民國(guó)篆刻家徐人月

馬洪

明清兩代的篆刻藝術(shù)史，名家輩出，流派紛呈，方寸印石上的才情與風(fēng)雅，幾乎全由江南的才俊們所演繹。鉤沉索隱，東北籍印人稀如鳳毛麟角，難得一見(jiàn)。降至民國(guó)印壇，終于出現(xiàn)兩位東北籍印人的身影：一位是遼寧籍的王光烈，另一位則是吉林籍的徐人月（圖1）。徐人月的篆刻事跡長(zhǎng)期被印壇所忽略，業(yè)界對(duì)其極為陌生，直至上世紀(jì)90年代，印史學(xué)者孫洵編撰《民國(guó)篆刻藝術(shù)》一書(shū)，廣泛搜集印人材料，始為徐人月立傳，人們才有些許的了解。

徐人月（1886—1974），名一隺，以字行，號(hào)人鬼，別署月翁、小白山人、九師虎堂主等，今黑龍江省東寧市人。東寧的歷史沿革頗為復(fù)雜，清末設(shè)治，以其地居寧古塔東部而得名。清代屬寧古塔副都統(tǒng)轄區(qū)。1881年（清光緒七年），寧古塔副都統(tǒng)派員于三岔口地方設(shè)招墾局，招民墾荒。1903年，清廷批準(zhǔn)，撤銷(xiāo)招墾局，于三岔口地方設(shè)置綏芬廳。1909年，綏芬廳升為綏芬府，移駐寧古塔城，另于三岔口設(shè)置東寧廳，隸屬于吉林省東南路道。1913年，東寧廳改為東寧縣；1914年，隸屬吉林省延吉道。1929年，撤銷(xiāo)道區(qū)，由吉林省直轄。東北淪陷后，初隸吉林省，1934年，改隸濱江省。1937年，劃歸新設(shè)之牡丹江省管轄。1943年，先后改隸東滿總省和東滿??；1945年抗戰(zhàn)勝利后，初隸綏寧省，后改隸牡丹江省。1948年，劃歸松江省管轄。1954年，松、黑兩省合并，由黑龍江省管轄至今。由此可見(jiàn)，徐人月的原籍隸屬于吉林省。

關(guān)于徐人月的生平履歷，資料匱乏，略知大概：七歲啟蒙讀私塾，十六歲始學(xué)金石書(shū)畫(huà)，1905年畢業(yè)于吉林省立優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂博物科。1913年，隨妻魏蓮清留學(xué)日本，研習(xí)標(biāo)本制作。1916年歸國(guó)后曾在北洋政府任過(guò)文職，繼而在廣西南寧、桂林及四川等地以教書(shū)為業(yè)。1949年后徐人月生活在上海，為上海市文史研究館館員。1959年移居江蘇南京，由侄外孫女照料其日常起居，直至終老。

金石翰墨，修性養(yǎng)心，是徐人月一生的藝術(shù)愛(ài)好，書(shū)、畫(huà)、印中，其篆刻最為精能。早期刻印，服膺清末陳介祺，精研其《簠齋藏古封泥》，并以《十鐘山房印舉》為起步，后得《十六金符齋印存》，臨仿各式漢官私印。中年以后，醉心于三代吉金文字入印。流派印追隨鄧石如、趙之謙、吳昌碩、齊白石諸家，晚年則偏好鄧散木的印風(fēng)。筆者搜集所見(jiàn)他的篆刻遺作有：“吉林徐人月印信長(zhǎng)壽”（圖2）、“人月內(nèi)子蓮清長(zhǎng)壽印”（圖2）、“徐人月又號(hào)人鬼一字冰壺船九豐”（圖2）、“溢荃左楠之璽”（圖2）、“吉林人月”（圖2）、“神飛”（圖2）“徐人月”（圖2）、“橘子洲頭”（圖2）和“一聲長(zhǎng)嘯海天秋”“年高身健不宜作神仙”“吉林徐人月之璽”“人月買(mǎi)得”“松花江上學(xué)者”“六億五千南北徐人月”“徐人月吾老矣”“廁簡(jiǎn)紙”“恭賀新禧”“松花江上閑人”“光緒拔貢”“徐人月書(shū)畫(huà)”“丙戌生人”“魏神龜印”“學(xué)雷鋒”“人月”“養(yǎng)藏居士”“徐忍寒印”，以及摹仿鄧散木《沁園春·長(zhǎng)沙》組刻26方，總計(jì)50余件作品。

徐人月有幾十年的治印經(jīng)歷，所刻印章應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這個(gè)數(shù)量，由于散失太多，生前亦未輯成印譜，恐怕難以詳知全貌了。

