安代舞以課間操的形式走進(jìn)通遼地區(qū)中小學(xué)的調(diào)查報(bào)告

陳思萍

[摘要]近10年，安代舞以課間操的形式走進(jìn)了內(nèi)蒙古地區(qū)的諸多校園。本論文調(diào)查了通遼地區(qū)的通遼市第二中學(xué)、通遼市第七中學(xué)、通遼市附小等各個(gè)旗縣的諸多中小學(xué)以安代舞為課間操的基本情況及普及安代舞的利與弊，同時(shí)發(fā)現(xiàn)在校園中普及安代舞文化，也是安代舞傳承的一種重要途徑。

[關(guān)鍵詞]安代舞;課間操;通遼地區(qū);中小學(xué)

[中圖分類號]G6135[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）02-0106-02

近10年，通遼地區(qū)大多數(shù)中小學(xué)都是以課間操的方式普及安代舞，然而每個(gè)學(xué)校引進(jìn)安代舞的時(shí)間不同。大多數(shù)學(xué)校專門設(shè)一個(gè)舞蹈課來教學(xué)生安代舞，還有一些學(xué)校在體育課上教安代舞，也有一部分學(xué)校在學(xué)校的活動課上教安代舞。總之，各個(gè)學(xué)校都根據(jù)學(xué)校的具體情況來安排教安代舞的時(shí)間。下面，以幾個(gè)代表性的學(xué)校為例介紹引進(jìn)的具體年份和方式。

一、通遼市第七中學(xué)

（一）引進(jìn)的年份與方式

通遼市第七中學(xué)是在2001年引進(jìn)安代舞為課間操的，學(xué)校在體育課上給學(xué)生教安代舞。教安代舞的時(shí)候?qū)ｉT請了懂得安代舞的專業(yè)舞蹈老師。學(xué)校要求老師有足夠的耐心來教會每一個(gè)學(xué)生。并且，學(xué)校教安代舞之前，先讓學(xué)生看了安代舞的一些視頻，同時(shí)給他們講解了安代舞的來歷和安代舞的一些形式。這樣可以讓學(xué)生對安代舞有一個(gè)初步的了解。

（二）主要動作組成

跳安代舞時(shí)蒙古族人一般手上都要拿著一個(gè)綢巾來配合頓足等腿部動作。每當(dāng)人們跳起安代舞時(shí)，手里拿起一塊綢巾或者手帕，也有一些人用手扯起蒙古袍的下邊擺動，隨著時(shí)代的發(fā)展，開始使用了絲綢制成的手帕。跳安代舞的人用手拿起一角揮舞。最初開始時(shí)，手帕是紅色的， 隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸演變成現(xiàn)在的多種顏色。

通遼市第七中學(xué)的學(xué)生用的手帕是邊長為二尺左右的正方形的紅色手帕。揮舞綢巾動作是伴隨頓足動作開始的。并且，教安代舞的時(shí)候舞蹈老師按班級為組來教。舞蹈老師們一般都很嚴(yán)格，要求每個(gè)學(xué)生把每個(gè)動作都做得標(biāo)準(zhǔn)到位。對反應(yīng)慢的或沒有舞蹈天賦的學(xué)生老師會專門指導(dǎo)。這樣學(xué)習(xí)質(zhì)量會很好。

其中，整套舞步的主要動作為：綢巾弓箭步（左右手上下甩一個(gè)八拍，左右甩一個(gè)八拍，兩個(gè)手交替或一起前后甩兩個(gè)八拍）; 甩著綢巾踢腿跳;甩著綢巾奔跑;兩個(gè)手交替或一起前后甩兩個(gè)八拍;擺著綢巾小滑步;繞著綢巾，橫步跳。

二、通遼市第二中學(xué)

（一）引進(jìn)的年份與方式

通遼市第二中學(xué)于2008年引進(jìn)安代舞為課間操，在學(xué)校的活動課上給學(xué)生教安代舞。學(xué)校第一節(jié)課的主要內(nèi)容跟通遼市第七中學(xué)的一樣，同樣先讓學(xué)生看了安代舞的一些視頻，然后給他們講解了安代舞的來歷和安代舞的一些形式。教安代舞的時(shí)候請了學(xué)校的專業(yè)舞蹈老師，先讓老師學(xué)會安代舞然后再把它教給學(xué)生。

