樂文化也較為豐富，這為小提琴的發(fā)展提供了較多的素材，中國傳統(tǒng)發(fā)展過程中有較多的民間音樂、戲曲以及地方曲目等，這些作品都可以結(jié)合小提琴來進行演奏，來將中西方的音樂文化進行融合。例如《花兒為什么這樣紅》、內(nèi)蒙古民歌、《漁歌唱晚》等都結(jié)合了小提琴進行演奏，并得到了較好的反響，傳統(tǒng)曲目中加入小提琴藝術(shù)也使得藝術(shù)元素更加具有活力。

（二）作品風(fēng)格民族化

不同時期的音樂發(fā)展歷史過程中都具有自身的獨特風(fēng)格，風(fēng)格受到各地的地理環(huán)境、當?shù)仫L(fēng)俗、經(jīng)濟狀況以及宗教背景等方面的影響，中國傳統(tǒng)音樂具有已經(jīng)、千回百轉(zhuǎn)，而小提琴適合演奏抒情音樂，二者結(jié)合則能夠較好的對中國傳統(tǒng)音樂的韻味進行表達。例如小提琴演奏《牧歌》能抒發(fā)其中的壯美，小提琴在演奏傳統(tǒng)曲目過程中可以靈活進行調(diào)整，將節(jié)拍、旋律等藝術(shù)元素中融合中國特色。

（三）演奏技巧民族化

小提琴演奏較為西方化，因此在演奏過程中應(yīng)該努力的將中國的獨特藝術(shù)風(fēng)味進行表達，彰顯民族性。中國傳統(tǒng)音樂重視中正平和，因此能夠演奏出空靈的意境，小提琴演奏過程中則可以對中國傳統(tǒng)音樂的力度以及印象進行借鑒，加強中國特色，并且采用簡便的布局，在演奏過程中不同的片段采取不同的速度，來增加跌宕起伏的感覺。對以上內(nèi)容進行重視能夠較好地提升中國民族特色。

三、加強中國小提琴表演藝術(shù)民族化的發(fā)展創(chuàng)新

創(chuàng)新是一切事物發(fā)展的靈魂所在，只有創(chuàng)新才可以促進藝術(shù)的進步和發(fā)展，藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)可以通過演奏手法來完成演奏的手法不同，表達出來的藝術(shù)風(fēng)格也是有差異的，在不斷嘗試小提琴的民族化過程中，要十分注意吸收和借鑒中國傳統(tǒng)樂器的演奏手法并在吸收的基礎(chǔ)上和不斷加入自己的創(chuàng)新。如果不進行這個環(huán)節(jié)的嘗試，而是一味的原版照抄，直接搬運西方固有的演奏手法，是永遠不能實現(xiàn)小提琴演奏藝術(shù)中國化的，盡管在表面上看的確掌握了小提琴的演奏精髓，卻不過是為他人做嫁衣，使西方的小提琴得到了發(fā)揚。如果真正想讓中華文明在世界上占有一席之地，唯一的途徑就是將自己的民族特點發(fā)揚光大。將中國先進的、優(yōu)秀的民族文化展現(xiàn)在世界人民面前是每一個中國人的使命。廣為流傳的小提琴協(xié)奏曲《梁?！吩谶@方面起到了很好地正面作用，何占豪、陳剛不僅吸收了民族音樂的精華后，也還在小提琴的演奏手法上進行了大膽的創(chuàng)新，例如《梁?！分羞\用了大量具有中國特色的二胡琴弦上的滑指手法，巧妙地利用小提琴展現(xiàn)出梁祝中的悲痛情感，極易讓人產(chǎn)生情感上的共鳴。除此之外，中國在越劇中常用的倒板、囂板等表現(xiàn)手法，也在創(chuàng)新后首次被運用到了協(xié)奏曲當中。這些手法的給世界觀眾帶來的極具震撼的音樂體驗效果，獲得了巨大的成功。

小提琴雖然是起源于西方的樂器，但如果進行合理的創(chuàng)新后，用來演奏中國傳統(tǒng)曲目同樣可以讓人覺得耳目一新，產(chǎn)生令人震撼的效果，不光可以演奏出中國民族樂曲的神韻，甚至可以使中國曲目別有一番韻味。這就要求學(xué)生們在學(xué)習(xí)小提琴演奏時，將民族音樂與西方小提琴結(jié)合起來，才能讓世界人民認可中國小提琴，讓能讓中國小提琴在世界市場上占有一席之地。

四、結(jié)論

小提琴雖然是西方音樂藝術(shù)，但在演奏過程中不斷增強民族化才能夠使得我國傳統(tǒng)音樂文化的魅力也得以彰顯，因此小提琴演奏過程中要堅持民族化發(fā)展道路，不斷對中西方音樂文化進行結(jié)合，鞏固小提琴演奏藝術(shù)，從而使得其更加符合中國觀眾的藝術(shù)審美習(xí)慣，增強國外觀眾的認同感。民族的才是世界的。如果想要中國的小提琴演奏能夠長遠不斷的發(fā)展，除了要以堅持民族化為基礎(chǔ)，不斷吸收中國先進的音樂文化素養(yǎng)，更要不斷融合西方的音樂文化，使得小提琴表演藝術(shù)歷久彌新，不斷發(fā)展，也可以使小提琴表演藝術(shù)更加受到世界人民的喜愛和推崇。

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作者簡介：葉樹雯（1979—），男，福建人，碩士研究生，副教授，研究方向：小提琴。