民間音樂(lè)在傳統(tǒng)音樂(lè)中的地位分析

摘要：我國(guó)具有五千年文化財(cái)富，傳統(tǒng)音樂(lè)基于漫長(zhǎng)發(fā)展歷史，并隨著當(dāng)代科技的發(fā)展呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)特點(diǎn)。我們要重視民間音樂(lè)在傳統(tǒng)音樂(lè)中的地位，并將民間音樂(lè)有效地繼承和傳播?；诖耍疚闹饕芯總鹘y(tǒng)音樂(lè)中民間音樂(lè)的歷史地位，并對(duì)其傳承與發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容作幾點(diǎn)重要分析。

關(guān)鍵詞：民間音樂(lè) 地位 作用 傳承

一、民間音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)

（一）民間音樂(lè)

民間音樂(lè)在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的地位和價(jià)值都很高，為了適應(yīng)各個(gè)時(shí)期的歷史變化，民間音樂(lè)除了保留自身的韻味，也會(huì)適應(yīng)時(shí)代的變遷變化出一些新穎的形式。但這并不能削弱民間音樂(lè)對(duì)音樂(lè)界的影響力和意識(shí)價(jià)值。民間音樂(lè)已經(jīng)成為當(dāng)代人“社會(huì)生活旋律的和弦”。民間音樂(lè)涉及范圍廣、流行程度高，其中使用的民族器樂(lè)、戲曲形式、說(shuō)唱曲目、歌舞表演等都能彰顯民間音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。

（二）傳統(tǒng)音樂(lè)

按照王耀華《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論》，我們可以把傳統(tǒng)音樂(lè)劃分成文人、宗教、宮廷與民間音樂(lè)四種，每一種音樂(lè)都有其特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展，各種類型的音樂(lè)形式和流行元素已經(jīng)融入我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)階層中，傳統(tǒng)音樂(lè)帶有中華文化的形態(tài)特征，是歷史的產(chǎn)物，是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。由人民所創(chuàng)作出的音樂(lè)，是極具靈魂和藝術(shù)特征的，是時(shí)代文明進(jìn)步的必然趨勢(shì)。我國(guó)各類傳統(tǒng)音樂(lè)之間相互滲透、相互吸收、相互促進(jìn)，有密切關(guān)聯(lián)的關(guān)系。

二、民間音樂(lè)在傳統(tǒng)音樂(lè)中的地位

（一）民間音樂(lè)在宮廷傳統(tǒng)音樂(lè)中的地位

民間音樂(lè)的傳承和發(fā)展離不開宮廷。所謂宮廷音樂(lè)很多是從古代宮廷開始的。我國(guó)的古代帝王在祭祀祖先、神靈、天地與宮廷宴會(huì)等方面都安排相應(yīng)的戲者演奏音樂(lè)，很多歌舞都是在宮廷中得以流傳至今。從這個(gè)歷史特征來(lái)說(shuō)，民間音樂(lè)的絕大部分是從宮廷歌曲中汲取靈感的。按照《殷虛書契前編》里面氏多濼記載，古代帝王特別喜歡歌舞作樂(lè)，許多官民朝丞都會(huì)在朝廷中向帝王上貢，從民間征納歌舞音樂(lè)作品，以供皇室品享。

隋唐時(shí)期宮廷娛樂(lè)、宴飲使用燕樂(lè)七部樂(lè)、九部樂(lè)、十部樂(lè)等，都有宮廷宴會(huì)的影子，很多就是從漢族或少數(shù)民族的民間音樂(lè)中就地取材，并加以修飾，極具民間的藝術(shù)特色和歷史地位。