（二）主要動作組成

通遼市第二中學(xué)的學(xué)生用的手帕是邊長為二尺半左右的正方形的藍(lán)色手帕。通遼市第二中學(xué)教安代舞的時(shí)候，舞蹈老師也是專門以班級為一組來教的。整套的舞蹈動作里，也是揮舞綢巾的動作伴隨著頓足的動作。學(xué)校要求每個(gè)學(xué)生學(xué)會一節(jié)課的動作內(nèi)容。通遼市第二中學(xué)的舞蹈老師們一般都很嚴(yán)格，要求每個(gè)學(xué)生都把每個(gè)動作都做得標(biāo)準(zhǔn)。對反應(yīng)慢的或沒有舞蹈天賦的學(xué)生老師也專門指導(dǎo)。主要動作組成部分與通遼市第七中學(xué)的基本一樣。

三、學(xué)校師生對安代舞的看法

（一）學(xué)校老師及領(lǐng)導(dǎo)對安代舞的看法

所采訪學(xué)校的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)及老師對安代舞成為學(xué)校課間操的態(tài)度比較積極。他們一致認(rèn)為，作為蒙古族的傳統(tǒng)舞蹈應(yīng)該被學(xué)校重視。學(xué)校是培養(yǎng)人才、傳播文化、傳授技能的場所。因而學(xué)校的環(huán)境對安代舞文化的傳承起著至關(guān)重要的作用。因此無論是安代舞的動作還是安代舞的文化在學(xué)校都得到很好的發(fā)展。大多數(shù)老師認(rèn)為，讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)會安代舞的動作，并且跳得很熟練是一件非常重要的事情。因?yàn)?，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為通過學(xué)校教學(xué)可以將安代舞的文化進(jìn)一步繼承、傳播和發(fā)展，尤其是音樂類學(xué)校更應(yīng)該開設(shè)相關(guān)安代舞的一些課程，以培養(yǎng)更強(qiáng)大的專業(yè)師資力量。還有一部分小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，在小學(xué)課堂中開設(shè)安代舞的介紹課程是一件很重要的事情，可以很好地繼承蒙古族人彪悍和豪放的性格。

（二）學(xué)生對安代舞的了解及看法

被調(diào)查的學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生都通過學(xué)校安代舞課程了解了安代舞，并對安代舞的印象很好。

如通遼市第七中學(xué)初三的一名女同學(xué)說，安代舞對她來說是一種很好的解壓方式。初三學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力比較大，但她每當(dāng)課間操上跳完安代舞以后，整個(gè)人變得特別輕松，發(fā)泄了壓抑的心情，變得身心舒坦，對自己充滿信心。

還有少數(shù)的同學(xué)對安代舞的印象不是很深刻，對安代舞的喜好也不那么明確。自然對安代舞也就沒什么看法了。

四、安代舞以課間操的形式走進(jìn)學(xué)校的反思

（一）以課間操的形式普及安代舞的意義

安代舞是一種傳統(tǒng)的舞蹈。舞蹈中，做得最多且最典型的一種動作就是頓足。根據(jù)文獻(xiàn)記載，蒙古族人特別喜歡在歡宴中繞著樹歡快地跳美麗的安代舞。并且喜歡在地上踏出一條溝，喜歡讓塵土淹沒他們的小腿。從此我們可以判斷，安代舞的動作是特別猛烈的。因此，這個(gè)舞蹈展現(xiàn)了蒙古族人傳統(tǒng)的彪悍和豪放的性格[1]。

在學(xué)校，以課間操的形式普及安代舞，可以提升學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。并且，讓學(xué)生體會到安代舞潛在的號召力與團(tuán)結(jié)和諧的力量。跳舞過程中，不但讓學(xué)生循序漸進(jìn)地提升自己、肯定自己，而且還讓他們更有集體感、團(tuán)結(jié)感。同時(shí)可以豐富校園的體育文化。在校園中普及安代舞文化，也是提升學(xué)校學(xué)生舞蹈傳承精神和舞蹈意識的一種重要的途徑[2]。

（二）以課間操的形式普及安代舞的不足

從傳承與進(jìn)一步發(fā)展安代舞的角度來看，僅僅以課間操的形式普及安代舞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。首先，僅僅以課間操的形式，跳安代舞時(shí)，安代舞的形式受到限制[3]。早期的蒙古族安代舞的形式是在跳舞場地樹立一根木桿或者一個(gè)斷軸的車輪，跳舞的人圍著木桿或者斷軸的車輪繞成一圈，這時(shí)人們不是用右手扯起蒙古袍的下邊擺動就是握著一塊綢巾，并伴隨著領(lǐng)舞的人，邊唱歌邊跳舞。但在學(xué)校課間操上跳安代舞，其實(shí)達(dá)不到其安代舞原始的那種威猛的效果。只能做到簡單地模仿。

