向水而生 因水而變

“遠(yuǎn)碧極空明，風(fēng)恬鏡影平”，白洋淀畔的古老土地一直與水有著不解之緣。如果將流動的水系比作土地上的血脈，那么星羅棋布在之間的萬千淀泊正是這方土地的活力所在。這片華北平原上現(xiàn)存最大的積水湖泊，依靠強(qiáng)大水源涵養(yǎng)作用，托起白洋淀“華北明珠”“華北之腎”的美譽(yù)。如今雄安新區(qū)的設(shè)立，正賦予這方水土新的使命。

水，于潺潺不息間，推動著雄安新區(qū)奔騰向前。

濱水而生 得水而興

公元前六七千年，白洋淀地區(qū)開始了文明的進(jìn)程。發(fā)達(dá)的漁獵業(yè)是白洋淀地區(qū)早期人類文明的突出特色。容城上坡遺址與安新梁莊遺址，留下了很多漁獵經(jīng)濟(jì)的痕跡。大量水生動物遺骸，如魚骨、龜甲、螺殼等在這里出土。此外出土的還有捕魚工具，如陶網(wǎng)墜、骨魚鏢等，說明在本地區(qū)捕撈水生動物占據(jù)了相當(dāng)比例。

先秦時期，白洋淀地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了定居的聚落點。趙孝成王十九年（燕王喜八年，公元前247年），燕國與趙國交換土地，趙國得到了葛城、武陽、平舒三城，其中葛城即今天安新縣的前身。為防范趙國，燕國在葛城附近修建了三臺城（今容城縣三臺鎮(zhèn)）與渾埿城（今安新縣安州鎮(zhèn)），同時沿白洋淀北岸修建了河堤。因河堤位于高地之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如長城般雄偉，后世便稱之為燕南長城。

水促進(jìn)了白洋淀地區(qū)古代城市的發(fā)展。自秦漢出現(xiàn)容城縣以來，白洋淀周邊的古代城市先后有鄚縣、易縣（今容城縣東）、歸義、雄州、安州、新安等州縣。從各州縣的地理位置來看，大致自湖泊群的西北向東南推進(jìn)，最終形成了容城、雄縣、安新與高陽、任丘環(huán)狀分布在白洋淀周邊的局面。

隨著古代城市布局日益向湖泊群的推進(jìn)，古人對白洋淀的認(rèn)識逐漸明晰。西晉左思的《魏都賦》中記錄了“掘鯉之淀”，該湖泊的位置大致在今天河北任丘市的西北部。在北魏酈道元的《水經(jīng)注》中，白洋淀地區(qū)曾有“九十九淀”的稱謂。然而，九十九并非實際數(shù)字，而是用來形容湖泊眾多?！端问贰さ乩碇尽肥状斡涗浟恕鞍籽虻怼钡拿Q。當(dāng)時人們認(rèn)為這片湖泊面積廣袤，每當(dāng)湖上起風(fēng)，卷起層層波浪時，猶如一群白羊前擁后擠地奔跑，由此便有了“白羊淀”的名稱。明代以來，白洋淀逐漸成為湖泊群的統(tǒng)一稱呼并流傳至今。

引水為御 水到渠成

在北宋與遼軍事對峙時期，白洋淀北部的拒馬河成為雙方的界河，白洋淀湖泊群被北宋改造成阻止遼軍南下的特殊屏障。

宋太宗端拱二年（989），滄州節(jié)度副使何承矩提出了修建塘泊防御帶的建議。在給宋太宗的上疏中，何承矩利用熟悉關(guān)南（瓦橋關(guān)，即雄州）地形特點的優(yōu)勢，提出如果在順安寨（今河北高陽縣東）西開鑿河口，將上游各條河流匯入河北中部的湖泊群內(nèi)，再向東注入渤海，可以阻擋遼國騎兵南下。同時，在湖泊群兩岸筑堤屯田，還能解決駐軍的糧食供應(yīng)問題。這一建議很快得到了宋太宗的認(rèn)可，委派何承矩赴雄州等地考察塘泊的具體構(gòu)筑情況。

