“土、野、蠻、俏、辣、逗、淳”

謝文麗

【摘要】新化山歌是湖南中部梅山一帶的隗寶，是苗、瑤、漢等多民族文化融合的產(chǎn)物，現(xiàn)已被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。她是新化勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的藝術(shù)，新化山歌表現(xiàn)了新化人民的心聲，體現(xiàn)了新化人民的性格，使得新化山歌形成了特有的“土、野、蠻、俏、辣、逗、淳”的審美特色。

【關(guān)鍵詞】新化山歌;審美特色

【中圖分類號(hào)】J61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新化縣位于湖南省的中部，那里盛產(chǎn)山歌，是山歌的海洋，新化山歌是苗、瑤、漢等多民族文化融合的產(chǎn)物，現(xiàn)已被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。她反映了新化人民辛勤勞動(dòng)、熱愛生活精神風(fēng)貌，充滿了生活氣息和泥土的芬芳，是了解和研究梅山地區(qū)歷史、人文、民俗的“活化石”。

一、主要的種類和演唱形式

新化山歌的起源十分的古老，流傳廣泛，數(shù)量多，內(nèi)容豐富。新化山歌從內(nèi)容上分大致可以分為情歌、勞動(dòng)歌、儀式歌、生活歌、傳說歌、兒歌等幾種主要的種類。

新化山歌唱腔優(yōu)美動(dòng)聽，有時(shí)粗獷狂野，有時(shí)委婉溫柔，演唱的內(nèi)容豐富，演唱形式多樣，大概有獨(dú)唱、對(duì)唱和齊唱三種形式。

（一）獨(dú)唱

在新化山歌中獨(dú)唱是最常見的演唱形式。獨(dú)唱時(shí)一般是無伴奏的清唱。人們?cè)谏介g在田里一邊勞動(dòng)時(shí)一邊唱山歌，歌聲十分嘹亮自由，起音較高，以抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。有時(shí)獨(dú)唱也帶有伴奏，常用胡琴、笛子、木魚和嗩吶進(jìn)行伴奏在室內(nèi)坐唱，歌曲多為儀式歌、時(shí)政歌等，如《雙探妹》等。

（二）對(duì)唱

對(duì)唱一般由兩個(gè)人以上對(duì)唱，一呼一應(yīng)。在情歌、兒歌、田歌中對(duì)唱形式比較多。

如兒歌《星子排排》。

星子排排，落來穿新鞋，么子新？落花生。么子籮？谷籮。

這首兒歌采用同音字或是諧音字來組詞，兩個(gè)小朋友一問一答，非常俏皮可愛，童趣十足。

三、齊唱

齊唱前由一個(gè)人起頭，起音高亢嘹亮，眾人隨聲附和，歌聲氣勢(shì)宏偉。一般演唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子時(shí)采用齊唱的形式，可以鼓舞士氣，大家有力一起使，順利完成勞動(dòng)任務(wù)。在當(dāng)?shù)嘏e行的宗教活動(dòng)中也可以看到齊唱的形式，氣氛莊嚴(yán)，氣勢(shì)宏偉。

如《梅山船號(hào)》。

領(lǐng)：吆哦，吆哦，吆哦，吆哦，眾合：嘿！嘿！嘿！領(lǐng)：伙計(jì)們呀！眾合：嘿喲嘿！

二、山歌的審美情趣

新化山歌表現(xiàn)了新化人民的心聲，體現(xiàn)了新化人民的性格。所以新化人民的彪悍、粗獷、率真、樸實(shí)的性格，也在新化山歌中得到了充分的體現(xiàn)，使得新化山歌形成了特有的“土、野、蠻、俏、辣、逗、淳”的特色。

（一）幽默美

山歌中有很多歌曲生動(dòng)有趣，妙趣橫生，表現(xiàn)了人們?cè)谌粘Ｉ钪械拇蚯榱R俏，正話反說，幽默感十足，主要體現(xiàn)為“俏、逗”。

俏，說俏皮話。山歌中男女之間打情罵俏，故意說反話等，逗心上人開心或是著急。一般說俏皮話的大多是女性，塑造了機(jī)靈聰明、俏皮可愛的山村鄉(xiāng)妹子形象，使人又愛有憐。

如《一朵好花送郎攀》。

男：啊 ……喲！抬頭望見對(duì)門山，對(duì)門山里的好花郎要攀！

女：喂……??！我妹的好花有一朵，插在對(duì)門陡崖山。一來有薛仁貴

逗，挑逗，在情歌中有許多男女之間相互挑逗的成分，體現(xiàn)了男女雙方在從相識(shí)到相戀這個(gè)過程中，兩人對(duì)情感的互動(dòng)。有時(shí)是男性主動(dòng)，有時(shí)是女性主動(dòng)，感情從神秘到明朗，最好有情人終成眷屬。

