新時期下民族民間舞傳承和發(fā)展路徑探索

摘要：民族民間舞是我國傳統(tǒng)文化中的一顆明珠。近年來，受到大環(huán)境的綜合影響，其傳承和發(fā)展也遇到了較大的困難。對此，需要對當(dāng)下存在的問題進(jìn)行深入分析，并思考全新的傳承和發(fā)展路徑，使其在新時代重新煥發(fā)青春，真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族民間舞 傳承問題 發(fā)展路徑

一、民族民間舞傳承和發(fā)展的困境

民族民間舞是我國各民族、各地區(qū)的勞動人民，在長期的生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造出的文化財富。其歷史悠久，類型多樣，堪稱是一個民族和地區(qū)文化的活化石。進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球的經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境都有了全新變化，民族民間舞也遇到了傳承和發(fā)展的困境，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，內(nèi)容和形式單一和陳舊。民族民間舞有其較為固定的形式和內(nèi)容，這是其特色所在。但是并不能因此故步自封，畫地為牢。很多民族民間舞本身的內(nèi)容和形式，與當(dāng)代審美有著較大的差異與隔閡，加之沒有及時擴(kuò)展和創(chuàng)新，使之難以為當(dāng)代人喜聞樂見，遇冷也便不足為奇。

其次，未能形成自身發(fā)展機(jī)制。從當(dāng)下實際情況來看，多數(shù)民族民間舞的傳承和發(fā)展還是以政府、文化和旅游部門人、財、物的幫扶為主，但是這種外界幫助在程度和時間上都是相對有限的，只有形成自身的發(fā)展機(jī)制，才能真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

再次，專業(yè)人才匱乏。人才是各類傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承和發(fā)展中最為關(guān)鍵的因素。但是很多民族民間舞藝人已經(jīng)日漸衰老，而年輕人則因為從事這項活動難以獲得良好的經(jīng)濟(jì)收益而紛紛進(jìn)城務(wù)工，人才斷檔已經(jīng)成為不爭的事實。

最后，宣傳和推廣的力度不足。只有讓更多人了解和喜歡民族民間舞，才能為其可持續(xù)發(fā)展打下最為堅實的基礎(chǔ)。但是多數(shù)民族民間舞的傳承和發(fā)展僅局限于當(dāng)?shù)?，陷入了“酒香也怕巷子深”的尷尬境地?？梢钥闯?，以上多種原因，已經(jīng)成為制約民族民間舞發(fā)展的瓶頸所在，只有徹底打破這些瓶頸，才能開辟出更為廣闊的發(fā)展空間，獲得永續(xù)的傳承和發(fā)展。

二、新時期民族民間舞的傳承和發(fā)展路徑

（一）堅持自我創(chuàng)新

一方面，民族民間舞歷史悠久并形成了特有的風(fēng)格，但是這并不意味著其形式和內(nèi)容是不可以改變的；另一方面，民族民間舞之所以在當(dāng)代傳承中遇到困難，一個重要原因就是其過于陳舊，難以滿足當(dāng)代人的審美需要。只有推動民族民間舞的自我創(chuàng)新，才能保證其與時俱進(jìn)。對此，需要樹立起一種歷史發(fā)展意識，只有當(dāng)代人的敢于創(chuàng)新，才能為后世留下更為豐富的文化財富。反之，如果僅僅是簡單地繼承，那么必將走向衰亡。

具體來說，“一部優(yōu)秀的民族民間舞蹈作品應(yīng)具備三個鮮明特征：民族性、傳統(tǒng)性、時代性?！盵1]首先是民族性，我國民族眾多，每個民族都有其代表性的民族民間舞形式，這種差異性正是其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以在今天的創(chuàng)新中，要保留并突出其特有的民族屬性，以當(dāng)代人的審美視角，使民族精神、風(fēng)貌等得到充分的展示，并走出當(dāng)?shù)?，在全國甚至全世界大放異彩?/p>

其次是傳統(tǒng)性。無論是哪個民族、地區(qū)的民族民間舞，都從屬于中國傳統(tǒng)文化的范疇。既然是中國傳統(tǒng)文化，則要表現(xiàn)出中華民族特有的精神、文化、氣韻等，使之與其他類型的舞蹈形成鮮明的區(qū)分。

