生態(tài)文明教育融入高職思政課分析

李沙

隨著時代不斷進步，涉及生態(tài)文明引起更多人的重視，畢竟其直接決定今后我國小康社會的建設(shè)水平，以及中華民族的偉大復(fù)興。特別是作為高職院校，需要及時將思政課作為生態(tài)文明教育的核心陣地，確保依靠最新的國家政策和科學(xué)人性化的引導(dǎo)方式，令思政理論課程和生態(tài)文明教育自然交融，進而為社會不同行業(yè)領(lǐng)域出培養(yǎng)出生態(tài)素質(zhì)、職業(yè)技能兼優(yōu)的人才。而本文則是在闡明當(dāng)前我國高職院校思政課中生態(tài)文明教育的實際狀況基礎(chǔ)上，探討日后令生態(tài)文明教育高效率融入高職思政課堂的有效措施。

高職教育的目標，就是為社會培養(yǎng)輸送復(fù)合型人才，而為了順應(yīng)時代和社會的改革發(fā)展趨勢，其更加有必要將生態(tài)文明教育自然的貫穿在思政課堂之中。至于當(dāng)前我國高職思政課中生態(tài)文明的教學(xué)狀況，和日后有針對性的改革方法等內(nèi)容，以下將進行詳細分析和闡述：

1 當(dāng)前我國高職院校思政課中生態(tài)文明教育的實際狀況

1.1 思政理論課程中未能細致呈現(xiàn)出生態(tài)文明教育內(nèi)容

和普通本科院校相互對比，高職院校設(shè)置的思政理論課程顯得略微單薄一些，涉及的內(nèi)容主要包含思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)、毛澤東思想和中國特色社會主義理論。盡管當(dāng)中多少包含了生態(tài)文明的主題思想，表現(xiàn)在人對自然改造的尺度、社會主義生態(tài)文明的建設(shè)等層面，不過還包含許多內(nèi)容要去拓展，換句話說，就是有關(guān)社會生態(tài)文明建設(shè)和對高職生進行生態(tài)文明教育的現(xiàn)實意義等，未能得到深入性的表現(xiàn)。

1.2 學(xué)生生態(tài)文明意識不強，生態(tài)文明行為表現(xiàn)不佳

雖然說高職院校中大多數(shù)學(xué)生都主張秉承生態(tài)文明理念，但是還有一些學(xué)生在這方面認知極為模糊，表示這些和他們自己毫無關(guān)聯(lián)，沒有必要投入到相關(guān)建設(shè)活動當(dāng)中。如有好多高職生習(xí)慣于使用一次性筷子或是塑料袋，還經(jīng)常出現(xiàn)食堂剩飯剩菜過多等不良狀況，這些都證明目前高職生生態(tài)文明意識和生態(tài)文明行為彼此間存在脫節(jié)問題，日后教師需要在這類群體生態(tài)文明意識內(nèi)化和生態(tài)文明行為外化方面，作出更加的研究與落實。

1.3 思政教師團隊的生態(tài)文明專業(yè)知識不盡完善

因為在生態(tài)文明教育方面處于初步探索階段，如今我國大部分高職院校尚未設(shè)置專門的生態(tài)文明教育課程，經(jīng)常都是將相關(guān)內(nèi)容直接穿插到既有的思政理論課程之中。而對于廣大高職思政教師來講，涉及生態(tài)文明教育的實力和素質(zhì)也顯得過于薄弱，經(jīng)常會在教學(xué)中出現(xiàn)知識面域過窄、教學(xué)內(nèi)容空洞乏味、引導(dǎo)方式呆板無趣等弊端，難免會令學(xué)生產(chǎn)生懈怠和厭煩心理，不利于為國家生態(tài)文明建設(shè)儲存后備力量;還有就是高職生各自的理解能力不盡相同，經(jīng)常會有些學(xué)生無法及時消化吸收生態(tài)文明的知識點，難以構(gòu)建健全的理論體系，種種因素交織在一起，令高職生態(tài)文明教育的實效性大打折扣。

