淺談《左傳》敘事藝術(shù)的特點

摘要：《左傳》長于敘事、善于寫人、工于記言，它在中國古代文學敘事藝術(shù)上的成就主要表現(xiàn)在：多樣化的敘述手法；精彩的細節(jié)描寫；虛實相間的敘事藝術(shù)。這些特點使《左傳》敘事具有小說化特點，曲折多變，搖曳多姿。

關(guān)鍵詞：《左傳》 敘事藝術(shù) 細節(jié)描寫

《左傳》是我國第一部敘事完備的編年體通史，也是一部偉大的文學巨著，代表了先秦敘事散文的最高成就?！蹲髠鳌烽L于敘事、善于寫人、工于記言，具有很強的可讀性?！蹲髠鳌返臄⑹職v來被奉為敘事文學之典范，杜預在《春秋序》里稱贊道：“其文緩，其旨遠，將令學者原始要終，尋其枝葉，究其所窮?！?/p>

《左傳》在敘事上的成就主要有以下幾方面。

一、多樣化的敘述手法

清人劉熙載說：“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之。剪裁運化之方，斯為大備。”《左傳》雖沿用了《春秋》“以事系日， 以日系月，以月系時，以時系年”的編年記事方式，但敘事方法有很多創(chuàng)新，清人章學誠將《左傳》的敘事手法分為順敘、逆敘、類敘、次敘、牽連敘、斷續(xù)敘等23種，清代李驊更分為30多種。多樣化的敘述手法使《左傳》的行文平實中見生動，收到搖曳多姿的藝術(shù)效果。限于篇幅，這里僅以倒敘與預敘為例。

全書倒敘之處約有一二百處，如襄公七年傳：“鄭僖公之為太子也，于成之十六年與子罕適晉，不禮焉。又與子豐適楚，亦不禮焉。及其元年，朝于晉，子豐欲訴諸晉而廢之，子罕止之。及將會于鄢，子駟相，又不禮焉。侍者諫，不聽，又諫，殺之。及鄵，子駟使賊夜弒僖公?！绷攘葞拙涞箶燕嵸夜珒?nèi)外都不得人心的情況交代清楚，讀者自會得出他難以久居君位的結(jié)論。倒敘這種打破常規(guī)的敘述不僅彌補了順時敘述的不足，也體現(xiàn)出作者敘述歷史的主體性：對歷史素材的不同剪裁、布局、謀篇，都會使讀者得出不一樣的結(jié)論，作者的褒貶、臧否、好惡也存在于其中。

再如預敘。預敘的基本特征是時間上的前置。作者每述一事，必究其事之所由，深于情偽，熟于事故。預敘對事件的發(fā)展起了鋪墊作用。例如僖公三十三年王孫滿觀師，看到秦軍“左右免胄而下，超乘者三百乘”后，判斷道：“秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀。無禮則脫。人險而脫，又不能謀，能無敗乎？”果然殽之戰(zhàn)中秦軍全軍覆沒。預敘作為一種打破時序的敘事模式，起到了調(diào)劑文章結(jié)構(gòu)，使之靈活而不呆板的作用。

二、精彩的細節(jié)描寫

《左傳》特別注重細節(jié)描寫，用詳細生動的情節(jié)來記敘史實與人物活動，通過有血有肉的人物來反映歷史，使《左傳》具有小說化的特點。

《左傳》中細節(jié)描寫的作用首先是以小見大，預示事情發(fā)展方向，揭示決定成敗的根本原因。如僖公十五年傳寫韓原之戰(zhàn)前，晉侯謂慶鄭曰：“寇深矣，若之何？”對曰：“君實深之，可若何？”公曰：“不孫?！苯又疾奋囉?，慶鄭吉利而不用；駕車之馬不用本地的而用鄭國的。慶鄭曰：“古者大事，必乘其產(chǎn)?！癯水惍a(chǎn)以從戎者，及懼而變，將與人易?！M退不可，周旋不能，君必悔之?！备ヂ?。慶鄭的激憤言辭表現(xiàn)出晉惠公的個性特點：忘恩負義使晉國失去道義優(yōu)勢，導致大臣不滿，君臣失和；剛愎自用，不聽忠言。第二天在戰(zhàn)場上惠公的馬果然陷入泥沼，慶鄭拒絕營救，惠公被俘。這些細節(jié)暗示了戰(zhàn)爭勝負的原因，為戰(zhàn)爭的發(fā)生或發(fā)展埋下了伏筆。