為避免消息泄露引起遼不滿，最初的考察是以極為隱秘的方式進(jìn)行的。何承矩經(jīng)常與屬下泛舟白洋淀，飲酒賞花。他提出以蓼花為題寫詩。他們邊游覽邊吟詩賦詞。何承矩還將蓼花分布情況繪出圖畫，傳至京師供人欣賞。蓼花是一種常見的水生植物，花色或紅或白，對于浸淫奢華的王公貴族而言，本沒有多少欣賞價值。因此，《蓼花游》的詩篇和圖畫在東京城內(nèi)沒有引起轟動，而這正是何承矩的聰明之處。考察蓼花分布就是考察湖泊群的分布，即便遼國有密探知道何承矩帶官泛舟游覽，也會當(dāng)作是一般文人墨客的雅興大發(fā)?？疾旌蟛痪?，何承矩的沿邊塘泊規(guī)劃就秘密呈送給宋太宗。

淳化四年（993），朝廷任命何承矩為制置河北緣邊屯田使，率邊境各州軍兵18000人興修水利。雄州、莫州（今河北任丘市鄚州鎮(zhèn)）、霸州等地修建河堤超過600里，湖水被引來灌溉農(nóng)田。宋、遼“澶淵之盟”簽訂后，塘泊地帶的屯田開始大規(guī)模展開。至宋真宗天禧年間（1017—1021），河北屯田歲收糧米已達(dá)29400余石，軍民大獲其利，屯田初見成效。宋神宗熙寧年間（1068—1077），以河渠溝通淀泊而形成的“水長城”，已基本建成。

“水長城”的修筑，有效地限制了遼軍南下。自端拱二年塘泊帶開始構(gòu)筑，至景德元年（1004）“澶淵之盟”前，契丹南下共計11次。在軍事路線的選擇上，契丹9次從太行山前大道南下，僅有兩次選擇突破塘泊防御帶。遼軍穿過“水長城”的時節(jié)是干旱的冬春，而非水漲泛濫的夏秋。從戰(zhàn)果來看，借助塘泊帶的遲滯作用，北宋軍隊的抵抗都取得了最終勝利。這在“水長城”開通之前，是沒有先例的，體現(xiàn)了塘泊帶的軍事防御作用。

北宋塘泊帶對水系的改造，帶動了白洋淀地區(qū)的社會發(fā)展。水環(huán)境的改善減輕了本地區(qū)的土壤鹽堿化狀況。唐代白洋淀附近曾有野生稻田的記載，因而北宋屯田種植的作物是水稻而非今天的小麥。因稻田表層長期被水浸泡，土壤中的鹽分逐漸沉淀，形成了土壤結(jié)構(gòu)松散的耕作層，鹽堿地由此改造成為良田。湖泊群內(nèi)的各種水產(chǎn)，將水潦鹽堿之地變成魚米之鄉(xiāng)。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的改善直接帶動了人口的繁衍。塘泊帶周邊地區(qū)人口由宋初的14254戶上升到宋徽宗崇寧元年（1102）的92938戶，120年間增長了5.5倍。

宋代引入白洋淀水修建水長城，成為軍事防御的有效屏障，將各河流改造為農(nóng)林灌溉水渠，成為發(fā)展屯田的有利條件。但自北宋后期起，因疏于管理，塘泊帶逐漸荒廢。朝廷對淤積干涸的塘泊不再疏浚，地方州縣又片面追求種植水稻的收益，甚至將塘泊內(nèi)泄去積水開辟為稻田，這就嚴(yán)重削弱了塘泊帶的蓄洪調(diào)節(jié)功能。金代統(tǒng)一河北平原后，塘泊帶失去了軍事防御的作用。元代之后水系上游的過度砍伐及永定河、滹沱河對白洋淀湖泊群的淤積作用，最終造成了今天湖泊群的零散分布狀態(tài)。

水善利萬物而非不爭

《道德經(jīng)》有云“上善若水。水善利萬物而不爭”。倘若梳理雄安地區(qū)的水環(huán)境演變，就會發(fā)現(xiàn)水并非與世無爭，人與水的關(guān)系經(jīng)歷了由簡單趨向復(fù)雜的過程，而各類水利工程便是這一過程的紐帶。歷代雄安地區(qū)的水利工程可大體分為河堤、橋梁兩類。