2 日后將生態(tài)文明教育妥善性融入到高職思政課中的措施

2.1 將生態(tài)文明作為思政課程的重要內(nèi)容，提升生態(tài)文明教育實效性

之所以要將生態(tài)文明作為思政課程的主要內(nèi)容，原因就在于目前世界環(huán)境持續(xù)惡化，生態(tài)危機不斷嚴峻，繼續(xù)吸引更多的人才投入到生態(tài)環(huán)境保護事務(wù)當(dāng)中，高職院校作為人力資源培養(yǎng)的主要陣地，在這方面理應(yīng)責(zé)無旁貸。

第一，督促思政教師時刻秉承科學(xué)的生態(tài)文明思想，實時性透過生態(tài)文明建設(shè)系統(tǒng)中汲取理論養(yǎng)分。

第二，在思政課堂中樹立起生態(tài)文明建設(shè)教育的體系，確保兩類教育工作各有側(cè)重。

如在思政概論中添加生態(tài)文明理念和相關(guān)知識等內(nèi)容，隨后鼓勵教師結(jié)合實際組織多元化的生態(tài)保護實踐活動，力求做到知行結(jié)合并潛移默化的影響學(xué)生，最終提升生態(tài)文明教育的有效性。

2.2 改善高職思政教師的生態(tài)文明素養(yǎng)，為生態(tài)文明教育提供理論支撐

高職思政教師始終是參與學(xué)生生態(tài)文明教育工作的主體，因此其自身生態(tài)文明素養(yǎng)如何，將直接決定這部分教學(xué)工作的進度和水平。基于此，校方領(lǐng)導(dǎo)須透過不同途徑來培訓(xùn)思政教師，令他們盡快煥發(fā)出更高的生態(tài)文明素養(yǎng)，隨后憑借多媒體等技術(shù)設(shè)施，引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立起系統(tǒng)化、完善性的生態(tài)觀，及時發(fā)現(xiàn)并解決每個學(xué)生生態(tài)文明學(xué)習(xí)中的問題。除此之外，校方還應(yīng)該提供更加可靠的資金和體制保障，促使思政教師有動力和有條件進行定期探討、集體教研、課題立項，進一步為日后生態(tài)文明高效率教育，提供必要的理論支持。

2.3 進行校園思政文化建設(shè)，發(fā)揮校園生態(tài)文明教育的核心陣地作用

選擇進行資源節(jié)約型、綠色環(huán)保型、生態(tài)良性循環(huán)型的校園建設(shè)，既可以為學(xué)生提供優(yōu)美恬靜的生活環(huán)境和思政學(xué)習(xí)氛圍，更能夠促使高職院校進行可持續(xù)競爭與發(fā)展。

首先，高職院校須專心的進行綠色生態(tài)型校園建設(shè)，即針對校園中的一系列自然景觀予以精細化設(shè)計與布置，呈現(xiàn)出更強的生態(tài)文化內(nèi)涵和思政教育意義。

其次，基于第二課堂中多元化的實踐活動，來深化對學(xué)生的生態(tài)文明教育。具體就是依照學(xué)生專業(yè)和興趣愛好等，設(shè)置以生態(tài)文明為核心主題的社團，定期為學(xué)生播放有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的視頻、實時性組織關(guān)于生態(tài)文明的知識辯論賽或是植樹種草等活動，至此令高職院校校園成為生態(tài)文明和思政等知識教育的核心陣地。

綜上所述，想要將生態(tài)文明教育更加自然和高效率的貫穿到高職思政課之中，需要預(yù)先確立生態(tài)文明內(nèi)容在思政課中的重要地位，隨后定期組織高職思政教師參與各類培訓(xùn)，以提升他們的生態(tài)文明素養(yǎng)。長此以往，才能夠在思政課之中提升生態(tài)文明教育的有效性，為日后建設(shè)生態(tài)型社會和國家，提供更多且可靠的人力資源保障。

（作者單位：湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）