其次，僅僅在課間操上跳安代舞時(shí)間和動作規(guī)范上會受到限制。因?yàn)檎n間操的時(shí)間是短短的十幾分鐘，所以，學(xué)生在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)跳舞，時(shí)間不會很長。因此，學(xué)校僅僅以課間操的形式引進(jìn)安代舞，達(dá)不到更好地傳承與發(fā)展安代舞的目的。學(xué)生對安代舞的了解也不是很深刻，對安代舞的重視程度也不夠。

（三）校園里進(jìn)一步普及安代舞的展望

學(xué)?？梢砸?guī)劃，在未來的幾十年里，可以在更多的校園里，定期舉辦幾次安代舞的比賽。多種形式各異的舞蹈比賽，不僅可以將學(xué)生們優(yōu)美的舞姿充分地展示給世人，而且，在觀賞舞蹈的過程中，人們也可以欣賞到形式各異的蒙古族服飾。

在各種運(yùn)動會的開幕式以及閉幕式中，學(xué)校也可以嘗試著安排一段安代舞。這樣可能會給人一種耳目一新的感覺。因此，在學(xué)校，以多種形式普及安代舞，不僅可以鞏固學(xué)校喜悅的積極氛圍，而且還可以繼承安代舞優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。在校園里普及安代舞時(shí)，系統(tǒng)地整合利用有限的文化資源，經(jīng)過舞蹈動作和理論兩方面的系統(tǒng)優(yōu)化發(fā)展，才能以很高的效率，很好地繼承和發(fā)展蒙古族安代舞的文化。在學(xué)校創(chuàng)立一個(gè)專業(yè)的安代舞舞蹈隊(duì)伍，也是很好地傳承安代舞的專業(yè)文化的有效途徑，是學(xué)校值得考慮的一個(gè)規(guī)劃。

安代舞大約形成于明末清初。到了清朝中期，來自全國各個(gè)地方闖關(guān)東的大量移民流入草原，不同部落、不同地域的文化風(fēng)俗相互融合。這樣，為安代舞的發(fā)展創(chuàng)造了部分客觀的條件，孕育了具有廣大群眾愛戴的安代舞。

隨著時(shí)代的變遷，安代舞逐漸走進(jìn)通遼地區(qū)各個(gè)校區(qū)，成為諸多學(xué)校學(xué)生的體育及健身的主要項(xiàng)目。我們主要以問卷（針對學(xué)生的問卷及針對老師的問卷）的形式調(diào)查了通遼地區(qū)各個(gè)旗縣的諸多中小學(xué)以安代舞為課間操的基本情況。詳細(xì)介紹了通遼市第二中學(xué)、通遼市第七中學(xué)等兩個(gè)學(xué)校引進(jìn)安代舞的年代與方式及主要的動作組成、學(xué)校師生對安代舞的看法、以課間操的形式普及安代舞的意義與不足，并簡單地討論了學(xué)校進(jìn)一步普及安代舞的方式。

調(diào)查結(jié)果顯示，通遼市第七中學(xué)在2001年，通遼市第二中學(xué)于2008年，分別引進(jìn)安代舞為課間操。通遼市第七中學(xué)在體育課上教學(xué)生安代舞，通遼市第二中學(xué)在學(xué)校的活動課上教學(xué)生安代舞。教安代舞的時(shí)候，兩個(gè)學(xué)校都專門請了懂得安代舞的專業(yè)舞蹈老師。兩個(gè)學(xué)校的主要動作組成也基本一樣，如綢巾弓箭步、甩著綢巾踢腿跳、甩著綢巾交替蹲、甩著綢巾奔跑等。

兩個(gè)學(xué)校的大多數(shù)老師及領(lǐng)導(dǎo)，對安代舞成為學(xué)校的課間操這件事的態(tài)度比較積極。他們一致認(rèn)為，作為蒙古族的傳統(tǒng)舞蹈應(yīng)該被學(xué)校重視。

在校園中普及安代舞文化，首先可以很好地傳承與發(fā)展安代舞文化;其次，學(xué)習(xí)安代舞不僅能讓學(xué)生感受到快樂，也可以給學(xué)生帶來活力與健康。學(xué)校可以規(guī)劃，在未來的幾十年里，在更多學(xué)校定期舉辦安代舞的比賽。

注釋：

[1]唐雨森.論述安代蒙古舞的特征[J].戲劇之家，2018（15）：129—130.

[2] 王鴻宇.內(nèi)蒙古西部高校開展蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的研究[D].北京體育大學(xué)，2009：6.

[3] 巴·蘇和，特日樂.民族藝術(shù)的活化石，地域文化的奇葩——國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族安代文化研究綜述[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2012：10.

（責(zé)任編輯：劉露心）