最后是時代性。任何一種民族民間舞都是時代的產(chǎn)物，并與時代同行。要想讓民族民間舞受到當(dāng)代人的歡迎，則必須為其注入時代因素，展示時代精神，關(guān)注時代發(fā)展，使其成為時代的一面鏡子，后世可以通過民族民間舞，對當(dāng)時的歷史和社會有直觀的了解。只有始終堅持自我創(chuàng)新，可持續(xù)發(fā)展道路才能越走越寬闊。

（二）加快人才培養(yǎng)

人才是包括民族民間舞在內(nèi)的各類非遺傳承的關(guān)鍵因素，只有以數(shù)量多、質(zhì)量高的人才為基礎(chǔ)，才能從本質(zhì)上實現(xiàn)活態(tài)傳承。但是從當(dāng)下的實際情況來看，多種民族民間舞都面臨著青黃不接的人才困境。對此，需要從內(nèi)部和外部兩個方面入手，構(gòu)建起新的人才體系。

首先是內(nèi)部培養(yǎng)。地方政府和文化和旅游部門應(yīng)鼓勵老藝人收徒傳藝，并為師徒雙方提供一定的經(jīng)濟(jì)補助，免除雙方的后顧之憂，從而全身心投入其中。同時對一些民間舞蹈團(tuán)體也要提供支持和幫助，一方面體現(xiàn)出政府和文化和旅游部門對這項工作的重視，另一方面則可以在一定程度上改變民間藝人的生活境遇，營造出一個人人關(guān)注和參與的氛圍。

其次是外部培養(yǎng)。外部培養(yǎng)主要依托于地方高校的音樂、舞蹈院系進(jìn)行。一方面，高校本身就肩負(fù)著推動地方文化發(fā)展的重任；另一方面，高校音樂、舞蹈院系的學(xué)生都具有專業(yè)知識和技能，正是最佳的傳承人選。因此，可以通過開設(shè)專題課程的形式，將地方高校建設(shè)為新的傳承基地。在教學(xué)目標(biāo)方面，除了要掌握舞蹈知識和技能外，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從大文化的視角認(rèn)知民族民間舞，體驗其獨具的傳承性、文化性、民族性和地域性特征，并善于對不同的民族民間舞進(jìn)行比較，樹立起傳承和發(fā)展這門舞蹈的責(zé)任意識。在教學(xué)方面，則包含文化傳授、技藝傳承和藝術(shù)實踐三個方面。文化傳授是指對這門舞蹈起源發(fā)展、藝術(shù)特點、形式內(nèi)容等方面的學(xué)習(xí)；技藝傳承是對這門舞蹈基本分類、動作體系、審美風(fēng)格等方面的學(xué)習(xí)；藝術(shù)實踐則要全面參與到各項表演活動中去，并在這個過程中使個人的實踐素質(zhì)和能力得到提升。同時，為了保證課程的順利開設(shè)，需要學(xué)校在人、財、物等方面予以大力支持，以獲得互動和雙贏的良好效果。

（三）推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展

前文中提到，盡管近年來地方政府和社會各界，都對民族民間舞的傳承和發(fā)展提供了多方面的幫助，也獲得了良好的成效，但是這種幫助僅是一種外部輸血，要想真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，還需要民族民間舞形成自身的造血機(jī)能，擺脫對輸血的依賴。因此，一個重要的渠道就是推動產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)以來，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展異軍突起，已經(jīng)逐漸從朝陽產(chǎn)業(yè)發(fā)展為支柱產(chǎn)業(yè)，對此民族民間舞也要積極融入產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中來?？紤]到初期發(fā)展勢單力薄，沒有成功經(jīng)驗可循，可以采用與其他產(chǎn)業(yè)融合的方式，獲得抱團(tuán)式發(fā)展。

