淺談如何在語文教學(xué)中體現(xiàn)人文性

覃柳春

一、解放學(xué)生的頭腦，尊重學(xué)生的獨特感受

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程最高的宗旨和核心理念。對剛剛走進學(xué)校的小學(xué)生，我們首先應(yīng)該把他們當作一個個具有獨特人格的人來看待，當作大寫的“人”來尊重，把教育教學(xué)過程當作師生平等對話的動態(tài)生成過程來實踐。當學(xué)生遇到困惑、處于憤悱之時，給予表揚和鼓勵，使學(xué)生始終處于一種積極的情緒體驗狀態(tài)；當學(xué)生有意無意犯錯時，用發(fā)展的眼光看待，給予理解和寬容，使教師真正成為學(xué)生良師益友；當學(xué)生異想天開、想法與教師發(fā)生分歧時，給予信任和尊重，尊重差異，欣賞差異，因材施教，使學(xué)生的個性得以張揚；當學(xué)生取得點滴成績和進步時，給予賞識和表揚，使學(xué)生的潛能得以激發(fā)，心智得以開啟，智慧的火花得以閃現(xiàn)。著名特級教師孫雙金曾經(jīng)說過：“我上課時，口袋里總是裝滿了高帽子?！边@良苦用心，又何嘗不是一種人性的關(guān)懷呢？有一位年輕的教師在《螞蟻和蟈蟈》的教學(xué)時，屏幕投影著一組數(shù)量訓(xùn)練題：“一（ ）螞蟻，一（ ）甲蟲。”孩子們高舉如林的小手，應(yīng)答如流，就在“一只螞蟻，一條甲蟲”的標準答案即將被鎖定的一剎那，突然出現(xiàn)了一個“雜音”——“一（位）螞蟻，一（名）甲蟲?！甭劥搜?，孩子們哄堂大笑，“標新立異”的6歲男孩面紅耳赤，而此時年輕的教師滿臉微笑，輕撫小男孩的頭欣喜地問：“你能說說理由嗎？”小男孩滿懷自信地反問道：“‘熊先生‘狼外婆，動畫片上不都這么說嗎？”“沒錯！”這位年輕的教師帶頭為小男孩鼓掌，“詩人也這么說?！苯又@位老師神采飛揚地背起了香港女詩人寫的一首詩《可以不可以》，孩子們聽了又是一陣哄堂大笑，那燦爛的表情就寫在他們的臉上。試想如果這位教師不把自己當作學(xué)生的摯友，不走進學(xué)生的心靈世界，洞察學(xué)生的心靈世界，洞察他們的喜、怒、哀、樂，體悟他們的情感，沒有人格平等基礎(chǔ)上心靈交融，沒有相互信賴上的心智啟迪，那兒童智慧的火花從此將被掐滅，又何來靈感的涌動，生命的提升？

二、解放學(xué)生的嘴巴，給學(xué)生發(fā)言的機會

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中，教學(xué)活動是學(xué)生按照老師的要求去讀，去想，順著老師的思路去思考想應(yīng)的問題。這“教師中心”理念的指導(dǎo)下的行為方式。而“課改”強調(diào)的是學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)活動應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位。

全國著名特級教師黃亢美有一次在講學(xué)時曾提過這樣一個教例：

有一位教師在執(zhí)教《坐井觀天》一課時是這樣做的：

師：“青蛙在井里好還是出來好呀？”

大部分學(xué)生都說：“跳出井來好！”隨后他們都說出了青蛙跳出井來才知道天原來是那么寬，那么大。青蛙的見識面也增長了許多。學(xué)生的這些答案顯然是教師預(yù)想得到的。這位教師當時喜形于色。

誰知此時卻有一個“另類”的學(xué)生卻說：“我認為青蛙還是呆在井里好。因為……”

教師立即打斷了她的話頭：“剛才同學(xué)們都已經(jīng)談了青蛙出井來的許多種好處。你怎么還說青蛙呆在井里好?？磥?，你真是個‘井底之蛙?！?/p>

第二天，這位學(xué)生卻在日記中寫出了這樣一段話：“青蛙跳出了井口，頓時有一個小孩拿著鞭子向它沖來想要抽打它。青蛙趕忙逃命。它拼命來到一條河流邊，那里的河水已經(jīng)發(fā)黑，河面上飄浮著許多動物的尸體……青蛙感嘆：還是呆在井里好?！?/p>

這位教師此時才意識到語文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)是多么重要。

“教學(xué)相長”這句古樸的教育信條，用現(xiàn)代精神加以詮釋，得到成長，其實教師也在課堂教學(xué)活動中不斷成長。它要求教師不要以權(quán)威自居，居高臨下。真誠的理解和信任是創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍的基礎(chǔ)。

三、善待學(xué)生的錯誤

教學(xué)中，我們常會遇到學(xué)生“答非所問”的情況?！庇行├蠋熀唵蔚匕阉鼩w結(jié)為這是學(xué)生上課注意力不集中、不肯用心學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。因此，當學(xué)生“答非所問”時，或直接批評，或間接打斷，課堂上則出現(xiàn)師生關(guān)系僵持的尷尬局面。其實，如果我們仔細琢磨一下學(xué)生的這兩種學(xué)習(xí)現(xiàn)象，或許就會發(fā)現(xiàn)那正是學(xué)生主動探索、勇于創(chuàng)新精神的一種曲折反映！只要教師善作引導(dǎo)，對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大有裨益。

如在探究《將相和》中“我所以避著廉將軍，為的是我們趙國的利益”這一因果倒裝句，引導(dǎo)學(xué)生深入理解藺相如顧全大局、團結(jié)協(xié)作的品質(zhì)的教學(xué)過程中，有個學(xué)生答非所問：“這句話把原因放在句后說出，突出說明為了趙國的利益，就是不能一味回避?！边@無疑不是教師設(shè)想的標準答案。但是教師沒有妄加否定，而是問：“為什么這樣想呢？”這個學(xué)生答：“如果藺相如的話沒有傳到廉頗的耳朵里，那廉頗居功自傲的錯誤就會發(fā)展下去，秦國就會乘機打進來。這不損害了趙國的利益嗎？”“那你認為怎么辦？”“藺相如上門勸說，要廉頗以國家利益為重?！薄傲H能接受嗎？”“從后來廉頗負荊請罪的行為看來，廉頗是個直爽的人，知錯就改，他聽了傳言就改，藺相如親自上門勸說還會不改嗎？一定改！”雖然學(xué)生一開始是“答非所問”，但是教師注意巧妙地引導(dǎo)，使學(xué)生從提出自己的獨立見解，到聯(lián)系課文內(nèi)容進行分析、推理、歸納，整個探究過程突破了習(xí)慣性思維，體現(xiàn)出語文教學(xué)的人文性，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。

課堂不僅是學(xué)科知識的傳遞的殿堂，更是人性培育的圣殿?！缎W(xué)語文課程標準》指出：對語文學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中所表現(xiàn)出來的情感和態(tài)度，幫助學(xué)生認識自我，建立信心。

素質(zhì)教育的如春風(fēng)吹遍了神州大地，“課改”精神早已深入人心。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)行為更應(yīng)該積極貫徹“課改”精神?！耙匀藶楸尽弊鳛楸敬握n改的核心理念，更應(yīng)該體現(xiàn)在語文教學(xué)的具體行動中。作為語文教師，我們眼中看到的應(yīng)該是一個個鮮活的“人”，而不是知識的容器。而作為鮮活的人，他的思維、語言、包括他的錯誤都應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重。只有尊重，才能換取他們思維的碰撞，才能撞擊出美麗的火花來。