如《妹妹愛哥聰明人》。

女：妹妹是那花園花一朵。男：我作蜜蜂采花蕊。女：妹妹是那深潭金絲鯉。男：我作太公釣魚翁?！?/p>

這首山歌充分反映了男女之間的相互試探，女孩故意用難題去考驗(yàn)?zāi)泻?，男孩機(jī)靈的回答讓女孩最后滿意地接受了他的愛情，有情人終成眷屬。

二、野性美

新化人民素來粗獷野性，“千年不服王法”，山歌中很自然的體現(xiàn)了這些獨(dú)特的性格。

野，新化山歌具有濃厚的野性美，情歌中對(duì)愛情的表白直率而又大膽，不受世俗的制約;面對(duì)官府的壓迫古新化人們英勇頑強(qiáng)的反抗，表現(xiàn)出新化人民敢愛敢恨的性格。

如天上雷公打雷公，地下豹子咬老蟲，城隍廟里鬼打鬼，世上死人吃活人

這首山歌大膽而有潑辣的諷刺了當(dāng)時(shí)的封建官僚統(tǒng)治者，表現(xiàn)了老百姓對(duì)生活的極為不滿。

蠻，湖南人素有“吃得苦，霸得蠻”的精神，新化山歌中也體現(xiàn)了新化人們身上那股子不輕易服輸?shù)摹靶U勁”。不怕吃苦，為了達(dá)到目的能忍，肯付出，不到最后誓不罷休，新化山歌中有許多表現(xiàn)這種精神的歌曲，其中以勞動(dòng)歌最多。

如《修路歌》。

深山有寶山里埋，打開山門把路開，

鐵錘打石硬對(duì)硬，鋤頭挖土排隊(duì)排，

一層肉繭一棧路，自古前途修出來。

三、土味美

新化山歌是瑤、苗、侗、漢等多民族文化交流融合的結(jié)晶體，具有濃厚的鄉(xiāng)土特色，散發(fā)著質(zhì)樸的土味美，主要表現(xiàn)為“辣、土、淳”。

辣，新化人們愛吃辣椒，性格火辣辣，豪爽大方，唱起山歌來更是辣味十足。有些山歌的歌詞語言犀利尖刻，語速很快，讓人招架不住，如一串紅辣椒，辣得大家熱汗淋漓。

如《娘女辯》（又名《唱支山歌解憂愁》）。

“郎在山里唱山歌，姐在繡房屋里織綾羅，你看對(duì)門那個(gè)唱山歌的約就咯里唱得好，唱得我姐腳睏手軟手睏腳軟麻麻閉閉麻麻啊哦抵嘣抵嘣啊哦，丟了一把牛角彎彎梭喲，綾羅不織聽山歌哎。娘罵女，婊仔婆，你綾羅不織聽山歌，別人那個(gè)唱山歌的是個(gè)浪蕩子，一年四季游手好閑，踢天弄井，尋花問柳，瘋瘋癲癲，放放蕩蕩唱山歌，想唱隴人家妹子作老婆?！?/p>

這段唱腔充滿了火辣味，表現(xiàn)出來一位潑辣的母親罵自己不爭(zhēng)氣的女兒不織綾羅聽山歌，擔(dān)心女兒上當(dāng)受騙。新化土話中“娘罵女，婊子婆”，并非說自己的女兒就是妓女，而是當(dāng)?shù)馗改噶R女的一種習(xí)慣用語，真是粗野潑辣。

土，原汁原味不加以修飾。新化山歌通俗易懂，不追求雕琢，用最質(zhì)樸的語言來塑造形象，抒發(fā)自己的心中最真摯的感情。演唱時(shí)用的新化土腔，外地人很難聽得懂，和“陽春白雪”的音樂相比較，“下里巴人”的新化山歌也是土得十分惹人喜愛。

如《郎打瞌睡撲姐懷》。

郎打瞌睡撲姐懷，勞皮打卦頭難抬，搖倒搖倒睏覺了，喊倒喊倒不醒來，下回攀花要睏足眼閉來。

這首山歌真是土味十足，地道的新化話讓外地人琢磨不透，用原汁原味的方言演唱時(shí)更是鄉(xiāng)土氣息濃厚。勞皮打卦——疲倦不堪的樣子;睏覺——睡覺的意思;搖倒搖倒——搖著搖著;睏足眼閉來——睡飽覺

淳，淳樸。新化山歌淳樸真實(shí)，內(nèi)容都是來自老百姓的真實(shí)生活，從不嘩眾取寵夸大事實(shí)。表現(xiàn)了新化人們熱愛生活，寬以待人，互助互愛的優(yōu)良品德。

如《少年莫嫌老年人》。

一人一世幾秋春，眨眼成了老年人，少時(shí)嫌棄別人老，如今輪到我自身。

青年時(shí)代不努力，老來必定恨悲心。年青眼光視力好，年老力差耳又聾。

這首山歌貼近生活，用最通俗易懂的語言說出一個(gè)老人的心聲，告誡下一代人人都有老的一天，要孝敬老人，關(guān)愛老人。

新化山歌讓我們進(jìn)一步的了解梅山本土文化，具有民俗學(xué)和民族學(xué)的研究?jī)r(jià)值。越來越多的人們開始關(guān)注新化山歌。筆者希望能有更多的音樂專業(yè)人士和原生態(tài)民歌愛好者能投身于新化山歌的研究和傳承這項(xiàng)偉大的工作中來，讓原汁原味的新化山歌得以流傳后世，更重要的是讓山歌適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，能更容易被廣泛的大眾接受和傳播，使其藝術(shù)道路越走越廣。

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