《左傳》細節(jié)描寫的第二個作用是表現(xiàn)人物的性格。作者善于捕捉瞬間、具體、富有個性的細節(jié)，使人物栩栩如生。如僖公三十三年：先軫朝，問秦囚。公曰：“夫人請之，吾舍之矣?！毕容F怒，曰：“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇仇，亡無日矣！”不顧而唾?！安活櫠佟背浞直憩F(xiàn)了先軫剛烈耿直的性格。再如襄公二十六年寫流亡的衛(wèi)獻公回國復位：“大夫逆于竟者，執(zhí)其手而與之言；道逆者，自車揖之；逆于門者，頷之而已?！睆牡竭_國境到進入都城衛(wèi)獻公前恭后倨的神態(tài)變化，生動刻畫了衛(wèi)獻公小人得志的嘴臉。

《左傳》細節(jié)描寫的第三個作用是含蓄地傳達作者的感情傾向。如昭公十五年楚靈王在州來打獵，楚王的穿著為：“王披冠，秦復陶，翠被，豹舃，執(zhí)鞭以出，仆析父從?！蓖ㄟ^從頭到腳的華貴服飾的描寫，楚王志得意滿、驕橫奢華的神態(tài)歷歷在目，不難體會出作者的譏諷揶揄之意。再如桓公元年宋華父督見孔父之妻于路，目逆而送之，曰：“美而艷?！北憩F(xiàn)華父督好色丑態(tài)的同時也反映了作者的厭惡之情。

三、虛實相間的敘事藝術(shù)

《左傳》是一部嚴肅的史書，然而其中有許多天道鬼神、災(zāi)異預兆、巫史卜筮、夢境的虛幻描寫。歷史上有研究者對此有所批評，認為《左傳》“其失也誣”“好語神怪，易致失實”。然而從文學角度看，這些描寫“不過借誕幻之筆，寫詭奇之事，使文傳而事傳而已”，客觀上收到虛實相間、增添色彩的敘事效果。

以夢為例，全書共出現(xiàn)了29個夢，其中大部分具有預言色彩，前文記夢，后面必述其驗。從內(nèi)容上而言，它們涉及人類社會生活的方方面面，譬如兆國家災(zāi)祥、征氏族興衰、警朝綱治亂、測人我禍福、見爵祿予奪、明行為進退、辨才性之優(yōu)劣等。例如哀公七年宋國進攻曹國：初，曹人或夢眾君子立于社宮，而謀亡曹，曹叔振鐸請待公孫強，許之。旦而求之曹，無之。戒其子曰：“我死，爾聞公孫強為政，必去之?！辈懿柤次缓蠊挥斜扇斯珜O彊通過射獵取得曹伯歡心后掌權(quán)。哀公八年，宋國滅亡曹國，俘殺曹伯陽和公孫彊。

這些夢象大體是按現(xiàn)實背景鋪墊、夢象描繪、卜夢、夢的應(yīng)驗四步敘述，占卜的吉兇判斷預示了事件的發(fā)展趨勢，預言中暗含了因果模式，這種敘事模式使情節(jié)連貫且跌宕起伏，增強了文字的故事性。

《左傳》中的夢還被用來揭示人物性格和深層心理。人在白晝清醒時內(nèi)心深處的種種欲望與恐懼受到理智與社會規(guī)范的抑制，在睡夢中則得到釋放。比如城濮之戰(zhàn)前晉文公夢見“與楚子搏，楚子伏己而盬其腦，是以懼?！睍x文公在流亡時經(jīng)過楚國，楚王待之甚厚；戰(zhàn)爭具有高度不確定性，文公感到焦慮。夢境就是文公內(nèi)心內(nèi)疚與焦慮兩種感情的體現(xiàn)。再如哀公十七年：“衛(wèi)侯夢于北宮，見人登昆吾之觀，被發(fā)北面而噪曰：‘登此昆吾之虛，綿綿生之瓜。余為渾良夫，叫天無辜?！睖喠挤驗樾l(wèi)莊公奪取君位立下汗馬功勞，莊公曾許諾免其三次死罪，最后找借口誣殺渾良夫。這個夢表現(xiàn)了莊公內(nèi)心的負罪感。

《左傳》中的災(zāi)異預兆則既包括天象異常，又包括其他一些自然異象。如成公十六年 “有蛇自泉宮出，入于國，如先君之數(shù)。秋八月辛未，聲姜薨，毀泉臺?！蓖ㄟ^蛇出泉宮預兆聲姜之死。昭公十年 “有星出于婺女。 鄭裨灶言于子產(chǎn)曰：‘七月戊子，晉君將死……”

這種借助夢象、占卜和異象，以預言開篇設(shè)伏，然后圍繞預言多層次、多角度地展開情節(jié)，而人物的命運皆在預先設(shè)定的軌道中前行，首尾呼應(yīng)，虛實相間的敘事風格，直接影響了后代文學作品的表現(xiàn)空間和結(jié)構(gòu)技法。

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（作者簡介：張馨尹，女，陜西省定邊縣定邊中學2019屆1班學生）（責任編輯 劉月嬌）