白洋淀地區(qū)的河堤興起于戰(zhàn)國時期。北宋修建塘泊帶開啟了大規(guī)模河堤建造的歷程。明清兩代，對白洋淀地區(qū)的水環(huán)境改造呈現(xiàn)出加速的態(tài)勢。雖然氣候漸趨干冷，白洋淀的自然災(zāi)害仍是以水災(zāi)為主。明代白洋淀周邊的州縣開始修筑河堤。不過，各段河堤質(zhì)量參差不齊，州、縣之間又經(jīng)常出現(xiàn)因用水、排澇產(chǎn)生的糾紛。這說明白洋淀的河防工程僅依靠地方治理已難以奏效，白洋淀的綜合治理呼喚頂層設(shè)計。

清代初期，白洋淀地區(qū)有了統(tǒng)一的河防工程——千里長堤。康熙三十七年（1698），朝廷著手整治畿輔水利。清廷命各州縣采取統(tǒng)一的施工標(biāo)準(zhǔn)與用料，將明代白洋淀的各段河堤重修整合并聯(lián)系在一起，修筑起圍繞湖泊群的河堤體系。千里長堤在興修初期，朝廷通過按流域治理維護(hù)的方式，一定程度上避免了州縣以鄰為壑的亂象。不過隨著乾隆后期治河專員的權(quán)力虛化，地方再一次成為筑堤主力，致使清代后期千里長堤河防體系再次瓦解。

雄安地區(qū)水網(wǎng)密布，橫跨各河流的橋梁成為人們通行的必經(jīng)之路。也正因此，橋梁成為了兵家必爭之地。圍繞橋梁的戰(zhàn)事屢見于史籍。后周顯德六年北伐時，時任水陸都部署的趙匡胤先至瓦橋，遼軍守將開門投降，控制瓦橋關(guān)的后周軍隊隨即收復(fù)了莫州、瀛洲 。周世宗以瓦橋關(guān)為北伐的橋頭堡，遂建為雄州。明建文元年，燕王朱棣起兵，北軍大將張玉趁中秋月色攻入雄縣城內(nèi)，又在雄縣南部的月蕩橋伏擊了老將耿炳文派來的增援部隊，取得了雄州之戰(zhàn)的勝利。

雄安地區(qū)最為獨(dú)特的橋梁當(dāng)屬清代的十二連橋。十二連橋位于趙北口鎮(zhèn)，因自北向南分布十二座橋梁得名。清代趙北口屬河間府任邱縣，在治理海河運(yùn)動后，今天的趙北口已變?yōu)榘残驴h東部的一個普通村鎮(zhèn)，有白洋淀東部碼頭等。但在清代，這里卻是整個白洋淀湖泊群的東出口。白洋淀出口寬闊，南至河間府任邱縣棗林莊，北抵保定府雄縣十里鋪。在如此廣闊的出水口僅修一座橋梁難以達(dá)到泄洪的目的，清代中期便連修十二座橋梁方便分水調(diào)節(jié)。十二連橋跨過的是大清河的主流，其中第五橋下即大清河干流。民國時期曾留有十二連橋的影像資料，可惜今天十二座橋因水環(huán)境變化已無一留存。

雄安地區(qū)的文明興起于濱水文化——早期文明的進(jìn)程倚賴水的秉性和格局;技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，提高了利用水的能力，最大限度地讓水為人所用，推動了城鎮(zhèn)化的進(jìn)程。在新時代，如何因勢利導(dǎo)，建設(shè)城市的水系景觀，疏通城市的文化水脈;如何賦予水間的一草一木以情懷，構(gòu)筑人水和諧的千頃碧波，是擺在雄安人民面前的新課題。

白洋淀畔，一幅山清水秀的生態(tài)畫卷正徐徐展開，我們滿懷信心和期待！

（作者：李誠，北京市社會科學(xué)院歷史研究所助理研究員）

責(zé)任編輯 / 金蕾蕾