以文化與旅游業(yè)的融合為例。文旅融合將會是今后文化和旅游發(fā)展的新態(tài)勢，對此也有很多地方已經(jīng)初獲成功。以當(dāng)下十分流行的山水實景演出為例，在一些旅游條件優(yōu)越的地區(qū)，完全可以打造當(dāng)?shù)孛褡迕耖g舞為主的旅游演藝作品。游客白天游覽風(fēng)景名勝，晚上則可以觀看演出，可謂一舉兩得。又如原生態(tài)民族民間舞蹈文化村?？梢詮V泛吸納各類資本，聯(lián)手打造原生態(tài)民族民間舞蹈村落，將其建設(shè)為當(dāng)?shù)刂奈幕包c，并將獲得的經(jīng)濟(jì)收益用于再建設(shè)，使其在當(dāng)代文化環(huán)境下繼續(xù)發(fā)展。此外，打造專項節(jié)慶活動、開發(fā)民族民間舞紀(jì)念品等，也都可以在因地制宜、因時制宜的基礎(chǔ)上進(jìn)行嘗試，只有實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，才能為其傳承和保護(hù)注入源源不斷的活水。

（四）加大傳播力度

民族民間舞歷史悠久，類型豐富，但是卻“養(yǎng)在深閨人未識”，其傳承和發(fā)展多以本地為主，外地人很難有機(jī)會和渠道領(lǐng)略到其價值和魅力，所以加大傳播力度正是其傳承和發(fā)展的關(guān)鍵所在。而且近年來，新媒體技術(shù)的發(fā)展日新月異，引領(lǐng)著人類社會進(jìn)入了全新的信息傳播時代，正是民族民間舞宣傳和推廣的好機(jī)會。

具體的傳播方式也是多種多樣。如建立專題網(wǎng)站和手機(jī)APP。專題網(wǎng)站可以作為民族民間舞的網(wǎng)絡(luò)大本營，并保證其長期穩(wěn)定的運行，而手機(jī)APP則是重要的補充，可以讓觀眾以更加便捷的方式了解和欣賞。兩者的內(nèi)容應(yīng)包含該類民族民間舞的起源和發(fā)展、代表性傳承人、基本內(nèi)容和形式等。并定期對一些演出活動進(jìn)行報道，同時設(shè)置評論和轉(zhuǎn)發(fā)功能，加大傳播面積。又如網(wǎng)絡(luò)直播作為時下最為流行的傳播形式，很多非遺項目也通過直播獲得了良好的傳播效果。主辦方可以在實現(xiàn)采用眾籌的形式，募得啟動資金，然后進(jìn)行專場演出，一方面保證了民間藝人的收益，一方面也滿足了觀眾的個性化審美需要，可謂是一舉多得。再如微信公眾號。微信是當(dāng)代最主流的即時通信工具之一。對此可以建立民族民間舞專題公眾號，定期發(fā)布相關(guān)資訊，同時加入在線欣賞和教學(xué)的內(nèi)容，讓觀眾以喜聞樂見的方式學(xué)習(xí)和了解。可以看出，當(dāng)下新媒體的蓬勃發(fā)展，從本質(zhì)上改變了傳統(tǒng)的傳播環(huán)境，更為民族民間舞的傳播提供了新的機(jī)遇，如果能夠把握住這個機(jī)遇，則可以讓更多人走近這門藝術(shù)，在近距離接觸的基礎(chǔ)上喜歡上民族民間舞，擺脫空間的限制，使民族民間舞蹈在全國乃至全世界得到廣泛認(rèn)可。

“任何事物的發(fā)展都不是止步于現(xiàn)狀的，它都是在發(fā)展中前進(jìn)，在前進(jìn)中發(fā)展的?！盵2]近年來，伴隨著國家和地方對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的深入實施，有一大批優(yōu)秀的民族民間舞種得到了及時的搶救，并形成了新的發(fā)展機(jī)制，這是值得充分肯定的，需要在此基礎(chǔ)上百尺竿頭、更進(jìn)一步。

本文也正是基于此目的，就當(dāng)下傳承中遇到的問題進(jìn)行總結(jié)，并分析前后的發(fā)展路徑，希望可以為相關(guān)研究者起到一定的啟示和借鑒作用。同時，需要我們深刻認(rèn)識的是，這項工作絕不是一蹴而就的，也并非一己之力就能完成，而是多方參與、長期努力的過程。只有不改初心，百折不撓，才能有所收獲。

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[1]代佳玉.關(guān)于中國民族民間舞蹈創(chuàng)作的思考[J].當(dāng)代音樂，2017（01）.

[2]鄭珈.淺析中國民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展[J].當(dāng)代音樂，2019（04）.

（作者簡介：劉曄，女，碩士研究生，許昌學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，副教授，研究方向：舞蹈表演和教學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）