從現(xiàn)存的徐人月印作看，他的藝術(shù)視野是較為廣闊的，以秦漢印入手，廣學(xué)各家所長(zhǎng)，在篆法、章法和刀法上，他尤其重視篆法，主張篆刻一道，看點(diǎn)在篆，不通篆、不習(xí)篆書(shū)，篆刻便無(wú)根底。這種印從書(shū)出、印外求印的藝術(shù)理念，為鄧石如、趙之謙、吳昌碩所倡導(dǎo)，被印壇廣泛接受，開(kāi)拓了篆刻藝術(shù)的新面。徐人月受趙之謙的啟發(fā)，亦博取銅鏡、錢(qián)幣、磚瓦銘文等入印，既豐富了篆刻的表現(xiàn)形式，又豐富了篆刻的審美內(nèi)涵。觀其作品有三類(lèi)作風(fēng)：其一，采用金文入印，如“徐人月又號(hào)人鬼一字冰壺船九豐”“溢荃左楠之璽”，形式擬戰(zhàn)國(guó)古璽，印文布局強(qiáng)調(diào)疏密、錯(cuò)落的空間關(guān)系，深得古璽氣韻。其二，仿漢鏡、磚瓦銘文，如“吉林徐人月印信長(zhǎng)壽”“人月內(nèi)子蓮清長(zhǎng)壽印”，這類(lèi)作品印化自然，平實(shí)厚雅，樸茂淳古，頗見(jiàn)功力。其三，摹仿鄧散木的風(fēng)格，傾心于字法、章法的形式感，追求印面的裝飾性和美術(shù)趣味，圖2中這方自己的名章，在印文布陣上，可謂殫精竭慮，“徐”字下部筆畫(huà)的折曲，“人”字借徐字的偏旁，“月”字與人字的合體，皆顯出鄧散木式的印面經(jīng)營(yíng)，習(xí)氣較重。這部分仿鄧印作，反映出徐人月刻印的某些技巧信息，但缺乏獨(dú)立的藝術(shù)審美價(jià)值，可謂偏離了篆刻的正道。將徐人月的篆刻放在民國(guó)印壇上審視，雖與吳昌碩、齊白石、陳衡恪這些一流大師難以比肩，但定位于中流水準(zhǔn)，或不虛妄。

刻印之外，徐人月兼擅書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，其書(shū)法于《瑯琊刻石》《泰山刻石》用力尤多。由于散失嚴(yán)重，目前筆者僅見(jiàn)一件“出故迎新氣，為騰諸物明”五言楹聯(lián)作品，魏碑字體，雄強(qiáng)樸茂，氣象不凡，從筆勢(shì)字態(tài)審視，似有趙之謙碑書(shū)的風(fēng)范。

有關(guān)徐人月事跡新的信息，近年其弟子蘇金海撰《一個(gè)未曾謀面的老師——徐人月》《20世紀(jì)70年代南京的篆刻展覽》、王光明撰《回憶徐人月先生》的文章有所披露，得知徐人月離鄉(xiāng)多年未改東北口音，談吐溫文爾雅，與人和善。治印上追戰(zhàn)國(guó)古璽，以秦漢印為宗法，潛心于封泥的研究和借鑒，對(duì)吳昌碩、趙古泥的印風(fēng)尤為欣賞。1973年南京篆刻展，有傅抱石、楊仲子、羅叔子、丁吉甫、談月色、陳大羽、蕭嫻等名家的作品展出，篆刻內(nèi)容多為毛澤東和魯迅的詩(shī)詞名句，時(shí)年已是87歲的徐人月，篆刻一方“指點(diǎn)江山”印作展出。這是他生前參與的最后一次藝術(shù)活動(dòng)。

徐人月生前常將自己的籍貫銘刻于石印上，如為上海文史館館員徐忍寒作“養(yǎng)藏居士”“徐忍寒印”雙面印，邊款即署刻“一九五八年作于上海，松花江上人家”。其自用印亦冠以“吉林”“松花江人”字樣，心中未忘白山黑水這片故土，鄉(xiāng)愁情結(jié)由此可見(jiàn)一斑。

徐人月晚年在南京生活了16年，且有書(shū)、印參展活動(dòng)，江蘇篆刻界將其看作是江蘇近現(xiàn)代印壇人物，也算合乎情理罷。

徐人月在江浙一帶有些影響，作為一位東北籍篆刻藝術(shù)的先賢，而在他的家鄉(xiāng)，則知其者甚少，令人遺憾。就徐人月的篆刻成就而言，完全符合錄入地方志書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)，《東寧縣志》缺失關(guān)于他的記載，并不適宜。以原籍而論，徐人月為清末民初吉林東南路道東寧廳人，他是書(shū)寫(xiě)近現(xiàn)代吉林篆刻史絕不能遺漏的一位人物。