秩序感表現(xiàn)與個人創(chuàng)作

摘要：本文以著名藝術(shù)心理學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域的大師級人物貢布里希重要的著作《秩序感——裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究》為立論，闡述個人創(chuàng)作中具有規(guī)律性、裝飾性的表現(xiàn)形式中體現(xiàn)的秩序感。文章分為兩個部分，第一部分主要是說明秩序感理論，第二部分是與個人創(chuàng)作的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：秩序感 裝飾性 貢布里希 創(chuàng)作

秩序從本質(zhì)上來說是一種規(guī)律性，是事物存在、運(yùn)動、變化、發(fā)展的有序性。秩序感的理論基礎(chǔ)是波普爾的科學(xué)哲學(xué) 、赫爾姆霍茲和吉布森等人的心理學(xué)成果以及信息論和洛倫茨的生態(tài)學(xué)研究結(jié)論。著名藝術(shù)史、藝術(shù)心理學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域的大師級人物E.H.貢布里希重要的著作《秩序感——裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究》（以下簡稱《秩序感》）是他運(yùn)用所熟知的知覺、心理等理論對我們?nèi)粘Ｋ霈F(xiàn)的裝飾藝術(shù)（自然界、繪畫、建筑等）進(jìn)行研究的重要成果。《秩序感》中也提到了東方“曼陀羅”這種古老的、簡單的、有秩序的幾何圖形所帶來的心理學(xué)效果，在筆者作品中也吸收借鑒了唐卡中的構(gòu)圖和元素。阿恩海姆認(rèn)為，秩序本身主要是人大腦的組織活動特征，秩序是用來表現(xiàn)任何主觀經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)或感覺。當(dāng)繪畫作品中將其感性認(rèn)識與理性思維中把握秩序的能力合到一起時，作品才具有藝術(shù)性。貢布里希也認(rèn)為：“應(yīng)該把有機(jī)體視為具有能動性的機(jī)體，在周圍環(huán)境中，它的活動不是盲目進(jìn)行的，而是在它的內(nèi)在秩序感的指導(dǎo)下進(jìn)行的?！卑ㄉ钪谢蚴亲匀唤?，幾何、對稱、復(fù)制、旋轉(zhuǎn)、鏡像、無限等抽象概念，格子、條紋、折線、圓點(diǎn)等比較規(guī)范的幾何圖像，或花、草、蟲等自然有機(jī)物種圖，甚至數(shù)學(xué)函數(shù)所展現(xiàn)的拋物線、詩詞歌賦文法構(gòu)成、建筑的結(jié)構(gòu)分析等。像很多有規(guī)律的數(shù)列，不僅解釋了自然界排列的規(guī)律（蜂巢，向日葵花子等）、自然演化的動力邏輯，還帶給我們一個極大的在藝術(shù)創(chuàng)作中可規(guī)則化的黃金定律：歐幾里得的“黃金分割”理論?！耙?guī)律”是這類作品的共通準(zhǔn)則，無論是重復(fù)性的，鏡射的，還是翻轉(zhuǎn)的。這種“規(guī)律”也正是圖像形式與秩序感之間的重要演化原則之一。

在一些抽象的裝飾繪畫中，畫家要對畫面的整體把握、結(jié)構(gòu)要素等進(jìn)行選擇、舍棄、組織、歸納、概括，使得雜亂紛飛的原始繪畫素材統(tǒng)籌歸結(jié)到簡潔統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)樣式，使之趨于簡化規(guī)則而富于秩序的結(jié)構(gòu)樣式中去。唐卡中也是要把復(fù)雜繁多的基礎(chǔ)要素通過選擇、整理、組織、排布，使其多而不亂，雜而不簡，畫面的有機(jī)秩序創(chuàng)造出審美的圖式構(gòu)架和繪畫形態(tài)的本質(zhì)含義。 筆者在2016年香港巴塞爾博覽會上第一次看到Jess Johnson的作品，就被她作品的空間感和想象力吸引。她運(yùn)用了大量重復(fù)的幾何形充滿整個畫面，觀者被帶入一個由幾何圖案、沙灘身體鋪就的奇幻旅程，視覺語言在這場幻覺世界里瘋狂地蔓延。在她的繪畫中，描繪了復(fù)雜的世界，在建筑設(shè)置中結(jié)合了密集的圖案、物體和人物。筆者在創(chuàng)作中吸收了她很多有“秩序”的元素，多數(shù)作品以對稱重復(fù)式排列來構(gòu)圖，創(chuàng)作過程中首先畫出單個的人物元素或者是其他靜物、幾何圖形等元素后，把它傳入電腦P圖軟件，使其通過翻轉(zhuǎn)、復(fù)制、對稱等形式創(chuàng)作出一幅具有獨(dú)特個人風(fēng)格的作品。數(shù)字媒體的加入，使當(dāng)代工筆畫有了更多樣的表達(dá)形式，筆者的作品《乾》是這系列創(chuàng)作中的第一個，也是一幅嘗試之作，在畫面中借鑒了唐卡的一些表現(xiàn)元素，如云紋、山川、水流等。這幅作品本意是初時光氣舒展，是天的極致，至陽至剛。筆者首先想到九五至尊，它以六龍化爻，給人一種至高無上感覺。龍是高貴的，但也是善變之物，潛水、行地、下海、飛天，無所不能。潛龍勿用，見龍在田，夕惕若厲，或躍在淵，飛龍在天，亢龍有悔，它展示了陽氣的萌生、增長、盛壯、衰亡的全過程，也給筆者的創(chuàng)作帶來無限的遐想。作品正中央兩個抱身動作的人物通過電腦對稱翻轉(zhuǎn)后得成，筆者覺得像極了太極八卦魚形圖，周圍環(huán)繞著兩圈好像跳水動作的小人兒。筆者給他們加了光圈，給人以萬佛朝宗的感覺，作品整體呈現(xiàn)對稱式，有一種鄭重、規(guī)則的感覺，而這些動作各異的人物的運(yùn)用，則給這幅畫帶來人文含義的同時，也有些許俏皮有趣的感覺。

筆者在創(chuàng)作中所運(yùn)用的規(guī)律的反復(fù)使用的元素，構(gòu)圖中選擇比較規(guī)則的幾何圖案，圖案結(jié)構(gòu)時而簡潔時而復(fù)雜，抽象和具象手法并用，結(jié)構(gòu)緊圖案多，希望在畫面中表達(dá)一些更為深層次的宗教意義，內(nèi)容隱含晦澀，但是有極強(qiáng)的形式美感，也部分印證了貢布里希的秩序感所想表現(xiàn)的意義。

（作者簡介：王雪倩，女，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：工筆人物創(chuàng)作）（責(zé)任編輯 劉冬楊）