從寫作過(guò)程看藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中審美體驗(yàn)的發(fā)展流程

王惠

[摘 要]寫作作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種，在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)分外發(fā)達(dá)的時(shí)代，已成為人們自我表達(dá)甚至是謀生的手段。以往的研究大多關(guān)注作者、作品，而對(duì)寫作過(guò)程關(guān)注較少。側(cè)重論述寫作過(guò)程即藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的階段性，從而窺探藝術(shù)創(chuàng)作中審美體驗(yàn)的發(fā)展流程。

[關(guān) 鍵 詞]寫作；審美體驗(yàn)；主客融合

學(xué)界對(duì)作品、作者的研究多于寫作過(guò)程，究其原因筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是寫作有固定的手法、技巧，但是如何運(yùn)用取決于創(chuàng)作者的主觀能動(dòng)性，這一點(diǎn)具有極大的特殊性，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智；二是寫作的過(guò)程是靈感不斷涌現(xiàn)的過(guò)程，而靈感的生發(fā)具有偶然性和不由自主性。中西作家都曾談到靈感的轉(zhuǎn)瞬即逝和難以控制，王士禎在《詩(shī)友詩(shī)傳錄》中提到：“當(dāng)其觸物興懷，神來(lái)思會(huì)，機(jī)括躍如，如兔起鶻落，稍縱即逝矣?！泵绹?guó)小說(shuō)家伍爾夫說(shuō)：“我簡(jiǎn)直難以承認(rèn)我的書是我自己寫出來(lái)的，它似乎是一種不可知物控制和占有了我。”從這一角度可看出寫作是難以描述的。本文通過(guò)對(duì)安妮·拉莫特《關(guān)于寫作：一只鳥接著一只鳥》的評(píng)述從審美體驗(yàn)角度談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng)造（寫作）的整個(gè)過(guò)程。

一、藝術(shù)創(chuàng)作審美體驗(yàn)的準(zhǔn)備階段——虛空

安妮·拉莫特說(shuō)，寫作前要做的便是“靜下心，保持安靜、呼吸，并聆聽(tīng)。訓(xùn)練自己聆聽(tīng)內(nèi)心那個(gè)微弱的聲音”。而這個(gè)聲音就是我們所說(shuō)的靈光一閃（初級(jí)直覺(jué)），它或是一個(gè)電影片段，或者童年記憶的零星部分，又或是地鐵上偷聽(tīng)來(lái)的一段對(duì)話。寫作前，創(chuàng)作者必須完全放任自己的想象和回憶隨處游蕩、縱情馳騁。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是創(chuàng)造一種有利于創(chuàng)作的平靜、虛空的狀態(tài)，為創(chuàng)作直覺(jué)騰出空間。然后跟隨直覺(jué)有意識(shí)地將自己的思緒引導(dǎo)到寫作對(duì)象上來(lái)。這便是對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生積極的審美注意，是一種“用志不分，乃凝于神”的“虛靜”心理狀態(tài)。作為對(duì)寫作者即創(chuàng)作主體的要求，這種創(chuàng)作狀態(tài)源頭可以追溯到老子所提出的“滌除玄鑒”的理論?！皽斐b”是要求人們排除主觀欲念和主觀成見(jiàn)，保持內(nèi)心的虛靜。陸機(jī)、劉勰也都強(qiáng)調(diào)了虛靜對(duì)文學(xué)構(gòu)思的重要性。唐代劉禹錫有詩(shī)云：“虛而萬(wàn)景入?！庇纱丝磥?lái)，在藝術(shù)創(chuàng)作中虛靜、凝神、澄懷是藝術(shù)創(chuàng)作審美體驗(yàn)的準(zhǔn)備階段。

二、藝術(shù)創(chuàng)作審美體驗(yàn)的第一階段——感悟起興

寫作者真正動(dòng)筆的時(shí)候有無(wú)從下筆之感，大多數(shù)寫作者都會(huì)有這樣的體驗(yàn)：“要以生動(dòng)有趣的文字描述事實(shí)，竟有如幫貓洗澡般困難又磨人?！痹谶@樣的情況下，就要從最熟悉的事物開(kāi)始，照實(shí)描述。然后再擴(kuò)大范圍，仔細(xì)想想將那些細(xì)節(jié)寫下來(lái)。所有栩栩如生的文學(xué)形象離不開(kāi)這些細(xì)節(jié)，就像電影《這個(gè)殺手不太冷》中的那株盆栽。正是創(chuàng)作客體的某一特殊之處（包括色、線、形、音等）才會(huì)使創(chuàng)作主體印象深刻即對(duì)其產(chǎn)生了直覺(jué)的審美愉悅，進(jìn)而衍生出創(chuàng)作的激情，可以說(shuō)，感物起興是審美體驗(yàn)的第一階段。

三、藝術(shù)創(chuàng)作審美體驗(yàn)的第二階段——心游萬(wàn)仞

寫作的過(guò)程就像是跳脫自我設(shè)限的過(guò)程。作品的角色可能會(huì)有創(chuàng)作者的影子——可能是他性格的不同側(cè)面，即一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)生活的原型或綜合體。但作品角色不是作者也不是現(xiàn)實(shí)的某個(gè)特定的人。因?yàn)閮?yōu)秀的作品角色是獨(dú)立的，有自己的發(fā)展軌跡。作者在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)角色的理解，隨著情節(jié)的深入變得豐富起來(lái)。創(chuàng)作者并不是一開(kāi)始就完全了解角色，對(duì)于角色的詮釋有一個(gè)由表及里的過(guò)程。創(chuàng)作者在無(wú)數(shù)個(gè)想法間游走，在某個(gè)想法前主體迅速突破對(duì)審美對(duì)象外在形式的掌握上升到對(duì)審美對(duì)象內(nèi)在形式的神韻的把握。

四、藝術(shù)創(chuàng)作審美體驗(yàn)的第三階段——主客融合

寫作一定是有目的的，或者解釋人生，或者表現(xiàn)生命的狀態(tài)。創(chuàng)作主體和客體在這樣的目的中達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)和解。寫作本質(zhì)也是作者和自己內(nèi)心深處多個(gè)自我和解的過(guò)程。藝術(shù)創(chuàng)作中的審美體驗(yàn)也是主客體合一的動(dòng)態(tài)過(guò)程。審美體驗(yàn)是多種心理功能（感知、想象、情感、理解）活動(dòng)，而表現(xiàn)出初級(jí)直覺(jué)、神思、靈感幾個(gè)不同的層面。這幾個(gè)層次共同組成了完整的審美體驗(yàn)過(guò)程，呈現(xiàn)出由初級(jí)層次向高級(jí)層次、由外部體驗(yàn)向內(nèi)部體驗(yàn)、由淺層感受到深層體味的層遞性。這種層遞性正是寫作的深入展開(kāi)過(guò)程，從整理思緒到描摹形象再到潛意識(shí)的精神灌注，一個(gè)飽滿的藝術(shù)形象才能誕生。

作品不能速成，但寫作可以訓(xùn)練。寫作能改變我們的閱讀方式，當(dāng)我們看到一個(gè)作家的表達(dá)方式新穎而有趣，領(lǐng)悟到個(gè)中巧妙，我們的審美能力會(huì)隨之提升。反過(guò)來(lái)，審美能力的提升會(huì)減少寫作中的阻礙，使作者更容易從事創(chuàng)作活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡經(jīng)之.文藝美學(xué)[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2000.

[2]安妮·拉莫特.關(guān)于寫作：一只鳥接著一只鳥[M].朱耘，譯.北京：商務(wù)印書館，2013.

作者單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院