（二）民間音樂(lè)在文人傳統(tǒng)音樂(lè)中的地位

民間音樂(lè)起始于地方民族，由我國(guó)古代的勞動(dòng)人民辛苦創(chuàng)作，極具各個(gè)地方的特色。古往今來(lái)，歷史上創(chuàng)作出諸多優(yōu)秀的音樂(lè)作品，并流傳至今。這些歷史作品都是民間音樂(lè)的典型代表。比如周代的“弦歌”，唐朝的《霓裳羽衣曲》等都建立在傳統(tǒng)民族風(fēng)情的基礎(chǔ)之上。直至今天仍然演奏的《關(guān)山月》與《陽(yáng)關(guān)三疊》等也不難看出帶有民歌的痕跡。民間音樂(lè)中的詩(shī)詞都富于押韻，極具古典藝術(shù)情懷。詩(shī)人開始時(shí)給民歌小調(diào)填詞，通過(guò)廣大人民的流唱，再由藝人演唱出來(lái)。比如像王之煥的《涼州詞》、王維的《隴頭吟》和杜甫的《清明》等，這些都是極具藝術(shù)特征的代表作品，《揚(yáng)州慢》和《杏花天影》更是顯現(xiàn)出了民間音樂(lè)的藝術(shù)特征和歷史地位。

各朝各代都有屬于自己的流行音樂(lè)形式。宗教音樂(lè)也并非空穴來(lái)風(fēng)，而是摻雜著許多地方特色和民間的藝術(shù)形式。很多優(yōu)秀的歌舞作品都是從民間音樂(lè)中取得靈感，并有效地落實(shí)和發(fā)展到我國(guó)的藝術(shù)教育過(guò)程中。比如眾所周知的“戰(zhàn)國(guó)巫樂(lè)楚辭”，曾經(jīng)作為楚國(guó)流行歌曲題材，激勵(lì)了無(wú)數(shù)戰(zhàn)斗人士英勇奮戰(zhàn)，保衛(wèi)自己的領(lǐng)土?？梢姷胤教厣敲耖g音樂(lè)的靈魂，是民間音樂(lè)的根基，它在民間音樂(lè)中所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特征可以說(shuō)是很鮮明的。作為楚國(guó)的傳統(tǒng)民間祭歌，《九歌》是一部經(jīng)典中的經(jīng)典之作，但很少有人知道它也是從南楚民歌中取得靈感，并以民間音樂(lè)的形式演繹，經(jīng)過(guò)后期的加工、反復(fù)練習(xí)才得以流唱。

文化就是一種影響力，一種時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志。民間音樂(lè)作為一種古典形式、一種民間藝術(shù)，帶領(lǐng)著其他音樂(lè)種類源源不斷地發(fā)展和進(jìn)步，共同彰顯我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就是民間音樂(lè)的特殊性和價(jià)值。為了將民間音樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大，讓其在中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相關(guān)的音樂(lè)研究機(jī)構(gòu)必須重視和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，并重視民間音樂(lè)在傳統(tǒng)音樂(lè)中的重要性。只有重視民間音樂(lè)在傳統(tǒng)音樂(lè)中的地位和作用，才能保證民間音樂(lè)以科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性的方式傳承和發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)科教力量的不斷完善，諸多音樂(lè)形式逐漸出現(xiàn)在大眾的視野中。我國(guó)音樂(lè)歷史比文字歷史還要早，發(fā)展歷程也如長(zhǎng)江之水源源不斷。為了有效地傳承民間音樂(lè)這個(gè)無(wú)價(jià)文化，我們要重視民間音樂(lè)在傳統(tǒng)音樂(lè)中的地位，掌握好民間音樂(lè)和人文音樂(lè)之間的關(guān)系，對(duì)音樂(lè)體系和內(nèi)容做出研究和判定，保證民間音樂(lè)在我國(guó)歷史文化中的地位和作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李建林.弘揚(yáng)中國(guó)音樂(lè)的藝術(shù)特色[J].湖南音樂(lè)學(xué)報(bào)，2018（04）.

（作者簡(jiǎn)介：何松，男，本科，湖北省歌劇舞劇院，國(guó)家一級(jí)演奏員，研究方向：國(guó)家產(chǎn)業(yè)文化研究）（責(zé)任編輯 葛星星）